大般若波羅蜜多經(jīng) 第四十八卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第四十八卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分摩訶薩品第十三之二

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于身命等都無所吝。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時擐布施波羅蜜多大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于布施行。不起聲聞獨覺作意。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時擐凈戒波羅蜜多大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于布施法信忍欲樂。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于布施行勤修不息。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時擐精進波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于布施行一心回向一切智智。不雜聲聞獨覺作意。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于布施法住如幻如夢。如像如響。如光影如空花。如尋香城。如變化事想。不見施者受者施物。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。修行布施波羅蜜多時。于六波羅蜜多相不取不著。當(dāng)知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修凈戒波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。為護凈戒于諸所有都不戀著。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時擐布施波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修凈戒波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于凈戒行。尚不趣求聲聞獨覺。況異生地。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時擐凈戒波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修凈戒波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于凈戒法信忍欲樂。舍利子如是名為諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修凈戒波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于凈戒行勤修不息。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時擐精進波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修凈戒波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于凈戒行專以大悲而為上首。尚不間雜二乘作意。況異生心。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修凈戒波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于凈戒法住如幻如夢。如像如響。如光影如空花。如尋香城。如變化事想。于清凈戒不恃不著于破戒惡不厭不取。由持與犯本性空故。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行凈戒波羅蜜多時。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩。以應(yīng)一切智智心。修行凈戒波羅蜜多時。于六波羅蜜多相不取不著。當(dāng)知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。為成安忍于身命等無所戀著。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于安忍行不雜聲聞獨覺異生下劣作意。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時擐凈戒波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于安忍法信忍欲樂。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于安忍行勤修不息。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時擐精進波羅蜜多大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。攝心一緣修安忍行。雖遇苦事而不異緣。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于安忍法住如幻如夢。如像如響。如光影如空花。如尋香城。如變化事想。為欲修集一切佛法。為欲成熟一切有情。觀諸法空不執(zhí)怨害。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。修行安忍波羅蜜多時。于六波羅蜜多相不取不著。當(dāng)知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種難行施行。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時擐布施波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。精勤護持清凈禁戒。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時擐凈戒波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種難行忍行。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。熾然勤修有利苦行。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時擐精進波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種靜慮等至。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。精進修行無取著慧。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。修行精進波羅蜜多時。于六波羅蜜多相不取不著。當(dāng)知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。住安靜心而行布施。令慳吝垢不復(fù)現(xiàn)前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐布施波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。由凈定力護持禁戒。令犯戒垢不復(fù)現(xiàn)前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐凈戒波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。住慈悲定而修安忍。令忿恚等不復(fù)現(xiàn)前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。安住靜定勤修功德。令諸懈怠不復(fù)現(xiàn)前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐精進波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。依靜慮等引發(fā)勝定。令味亂障不復(fù)現(xiàn)前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。依靜慮等。引發(fā)勝慧。觀一切法皆如幻等。令諸惡慧不復(fù)現(xiàn)前。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。修行靜慮波羅蜜多時。于六波羅蜜多相不取不著。當(dāng)知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。不見施者受者施物。三輪清凈而行布施。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時擐布施波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。不見持戒及破戒等。以無著心而修凈戒。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時擐凈戒波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。不見能忍所忍等事。以勝空慧而修安忍。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時擐安忍波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。觀一切法皆畢竟空。以大悲心而行精進。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時擐精進波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。觀入住出定及定境。皆畢竟空而修等至。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時擐靜慮波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應(yīng)一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。于一切法一切有情一切波羅蜜多。住如幻如夢。如像如響。如光影如空花。如尋香城。如變化事想。而修種種無取著慧。舍利子。如是名為諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時擐般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。具擐六種波羅蜜多大功德鎧。舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。修行般若波羅蜜多時。于六波羅蜜多相不取不著。當(dāng)知是菩薩摩訶薩擐大功德鎧。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情擐大功德鎧。舍利子。諸菩薩摩訶薩如是安住一一波羅蜜多。皆修六波羅蜜多令得圓滿。是故名擐大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩雖入諸靜慮及無量無色定。而不味著。亦不為彼勢力所引。亦不隨彼勢力受生。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐方便善巧般若波羅蜜多大功德鎧。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩雖入諸靜慮及無量無色定。住遠離見寂靜見空無相無愿見。而不證實際。不入聲聞及獨覺地。勝伏一切聲聞獨覺。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時擐方便善巧般若波羅蜜多大功德鎧。舍利子。以諸菩薩由為利樂一切有情擐如是等大功德鎧。故復(fù)名摩訶薩

舍利子。如是為欲利樂一切有情擐大功德鎧。菩薩摩訶薩普為十方各如殑伽沙等世界諸佛世尊。于大眾中歡喜贊嘆。作如是言。某方某世界中有某名菩薩摩訶薩。為欲利樂一切有情擐大功德鎧。成熟有情嚴(yán)凈佛土。游戲神通作所應(yīng)作。如是展轉(zhuǎn)聲遍十方。天人等眾聞皆歡喜。咸作是言。如是菩薩速當(dāng)作佛利益安樂一切有情

