寶星陀羅尼經(jīng) 第七卷

　　寶星陀羅尼經(jīng) 第七卷

　　唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯

　　陀羅尼品之余

　　◎爾時(shí)眾中。有一大梵天王名曰妙音。位居十住摩訶薩地。若于梵中諸梵中尊。若于魔中諸魔中尊。若于釋中諸釋中尊。乃至毗沙門。毗樓茶。毗樓博叉。提頭賴吒。大自在。那羅延。阿修羅等。于諸天主天主中尊。是時(shí)妙音梵王。變作第一女人之形色相圓滿威儀具足。以勝莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。于釋迦如來(lái)前合掌而坐。以其兩手捧如意寶珠為供養(yǎng)佛故。瞻仰尊顏目不異視。諸根寂然不以諸相而觀如來(lái)

　　爾時(shí)世尊。告妙音梵天。汝今何故目不暫瞬。乃至無(wú)相觀于我耶。善男子。頗有一法名為佛耶。頗有一物可為名耶。如貪嗔癡無(wú)明煩惱。有名物緣相。相緣無(wú)明。無(wú)明緣行乃至廣說(shuō)。相滅無(wú)明滅行滅亦復(fù)如是。妙音梵天言。誠(chéng)如圣說(shuō)。何以故。無(wú)明不可得。世尊。若無(wú)明不可得者。彼十二有支從何而起�？蓮�虛空生耶。虛空復(fù)不可得。佛言。如是如是。善男子。一切法如虛空。所以者何。虛空無(wú)物無(wú)相。非闇非明。不分別無(wú)分別。無(wú)成無(wú)壞不可說(shuō)。無(wú)一物無(wú)分齊斷一切物。如是如是。善男子。佛法真際斷。佛法如如。佛法不取此彼岸。佛法不減不增。佛法非陰界入。體無(wú)分齊。若實(shí)若物若相一切皆無(wú)。佛法無(wú)動(dòng)無(wú)住不妄置立。佛法一切言語(yǔ)道斷。說(shuō)此法時(shí)。八萬(wàn)四千眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。時(shí)有惡魔作如是言。若佛法如虛空。非物不可說(shuō)。汝以何等智慧精進(jìn)。劬勞方便惱亂于我。破我境界。乃至奪我境界眾生。復(fù)教眾生不來(lái)不去無(wú)物幻術(shù)。汝若如是教眾生者。不復(fù)見(jiàn)彼煩惱行起。汝以何故。為我于此娑婆世界。召集如是無(wú)量無(wú)數(shù)諸佛世尊。菩薩摩訶薩及大聲聞。梵釋護(hù)世摩醯首羅。有大神通有大加護(hù)。乃至天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等大眾。普皆同來(lái)滿于一切諸佛剎土。令此無(wú)慈大梵說(shuō)如是咒。我等既聞普皆頭痛受大苦惱。乃至令身上下?tīng)�臭。爾時(shí)復(fù)有六萬(wàn)八千諸魔王等。及其魔眾無(wú)量無(wú)邊。極惡夜叉羅剎鳩槃茶毗舍遮等。一切同聲唱如是言。我等徒黨即聞咒時(shí)。增益頭痛身皆爛臭受極重苦。釋迦如來(lái)告彼魔言。憶我昔日菩提樹(shù)下坐道場(chǎng)時(shí)。汝魔軍眾遍在八十由旬及以虛空。皆悉充滿欲來(lái)害我。乃至今日復(fù)將軍眾無(wú)量俱胝共來(lái)害我。我亦如是召集無(wú)量無(wú)數(shù)諸佛世尊菩薩摩訶薩。乃至人非人等普來(lái)集會(huì)。為欲令汝及余諸魔。人非人等悉降伏故。滅一切苦得大涅槃寂滅樂(lè)故。亦為教汝不來(lái)不去。無(wú)所有性如幻法故。一切趣一切滅一切起。生死愛(ài)流悉枯竭故。亦令汝等及一切邪見(jiàn)眾生。入無(wú)余涅槃境界而般涅槃故。魔王。汝等今者。速發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。汝此頭痛當(dāng)?shù)?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫。漸漸修習(xí)性空佛法當(dāng)?shù)矛F(xiàn)前。及得諸佛境界。勝魔境界獲大利益。爾時(shí)六萬(wàn)八千諸魔。及其徒眾同聲唱言。世尊。我等今發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。云何當(dāng)?shù)?a href="/remen/zixing.html" class="keylink" target="_blank">自性空等佛法現(xiàn)前。乃至得佛勝妙境界希有利益。時(shí)有惡魔作如是言�？v復(fù)令我盡后邊身得重頭痛。我終不以如是諂幻發(fā)菩提心。爾時(shí)妙音大梵作如是言。我今亦于一切佛前。以此佛剎微妙教法勇猛受持。于此五濁世界。流布釋迦如來(lái)尊重之教。從今已往乃至釋迦滅度之后。我當(dāng)令此法化常得熾然。隨有國(guó)土正信眾生。皆令不退速出魔網(wǎng)。若此法門。世間不流行者。我令流行。若已行處。令其信心倍復(fù)增廣。所有城邑聚落善男子善女人等。我當(dāng)擁護(hù)慈心將養(yǎng)。遮其非義示誨善義。隨處有此不退魔場(chǎng)陀羅尼法門。乃至?xí)�持。亦隨有法師之處升師子座。欲開(kāi)示演說(shuō)此法門時(shí)。先當(dāng)于彼至心誦此陀羅尼章句。召喚于我并諸眷屬。我當(dāng)自往彼法師所為作擁護(hù)。令聽(tīng)法眾得大吉祥。即于佛前。而說(shuō)咒曰

