大寶積經(jīng) 第十七卷

大寶積經(jīng) 第十七卷

大唐三藏菩提流志奉 詔譯

無(wú)量壽如來(lái)會(huì)第五之一

如是我聞。一時(shí)佛住王舍城耆阇崛山中。與大比丘眾萬(wàn)二千人俱。皆是諸大聲聞眾所知識(shí)。其名曰尊者阿若憍陳如。馬勝。大名有賢。無(wú)垢。須跋陀羅。善稱圓滿。憍梵缽提。優(yōu)樓頻[彖/蟲(chóng)]迦葉。那提迦葉。伽耶迦葉。摩訶迦葉。舍利弗。大目揵連。摩訶迦旃延。摩訶劫賓那。摩訶注那。滿慈子。阿尼樓馱。離波多。上首王。住彼岸摩俱羅。難陀。有光善來(lái)。羅睺羅。阿難陀等。而為上首。復(fù)有菩薩摩訶薩眾。所謂普賢菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩薩。及賢劫中諸菩薩摩訶薩眾。前后圍繞。又與賢護(hù)等十六丈夫眾俱。所謂善思惟義菩薩。慧辯才菩薩。觀無(wú)住菩薩。善化神通菩薩。光幢菩薩。智上菩薩。寂根菩薩�；墼钙兴_。香象菩薩。寶幢菩薩等。而為上首。咸共遵修普賢之道。滿足菩薩一切行愿。安住一切功德法中。到諸佛法究竟彼岸。愿于一切世界之中成等正覺(jué)。又愿生彼兜率陀天。于彼壽終降生右脅見(jiàn)行七步。放大光明。普佛世界六種震動(dòng)。而自唱言。我于一切世間。最為尊貴。釋梵諸天咸來(lái)親奉。又見(jiàn)習(xí)學(xué)書(shū)計(jì)歷數(shù)聲明伎巧醫(yī)方養(yǎng)生符印。及余博戲擅美過(guò)人。身處王宮厭諸欲境。見(jiàn)老病死悟世非常。捐舍國(guó)位。踰城學(xué)道。解諸纓絡(luò)及迦尸迦。被服袈裟六年苦行。能于五濁剎中作斯示見(jiàn)。順世間故浴尼連河行趣道場(chǎng)。龍王迎贊。諸菩薩眾右繞稱揚(yáng)。菩薩爾時(shí)。受草自敷菩提樹(shù)下。結(jié)加趺坐。又見(jiàn)魔眾合圍將加危害。菩薩以定慧力降伏魔怨。成無(wú)上覺(jué)。梵王勸請(qǐng)轉(zhuǎn)于法輪。勇猛無(wú)畏。佛音震吼擊法鼓吹法螺。建大法幢然正法炬。攝受正法及諸禪定。雨大法雨澤潤(rùn)含生。震大法雷開(kāi)悟一切。諸佛剎土普照大光。世界之中地皆震動(dòng)。魔宮摧毀驚怖波旬。破煩惱城墮諸見(jiàn)網(wǎng)。遠(yuǎn)離黑法生諸白法。于佛施食能受能消。為調(diào)眾生宣揚(yáng)妙理�；蛞�(jiàn)微笑放百千光。升灌頂階受菩提記�；�成佛道。見(jiàn)入涅槃。使無(wú)量有情皆得漏盡。成熟菩薩無(wú)邊善根。如是諸佛剎中皆能示見(jiàn)。譬如幻師善知幻術(shù)而能示見(jiàn)男女等相。于彼相中實(shí)無(wú)可得。如是如是諸菩薩等。善學(xué)無(wú)邊幻術(shù)功德故。能示見(jiàn)變化相應(yīng)。能善了知變化之道故。示諸佛土見(jiàn)大慈悲。一切群生普皆饒益菩薩愿行。成就無(wú)疆無(wú)量義門(mén)。通達(dá)平等一切善法具足修成。諸佛剎中平等趣入。常為諸佛勸進(jìn)加威。一切如來(lái)識(shí)知印可。為教菩薩作阿阇梨。常習(xí)相應(yīng)無(wú)邊諸行。