爾時具壽舍利子問滿慈子言。云何名為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。滿慈子言。舍利子。菩薩摩訶薩為欲利樂一切有情。擐六波羅蜜多大功德鎧已。復(fù)為利樂諸有情故。離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂。入初靜慮具足住。尋伺寂靜內(nèi)等凈心一趣性無尋無伺定生喜樂。入第二靜慮具足住。離喜住舍具念正知。身受樂圣說住舍具念樂住。入第三靜慮具足住。斷樂斷苦先喜憂沒不苦不樂舍念清凈。入第四靜慮具足住。復(fù)依靜慮起慈俱心。行相廣大無二無量。無怨無害無恨無惱。遍滿善修勝解周普充溢十方盡虛空窮法界。慈心勝解具足而住。悲喜舍俱心勝解行相亦復(fù)如是。依此加行。復(fù)超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空空無邊處具足住。超一切空無邊處。入無邊識識無邊處具足住。超一切識無邊處。入無所有無所有處具足住。超一切無所有處。入非想非非想處具足住。舍利子。是菩薩摩訶薩以無所得而為方便。持此靜慮無量無色。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故。先自安住如是靜慮無量無色。于入住出諸行相狀。善分別知得自在已復(fù)作是念。我當(dāng)以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。為斷一切有情諸煩惱故。說諸靜慮無量無色。分別開示。令善了知諸定愛味過患出離及入住出諸行相狀。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修布施波羅蜜多為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。說諸靜慮無量無色時。不為聲聞獨覺心等之所間雜。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修凈戒波羅蜜多為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩。以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。說諸靜慮無量無色時。于如是法信忍欲樂。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修安忍波羅蜜多為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。修諸靜慮無量無色時。以自善根為有情故回求無上正等菩提。于諸善根勤修不息。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修精進波羅蜜多為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。依諸靜慮無量無色。引發(fā)殊勝等至等持解脫勝處遍處等定。于入住出皆得自在。不墮聲聞獨覺等地。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修靜慮波羅蜜多為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。修諸靜慮無量無色時。于諸靜慮無量無色及靜慮支。以無常行相。苦行相。無我行相�？招邢�。無相行相。無愿行相。如實觀察不舍大悲。不墮聲聞及獨覺地。舍利子。是為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修般若波羅蜜多為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘

復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。入慈定時作如是念。我當(dāng)拯濟一切有情令得安樂。入悲定時作如是念。我當(dāng)救拔一切有情令得離苦。入喜定時作如是念。我當(dāng)贊勸一切有情令得解脫。入舍定時作如是念。我當(dāng)?shù)纫嬉磺杏星榱顢嘀T漏。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無量定修布施波羅蜜多為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。于四無量入住出時。終不趣向聲聞獨覺。唯求無上正等菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無量定修凈戒波羅蜜多為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。于四無量入住出時。不雜聲聞獨覺作意。專心信忍欲樂無上正等菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無量定修安忍波羅蜜多為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。于四無量入住出時。勤斷惡法勤修善法。專趣菩提曾無暫舍。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無量定修精進波羅蜜多為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。于四無量入住出時。引發(fā)種種等持等至。能于其中得大自在。不為彼定之所引奪。亦不隨彼勢用受生。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無量定修靜慮波羅蜜多為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。修四無量。于無量中以無常行相�？嘈邢�。無我行相�？招邢唷�無相行相。無愿行相。如實觀察不舍大悲。不墮聲聞及獨覺地。舍利子。是為菩薩摩訶薩依無量定修般若波羅蜜多為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。舍利子。諸菩薩摩訶薩依如是等方便善巧。修習(xí)六種波羅蜜多。為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘

復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。具修一切種四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。具修一切種空解脫門無相解脫門無愿解脫門。以無所得而為方便與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。具修一切種布施愛語利行同事。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。具修一切種五眼六神通。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。具修一切種佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。無所得為方便。起內(nèi)空智。外空智。內(nèi)外空智�？湛罩�。大空智。勝義空智。有為空智。無為空智。畢竟空智。無際空智。散空智。無變異空智。本性空智。自相空智。共相空智。一切法空智。不可得空智。無性空智。自性空智。無性自性空智。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。無所得為方便。于一切法起非亂非定智。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。無所得而為方便。于一切法起非常非無常智。非樂非苦智。非我非無我智。非凈非不凈智。非空非不空智。非有相非無相智。非有愿非無愿智。非寂靜非不寂靜智。非遠離非不遠離智。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘

復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。無所得為方便。智不知過去智不知未來。智不知現(xiàn)在。智非不知三世法。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。無所得而為方便。智不知善。智不知不善。智不知無記。非不知三性法。智不知欲界。智不知色界。智不知無色界。非不知三界法。智不知學(xué)。智不知無學(xué)。智不知非學(xué)非無學(xué)。非不知學(xué)無學(xué)。非學(xué)非無學(xué)法。智不知見所斷。智不知修所斷。智不知非所斷。非不知見所斷修所斷非所斷法。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。無所得而為方便。智不知世間。智不知出世間。非不知世間出世間法。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。若菩薩摩訶薩以應(yīng)一切智智心。大悲為上首。無所得為方便。智不知色。智不知無色。非不知色無色法。智不知有見。智不知無見。非不知有見無見法。智不知有對。智不知無對。非不知有對無對法。智不知有漏。智不知無漏。非不知有漏無漏法。智不知有為。智不知無為。非不知有為無為法。以無所得而為方便。與一切有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。舍利子。以諸菩薩由如是等方便善巧。為欲利樂一切有情發(fā)趣大乘故。復(fù)名摩訶薩舍利子。如是為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。菩薩摩訶薩普為十方各如殑伽沙等世界諸佛世尊。于大眾中歡喜贊嘆。作如是言。某方某世界中有某名菩薩摩訶薩。為欲利樂諸有情故發(fā)趣大乘。成就有情。嚴(yán)凈佛土。游戲神通。作所應(yīng)作。如是展轉(zhuǎn)聲遍十方。天人等眾聞皆歡喜。咸作是言。如是菩薩速當(dāng)作佛利益安樂一切有情