　　多地也他阿婆彌阿婆彌(一)庵婆離庵婆離(二)跋履軍阇那茶那茶(三)補(bǔ)沙迦啰婆呵(四)阇漏佉(五)摩佉耶(六)伊[黍-禾+利]弭[黍-禾+利](七)抧[黍-禾+利]弭黎(八)吉坻遮啰母陀離(九)母陀啰母跛(十)娑婆呵(十一)

　　世尊。隨有法師說(shuō)法之處。要當(dāng)先誦此咒章句。我以清凈天耳。在彼上界聞其音聲。而不往彼作守護(hù)者。我即欺誑過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在一切諸佛已。亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。然我決定往彼法師說(shuō)法之所接足頂戴。亦與法師樂(lè)說(shuō)辯才。又令法師及聽(tīng)法眾一切病苦。惡見(jiàn)惡作邪疑之心悉令斷滅。世尊。隨所方面說(shuō)此法門。有能受持溫誦之者。我及眷屬當(dāng)往彼所。若有一切斗諍饑饉病患憂惱內(nèi)外怨敵�？汉邓疂澈疅崾�序風(fēng)雨不時(shí)。惡見(jiàn)惡作者當(dāng)令消滅。人及非人畜生等畏。及彼一切不吉祥夢(mèng)。惡相惡人無(wú)有潤(rùn)澤。苦澀惡味辛臭惡觸。如是諸患悉當(dāng)斷除。乃至師子惡獸毒龍野牛豺狼。盜賊奸詐人非人等。無(wú)量諸畏悉皆斷滅。為使眾生得樂(lè)具故。而令種種谷藥華果上味飲食。衣服舍宅氈褥臥具。果報(bào)成就悉皆充滿。隨有流通此法門處。不利益事我當(dāng)遮之。利益之事當(dāng)令成就。若彼眾生信樂(lè)正法行善行者。我當(dāng)誨示令福增長(zhǎng)。我今于此一切佛前立大誓愿。唯愿諸佛同憐愍我。令我所作佛事大愿成就。愿成就故意所依處皆令滿足。愿滿足故即我丈夫所作成就

　　爾時(shí)釋迦如來(lái)為首。與一切諸佛。同共憐愍攝受妙音大梵故。作如是言。善男子。我等當(dāng)以陀羅尼咒與汝受持。所以者何。若一切釋梵護(hù)世四天王。及諸余天龍夜叉阿修羅等于佛圣教起不凈心者。以咒力故皆當(dāng)攝伏。妙音大梵作如是建立大丈夫所作事時(shí)。十方諸佛同唱是言。當(dāng)愿妙音大梵愿力成就。即說(shuō)咒曰