通達(dá)一切法界所行。能善了知有情及土。亦常發(fā)趣供諸如來(lái)。見(jiàn)種種身猶如影像。善學(xué)因陀羅網(wǎng)能破魔網(wǎng)。壞諸見(jiàn)網(wǎng)入有情網(wǎng)。能超煩惱眷屬及魔侶魔人。遠(yuǎn)出聲聞辟支佛地。入空無(wú)相無(wú)愿法門(mén)。而能安住方便善巧。初不樂(lè)入二乘涅槃。得無(wú)生無(wú)滅諸三摩地。及得一切陀羅尼門(mén)。廣大諸根辯才決定。于菩薩藏法善能了知。佛華三昧隨時(shí)。悟入。具一切種甚深禪定。一切諸佛皆悉見(jiàn)前。于一念中遍游佛土。周旋往返不異其時(shí)。于難非難邊能了諸邊。敷演實(shí)際。差別善知。得佛辯才住普賢行。善能分別眾生語(yǔ)言。超過(guò)世間一切之法。善知一切出世間法。得資具自在波羅蜜多。荷擔(dān)有情為不請(qǐng)友。能持一切如來(lái)法藏。安住不斷一切佛種。哀愍有情能開(kāi)法眼。閉諸惡趣開(kāi)善趣門(mén)。普觀有情能作父母兄弟之想。又觀眾生如己身想。證得一切。贊嘆功德波羅蜜多。能善了知贊嘆如來(lái)一切功德。及余稱贊諸功德法。如是菩薩摩訶薩眾無(wú)量無(wú)邊。皆來(lái)集會(huì)。爾時(shí)尊者阿難。從坐而起整理衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛白言。大德世尊。身色諸根悉皆清凈。威光赫奕如融金聚。又如明鏡凝照光暉。從昔已來(lái)初未曾見(jiàn)。喜得瞻仰生希有心。世尊今者。入大寂定行如來(lái)行皆悉圓滿。善能建立大丈夫行。思惟去來(lái)現(xiàn)在諸佛。世尊何故住斯念耶。爾時(shí)佛告阿難。汝今云何能知此義。為有諸天來(lái)告汝耶。為以見(jiàn)我及自知耶。阿難白佛言。世尊。我見(jiàn)如來(lái)光瑞希有故發(fā)斯念非因天等。佛告阿難。善哉善哉汝今快問(wèn)。善能觀察微妙辯才。能問(wèn)如來(lái)如是之義。汝為一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。及安住大悲利益群生如優(yōu)曇花希有大士出見(jiàn)世間。故問(wèn)斯義。又為哀愍利樂(lè)諸眾生故。能問(wèn)如來(lái)如是之義。阿難如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。善能開(kāi)示無(wú)量知見(jiàn)。何以故。如來(lái)知見(jiàn)無(wú)有障礙。阿難。如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)欲樂(lè)住世。能于食頃住無(wú)量無(wú)數(shù)百千億那由他劫。若復(fù)增過(guò)如上數(shù)量。而如來(lái)身及以諸根無(wú)有增減。何以故。如來(lái)得三昧自在到于彼岸。于一切法最勝自在。是故阿難諦聽(tīng)善思念之。吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)。阿難白佛言。唯然世尊。愿樂(lè)欲聞

爾時(shí)佛告阿難。往昔過(guò)阿僧祇無(wú)數(shù)大劫。有佛出現(xiàn)號(hào)曰然燈。于彼佛前極過(guò)數(shù)量。有苦行佛出興于世。苦行佛前復(fù)有如來(lái)號(hào)為月面。月面佛前過(guò)于數(shù)量。有旃檀香佛于彼佛前有蘇迷盧積佛。盧積佛前復(fù)有妙高劫佛。如是展轉(zhuǎn)。有離垢面佛。不染污佛。龍?zhí)旆�。山聲王佛。蘇迷盧積佛。金藏佛。照曜光佛。光帝佛。大地種姓佛。光明熾盛琉璃金光佛。月像佛。開(kāi)敷花莊嚴(yán)光佛。妙海勝覺(jué)游戲神通佛。金剛光佛。大阿伽陀香光佛。舍離煩惱心佛。寶增長(zhǎng)佛。勇猛積佛。勝積佛。持大功德法施神通佛。映蔽日月光佛。照曜琉璃佛。心覺(jué)花佛。月光佛。日光佛�；ō嬬笊�王開(kāi)敷神通佛。水月光佛。破無(wú)明暗佛。真珠珊瑚蓋佛。底沙佛。勝花佛。法慧吼佛。有師子吼鵝雁聲佛。梵音龍吼佛。如是等佛出現(xiàn)于世。相去劫數(shù)皆過(guò)數(shù)量。彼龍吼佛未出世前無(wú)央數(shù)劫。有世主佛。世主佛前無(wú)邊劫數(shù)有佛出世。號(hào)世間自在王如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行圓滿善逝世間解無(wú)上丈夫調(diào)御士天人師佛世尊。阿難。彼佛法中有一比丘。名曰法處。有殊勝行愿及念慧力增上。其心堅(jiān)固不動(dòng)。福智殊勝人相端嚴(yán)。阿難。彼法處比丘。往詣世間自在王如來(lái)所。偏袒右肩頂禮佛足。向佛合掌。以頌贊曰

如來(lái)無(wú)量無(wú)邊光舉世無(wú)光可能喻

一切日月摩尼寶佛之光威皆映蔽

世尊能演一音聲有情各各隨類解

又能現(xiàn)一妙色身普使眾生隨類見(jiàn)

戒定慧進(jìn)及多聞一切有情無(wú)與等

心流覺(jué)慧如大海善能了知甚深法

惑盡過(guò)亡應(yīng)受供如是圣德惟世尊

佛有殊勝大威光普照十方無(wú)量剎

我今稱贊諸功德冀希�；�等如來(lái)

能救一切諸世間生老病死眾苦惱

愿當(dāng)安住三摩地演說(shuō)施戒諸法門(mén)

忍辱精勤及定慧庶當(dāng)成佛濟(jì)群生

為求無(wú)上大菩提供養(yǎng)十方諸妙覺(jué)

百千俱胝那由他極彼恒沙之?dāng)?shù)量

又愿當(dāng)獲大神光倍照恒沙億佛剎

及以無(wú)邊勝進(jìn)力感得殊勝?gòu)V凈居

如是無(wú)等佛剎中安處群生當(dāng)利益

十方最勝之大士彼皆當(dāng)往生喜心

唯佛圣智能證知我今希求堅(jiān)固力

縱沈無(wú)間諸地獄如是愿心終不退

一切世間無(wú)礙智應(yīng)當(dāng)了知如是心

復(fù)次阿難。法處比丘。贊佛德已白言世尊。我今發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。惟愿如來(lái)為我演說(shuō)如是等法。令于世間得無(wú)等等成大菩提。具攝清凈莊嚴(yán)佛土。佛告比丘。汝應(yīng)自攝清凈佛國(guó)。法處白佛言。世尊。我無(wú)威力堪能攝受。唯愿如來(lái)說(shuō)余佛土清凈莊嚴(yán)。我等聞已誓當(dāng)圓滿。爾時(shí)世尊。為其廣說(shuō)二十一億清凈佛土具足莊嚴(yán)。說(shuō)是法時(shí)經(jīng)于億歲。阿難。法處比丘。于彼二十一億諸佛土中。所有嚴(yán)凈之事悉皆攝受。既攝受已。滿足五劫思惟修習(xí)。阿難白佛言。世尊彼世間自在王如來(lái)壽量幾何。世尊告曰。彼佛壽量滿四十劫。阿難。彼二十一俱胝佛剎。法處比丘所攝佛國(guó)超過(guò)于彼。既攝受已往詣世間自在王如來(lái)所。頂禮雙足右繞七匝。卻住一面白言世尊。我已攝受具足功德嚴(yán)凈佛土。佛言。今正是時(shí)。汝應(yīng)具說(shuō)令眾歡喜。亦令大眾皆當(dāng)攝受圓滿佛土。法處白言。唯愿世尊。大慈留聽(tīng)。我今將說(shuō)殊勝之愿

若我證得無(wú)上菩提。國(guó)中有地獄餓鬼畜生趣者。我終不取無(wú)上正覺(jué)

若我成佛。國(guó)中眾生有墮三惡趣者。我終不取正覺(jué)

若我成佛。國(guó)中有情若不皆同真金色者。不取正覺(jué)

若我成佛。國(guó)中有情形貌差別有好丑者。不取正覺(jué)

若我成佛。國(guó)中有情不得宿念。下至不知億那由他百千劫事者。不取正覺(jué)

若我成佛。國(guó)中有情若無(wú)天眼。乃至不見(jiàn)億那由他百千佛國(guó)土者。不取正覺(jué)

若我成佛。國(guó)中有情不獲天耳。乃至不聞億那由他百千踰繕那外佛說(shuō)法者。不取正覺(jué)若我成佛。國(guó)中有情無(wú)他心智。乃至不知億那由他百千佛國(guó)土中有情心行者。不取正覺(jué)

若我成佛。國(guó)中有情不獲神通自在波羅蜜多。于一念頃不能超過(guò)億那由他百千佛剎者。不取正覺(jué)

若我成佛。國(guó)中有情起于少分我我所想者。不取菩提

若我成佛。國(guó)中有情若不決定成等正覺(jué)證大涅槃?wù)�。不取菩�?/p>

若我成佛。光明有限。下至不照億那由他百千及算數(shù)佛剎者。不取菩提

若我成佛。壽量有限乃至俱胝那由他百千及算數(shù)劫者。不取菩提

若我成佛。國(guó)中聲聞無(wú)有知其數(shù)者。假使三千大千世界滿中有情及諸緣覺(jué)。于百千歲盡其智算亦不能知。若有知者不取正覺(jué)

若我成佛。國(guó)中有情壽量有限齊者。不取菩提。唯除愿力而受生者

若我成佛。國(guó)中眾生若有不善名者。不取正覺(jué)

若我成佛。彼無(wú)量剎中無(wú)數(shù)諸佛。不共咨嗟稱嘆我國(guó)者。不取正覺(jué)

若我證得無(wú)上覺(jué)時(shí)。余佛剎中諸有情類。聞我名已所有善根心心回向愿生我國(guó)。乃至十念若不生者。不取菩提。唯除造無(wú)間惡業(yè)誹謗正法及諸圣人

若我成佛。于他剎土。有諸眾生發(fā)菩提心。及于我所起清凈念。復(fù)以善根回向愿生極樂(lè)。彼人臨命終時(shí)。我與諸比丘眾�，F(xiàn)其人前。若不爾者。不取正覺(jué)

若我成佛。無(wú)量國(guó)中所有眾生。聞?wù)f我名以己善根回向極樂(lè)。若不生者。不取菩提

若我成佛。國(guó)中菩薩皆不成就三十二相者。不取菩提

若我成佛。于彼國(guó)中。所有菩薩于大菩提。咸悉位階一生補(bǔ)處。唯除大愿諸菩薩等。為諸眾生被精進(jìn)甲。勤行利益修大涅槃。遍諸佛國(guó)行菩薩行。供養(yǎng)一切諸佛如來(lái)。安立洹沙眾生住無(wú)上覺(jué)。所修諸行復(fù)勝于前。行普賢道而得出離。若不爾者不取菩提

若我成佛。國(guó)中菩薩每于晨朝。供養(yǎng)他方乃至無(wú)量?jī)|那由他百千諸佛。以佛威力即以食前還到本國(guó)。若不爾者不取菩提

若我成佛。于彼剎中諸菩薩眾。所須種種供具。于諸佛所殖諸善根。如是色類不圓滿者不取菩提

若我當(dāng)成佛時(shí)。國(guó)中菩薩說(shuō)諸法要。不善順入一切智者。不取菩提

若我成佛。彼國(guó)所生諸菩薩等。若無(wú)那羅延堅(jiān)固力者。不取正覺(jué)

若我成佛。周遍國(guó)中諸莊嚴(yán)具。無(wú)有眾生能總演說(shuō)。乃至有天眼者。不能了知所有雜類形色光相。若有能知及總宣說(shuō)者。不取菩提若我成佛。國(guó)中具有無(wú)量色樹(shù)高百千由旬。諸菩薩中有善根劣者若不能了知不取正覺(jué)若我成佛。國(guó)中眾生讀誦經(jīng)典教授敷演。若不獲得勝辯才者。不取菩提

若我成佛。國(guó)中菩薩有不成就無(wú)邊辯才者。不取菩提

若我成佛。國(guó)土光凈遍無(wú)與等。徹照無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議諸佛世界。如明鏡中現(xiàn)其面像。若不爾者。不取菩提

若我成佛。國(guó)界之內(nèi)地及虛空有無(wú)量種香。復(fù)有百千億那由他數(shù)眾寶香爐。香氣普熏遍虛空界。其香殊勝超過(guò)人天珍。奉如來(lái)及菩薩眾。若不爾者。不取菩提

若我成佛。周遍十方。無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議無(wú)等界眾生之輩。蒙佛威光所照觸者。身心安樂(lè)超過(guò)人天。若不爾者不取正覺(jué)

若我成佛。無(wú)量不可思議無(wú)等界諸佛剎中菩薩之輩聞我名已。若不證得離生獲陀羅尼者。不取正覺(jué)

若我成佛。周遍無(wú)數(shù)不可思議無(wú)有等量。諸佛國(guó)中所有女人。聞我名已得清凈信。發(fā)菩提心厭患女身。若于來(lái)世不舍女人身者。不取菩提

若我成佛。無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議無(wú)等佛剎菩薩之眾。聞我名已得離生法。若不修行殊勝梵行。乃至到于大菩提者。不取正覺(jué)

若我成佛。周遍十方無(wú)有等量諸佛剎中所有菩薩。聞我名已五體投地。以清凈心修菩薩行。若諸天人不禮敬者。不取正覺(jué)

若我成佛。國(guó)中眾生所須衣服隨念即至。如佛命善來(lái)比丘法服自然在體。若不爾者。不取菩提

若我成佛。諸眾生類才生我國(guó)中。若不皆獲資具心凈安樂(lè)。如得漏盡諸比丘者。不取菩提

若我成佛。國(guó)中群生。隨心欲見(jiàn)諸佛凈國(guó)殊勝莊嚴(yán)。于寶樹(shù)間悉皆出現(xiàn)。猶如明鏡見(jiàn)其面像若不爾者。不取菩提

若我成佛。余佛剎中所有眾生聞我名已。乃至菩提諸根有闕德用非廣者。不取菩提

若我成佛。余佛剎中所有菩薩。聞我名已若不皆善分別勝三摩地名字語(yǔ)言。菩薩住彼三摩地中。于一剎那言說(shuō)之頃。不能供養(yǎng)無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議無(wú)等諸佛。又不現(xiàn)證六三摩地者。不取正覺(jué)

若我成佛。余佛土中有諸菩薩。聞我名已。壽終之后。若不得生豪貴家者。不取正覺(jué)

若我成佛。余佛剎中所有菩薩聞我名已。若不應(yīng)時(shí)修菩薩行。清凈歡喜得平等住具諸善根。不取正覺(jué)

若我成佛。他方菩薩聞我名已。皆得平等三摩地門(mén)。住是定中常供無(wú)量無(wú)等諸佛。乃至菩提終不退轉(zhuǎn)。若不爾者。不取正覺(jué)

若我成佛。國(guó)中菩薩隨其志愿。所欲聞法自然得聞。若不爾者。不取正覺(jué)

若我證得無(wú)上菩提。余佛剎中所有菩薩聞我名已。于阿耨多羅三藐三菩提有退轉(zhuǎn)者。不取正覺(jué)

若我成佛。余佛國(guó)中所有菩薩。若聞我名應(yīng)時(shí)不獲一二三忍。于諸佛法不能現(xiàn)證不退轉(zhuǎn)者。不取菩提

爾時(shí)佛告阿難。彼法處比丘。于世間自在王如來(lái)前。發(fā)此愿已。承佛威神。而說(shuō)頌曰

今對(duì)如來(lái)發(fā)弘誓當(dāng)證無(wú)上菩提日

若不滿足諸上愿不取十力無(wú)等尊

心或不堪常行施廣濟(jì)貧窮免諸苦

利益世間使安樂(lè)不成救世之法王

我證菩提坐道場(chǎng)名聞不遍十方界

無(wú)量無(wú)邊異佛剎不取十力世中尊

方趣無(wú)上大菩提出家為求于欲境

于彼念慧行無(wú)有不作調(diào)御天人師

愿獲如來(lái)無(wú)量光普照十方諸佛土

能滅一切貪恚癡亦斷世間諸惡趣

愿得光開(kāi)凈慧眼于諸有中破冥暗

除滅諸難使無(wú)余安處天人大威者

修習(xí)本行已清凈獲得無(wú)量勝威光

日月諸天摩尼火所有光暉皆映蔽

最勝丈夫修行已于彼貧窮為伏藏

圓滿善法無(wú)等倫于大眾中師子吼

往昔供養(yǎng)自然智多劫勤修諸苦行

為求最勝諸慧蘊(yùn)滿足本愿天人尊

如來(lái)知見(jiàn)無(wú)所礙一切有為皆能了

愿我當(dāng)成無(wú)與等最勝智者真導(dǎo)師

我若當(dāng)證大菩提如斯弘誓實(shí)圓滿

愿動(dòng)三千大千界天眾空中皆雨花

是時(shí)大地咸震動(dòng)天花鼓樂(lè)滿虛空

并雨?yáng)钐醇?xì)末香唱言未來(lái)當(dāng)作佛

佛告阿難。彼法處比丘。于世間自在王如來(lái)。及諸天人魔梵沙門(mén)婆羅門(mén)等前。廣發(fā)如是大弘誓愿。皆已成就世間希有。發(fā)是愿已。如實(shí)安住種種功德。具足莊嚴(yán)威德廣大清凈佛土。修習(xí)如是菩薩行時(shí)。經(jīng)于無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議。無(wú)有等等億那由他百千劫內(nèi)。初未曾起貪嗔及癡欲害恚想。不起色聲香味觸想。于諸眾生常樂(lè)愛(ài)敬猶如親屬。其性溫和易可同處。有來(lái)求者不逆其意。善言勸諭無(wú)不從心。資養(yǎng)所須趣支身命。少欲知足常樂(lè)虛閑。稟識(shí)聰明而無(wú)矯妄。其性調(diào)順無(wú)有暴惡。于諸有情常懷慈忍。心不詐諂亦無(wú)懈怠。善言策進(jìn)求諸白法。普為群生勇猛無(wú)退。利益世間大愿圓滿。奉事師長(zhǎng)敬佛法僧。于菩薩行常被甲胄。志樂(lè)寂靜離諸染著。為令眾生常修白法。于善法中而為上首。住空無(wú)相無(wú)愿無(wú)作無(wú)生不起不滅無(wú)有憍慢。而彼正士行菩薩道時(shí)。常護(hù)語(yǔ)言不以語(yǔ)言害他及己。常以語(yǔ)業(yè)利己及人。若入王城及諸村落。雖見(jiàn)諸色心無(wú)所染。以清凈心不愛(ài)不恚。菩薩爾時(shí)。于檀波羅蜜起自行已。又能令他行于惠施。于尸波羅蜜乃至般若波羅蜜。起前二行皆悉圓滿。由成如是諸善根故。所生之處有無(wú)量?jī)|那由他百千伏藏自然涌出。復(fù)令無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議無(wú)等無(wú)邊諸眾生類。安住阿耨多羅三藐三菩提。如是無(wú)邊諸菩薩眾起諸妙行。供養(yǎng)奉事于諸世尊乃至成佛。皆不可以語(yǔ)言分別之所能知。或作輪王。帝釋。蘇焰摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉事供養(yǎng)諸佛。及能請(qǐng)佛轉(zhuǎn)于法輪。若作閻浮提王及諸長(zhǎng)者。宰官婆羅門(mén)剎帝利等。諸種姓中皆能尊重供養(yǎng)諸佛。又能演說(shuō)無(wú)量法門(mén)。從此永棄世間成無(wú)上覺(jué)。然彼菩薩能以上妙衣服臥具飲食醫(yī)藥。盡形供養(yǎng)一切如來(lái)得安樂(lè)住。如是種種圓滿善根。非以語(yǔ)言能盡邊際�？谥谐３鰱钐疵钕恪Ｆ湎闫昭瑹o(wú)量無(wú)數(shù)乃至億那由他百千世界。復(fù)從一切毛孔。出過(guò)人天優(yōu)缽羅花上妙香氣。隨所生處相好端嚴(yán)殊勝圓滿。又得諸資具自在波羅蜜多。一切服用周遍無(wú)乏。所謂諸寶香花幢幡繒蓋。上妙衣服飲食湯藥。及諸伏藏珍玩所須。皆從菩薩掌中自然流出。身諸毛孔流出。一切人天音樂(lè)。由是因緣能令無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議諸眾生等。安住阿耨多羅三藐三菩提。阿難。我今已說(shuō)法處菩薩本所修行

爾時(shí)阿難白佛言。世尊。彼法處菩薩成菩提者。為過(guò)去耶為未來(lái)耶。為今現(xiàn)在他方世界耶

佛告阿難。西方去此十萬(wàn)億佛剎。彼有世界名曰極樂(lè)。法處比丘在彼成佛。號(hào)無(wú)量壽。今現(xiàn)在說(shuō)法。無(wú)量菩薩及聲聞眾恭敬圍繞。阿難。彼佛光明普照佛剎。無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議。我今略說(shuō)。光照東方如恒河沙等國(guó)土。南西北方四維上下亦復(fù)如是。唯除諸佛本愿威神所加。悉皆照燭。是諸佛光�；蛴屑右粚ふ摺；蛴屑右挥裳�乃至億那由他百千由旬光者�；蚱照辗饎x者。阿難。以是義故。無(wú)量壽佛復(fù)有異名。謂無(wú)量光。無(wú)邊光。無(wú)著光。無(wú)礙光。光照王端嚴(yán)光。愛(ài)光。喜光。可觀光。不思議光。無(wú)等光不可稱量光。映蔽日光。映蔽月光。掩奪日月光。彼之光明清凈廣大。普令眾生身心悅樂(lè)。復(fù)令一切余佛剎中。天龍夜叉阿修羅等皆得歡悅。阿難。我今開(kāi)示彼佛光明。滿足一劫說(shuō)不能盡。復(fù)次阿難。彼無(wú)量壽如來(lái)。諸聲聞眾不可稱量知其邊際。假使比丘滿億那由他百千數(shù)量。皆如大目揵連神通自在。于晨朝時(shí)周歷大千世界。須臾之頃還至本處。彼經(jīng)億那由他百千歲數(shù)。欲共計(jì)算無(wú)量壽佛初會(huì)之中諸聲聞眾。盡其神力乃至滅度。于百分中不知其一。于千分百千分乃至鄔波尼殺曇分中。亦不知其一。阿難。譬如大海深八萬(wàn)四千由旬。以目極觀不知邊際。若有丈夫。析一毛端為五十分。以其一分于大海中沾取一滴。阿難。彼之水滴比于大海。何者為多。阿難白言。假使取千由旬水。猶以為少。況以毛端一分而可方之。佛告阿難。假使比丘滿億那由他百千數(shù)量。皆如大目揵連。經(jīng)百千億那由他歲。皆共算數(shù)彼無(wú)量壽如來(lái)初會(huì)聲聞。所知數(shù)量如彼毛端一滴之水。余不測(cè)者猶如大海。諸菩薩摩訶薩眾亦復(fù)如是。非以算計(jì)之所能知。阿難。彼佛壽命無(wú)量無(wú)邊。不可知其劫數(shù)多少。聲聞菩薩及諸天人壽量亦爾。阿難白佛言。世尊。彼佛出世于今幾時(shí)。能得如是無(wú)量壽命。佛告阿難。彼佛受生經(jīng)今十劫。復(fù)次阿難。彼極樂(lè)界無(wú)量功德具足莊嚴(yán)。國(guó)土豐稔天人熾盛。志意和適常得安隱。無(wú)有地獄畜生及琰魔王界。有種種香周遍芬馥。種種妙花亦皆充滿。有七寶幢周布行列。其寶幢上懸諸幡蓋及眾寶鈴。具足百千諸妙雜色。阿難。彼如來(lái)國(guó)多諸寶樹(shù)�；蚣凕S金白銀琉璃頗梨。赤珠馬瑙玉樹(shù)。唯一寶成不雜余寶。或以二寶乃至七寶莊嚴(yán)。阿難。彼金為樹(shù)者。以金為根莖。白銀為葉及以花果。白銀之樹(shù)銀為根莖。黃金為葉及以花果。馬瑙之樹(shù)馬瑙根莖。美玉為葉及以花果。美玉樹(shù)者。玉為根莖七寶為葉及諸花果�；蛴薪饦�(shù)。黃金為根。白銀為莖。琉璃為枝。頗梨為條。赤珠為葉。馬瑙為花。美玉為果�；蛴秀y樹(shù)。以銀為根黃金為莖。余枝果等飾同金樹(shù)。琉璃樹(shù)者。琉璃為根黃金為莖。白銀為枝頗梨為條。赤珠為葉馬瑙為花美玉為果。頗梨真珠馬瑙等樹(shù)。諸寶轉(zhuǎn)飾皆若琉璃。復(fù)有玉樹(shù)。玉為其根黃金為莖。白銀為枝琉璃為條。頗梨為葉赤珠為花馬瑙為果。復(fù)有無(wú)量摩尼珠等寶莊嚴(yán)樹(shù)周遍其國(guó)。是諸寶樹(shù)光輝赫奕世無(wú)能比。以七寶羅網(wǎng)而覆其上。其網(wǎng)柔軟如兜羅綿。復(fù)次阿難。無(wú)量壽佛有菩提樹(shù)。高十六億由旬。枝葉垂布八億由旬。樹(shù)本隆起高五千由旬周圓亦爾。其條葉花果。常有無(wú)量百千種種妙色。及諸珍寶殊勝莊嚴(yán)。謂月光摩尼寶。釋迦毗楞伽寶。心王摩尼寶。海乘流注摩尼寶。光輝遍照超過(guò)人天。于其樹(shù)上有諸金鎖垂寶瓔珞周遍莊嚴(yán)。謂盧遮迦寶。末瑳寶。及赤白青色真珠等寶。以為瓔珞。有師子云聚寶等。以為其鎖飾諸寶柱。又以純金真珠雜寶鈴鐸以為其網(wǎng)。莊嚴(yán)寶鎖彌覆其上。以頗梨萬(wàn)字半月寶等互相映飾。微風(fēng)吹動(dòng)出種種聲。令千世界諸眾生等隨樂(lè)差別。于甚深法證無(wú)生忍。阿難。彼千世界諸有情等。聞此音已住不退轉(zhuǎn)無(wú)上菩提。及無(wú)量無(wú)數(shù)有情得無(wú)生法忍

復(fù)次阿難。若有眾生。見(jiàn)菩提樹(shù)聞聲嗅香。嘗其果味觸其光影念。樹(shù)功德。由此因緣乃至涅槃。五根無(wú)患心無(wú)散亂。皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。復(fù)由見(jiàn)彼菩提樹(shù)故獲三種忍。何等為三。一者隨聲忍。二者隨順忍。三者無(wú)生法忍。此皆無(wú)量壽佛本愿威神見(jiàn)所加及往修靜慮。無(wú)比喻故。無(wú)缺減故。善修習(xí)故。善攝受故。善成就故。