　　多地他者問(wèn)池(一)問(wèn)茶跛履侈提(二)呵茂摩(三)呵茂摩(四)娑啰叉(五)婆羅九娑弭佉(六)跛履婆呵(七)遮啰么(八)也他者鎪比佉阿茂羅跛履侈提(九)薩婆部馱地史恥坻(十)娑婆呵(十一)

　　爾時(shí)釋迦牟尼世尊。說(shuō)是咒已作如是言。善男子。此陀羅尼。能令一切魔及釋梵護(hù)世。諸余天龍夜叉阿修羅有大光澤。攝受一切人非人等。皆令回向諸佛功德。汝今若能受持如是陀羅尼者。即是能作大丈夫所作事也。妙音大梵言。婆伽婆。我今以是女人形相。當(dāng)善護(hù)持一切女人。當(dāng)善成熟一切女人。婆伽婆。若有女人厭惡女身求丈夫相。應(yīng)當(dāng)受持讀誦書寫供養(yǎng)此經(jīng)。我當(dāng)往彼女人之所滿其所愿。若有女人厭患男女。亦當(dāng)受持讀誦書寫供養(yǎng)此咒。如是女人持咒力故。雖未離欲更不受胎。復(fù)有女人為他輕賤被人欺凌失諸樂(lè)受。亦應(yīng)讀誦此陀羅尼。以陀羅尼威神力故。一切愿滿諸樂(lè)成就。爾時(shí)大梵為供養(yǎng)故。為護(hù)持此陀羅尼神力法門故。為滿一切眾生愿故。即以兩手捧摩尼寶珠。奉施十方一切諸佛。爾時(shí)諸佛同發(fā)聲言。如是如是。善男子。愿汝常能護(hù)持佛教。滿眾生愿◎

　　◎?qū)毿峭恿_尼經(jīng)攝受妙法品第七

　　爾時(shí)會(huì)中。有菩薩摩訶薩。名妙慧通達(dá)。在勝珠炎如來(lái)前坐。去釋迦如來(lái)不遠(yuǎn)。于牟忽多頃現(xiàn)作梵形。于剎那頃現(xiàn)作魔形。乃至現(xiàn)釋天形。他化自在天形。又復(fù)現(xiàn)作諸天主形�；瘶�(lè)兜率夜摩天形。四天王天大自在形。或現(xiàn)夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。羅剎餓鬼毗舍遮鳩槃茶。剎利婆羅門毗舍首陀等形�；颥F(xiàn)師子象馬水牛等形。乃至示現(xiàn)種種畜生之形。于剎那頃或現(xiàn)鳥(niǎo)樹(shù)山果。衣服臥具種種醫(yī)藥。寶莊嚴(yán)器。牟忽多頃示現(xiàn)比丘比丘尼像。一剎那頃示現(xiàn)佛像�；颥F(xiàn)八萬(wàn)四千種種色相。乃至方圓處色凈妙形貌。爾時(shí)長(zhǎng)老富樓那彌多羅尼子。即起合掌問(wèn)釋迦牟尼如來(lái)言。世尊。何因何緣。而此菩薩有如是八萬(wàn)四千凈妙之相。方圓處色種種類身。佛告富樓那。此菩薩有大功德攝受力境界。一切聲聞辟支佛所不能及。妙慧通達(dá)菩薩摩訶薩。隨彼住受力境界成熟眾生。一切聲聞辟支佛非其地。隨是眾生遍滿十方無(wú)量無(wú)數(shù)。若凈不凈。諸佛剎土。常以無(wú)障礙慧眼。如所愿如所意。如是衰惱所纏。如所歸依。此菩薩入如是三昧。以是色貌威儀。隨處方圓。種種色相具足。乃至佛形。如所化度眾生。皆安置三乘住不退地。若眾生為貪不自在種種愛(ài)求。為斷彼貪故與其所須。然后置于不退之地。若病患須醫(yī)藥者即與其藥。然后立于不退地也。富樓那。此妙慧通達(dá)菩薩。于一日中能度如恒河沙數(shù)眾生。解脫諸苦置于三乘不退之地。富樓那白佛言。世尊。此善男子。成就眾生故為丈夫事其來(lái)久如。佛言。阿僧祇佛剎微塵數(shù)劫。此善男子。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。經(jīng)爾所時(shí)得三昧力加護(hù)。建丈夫事已來(lái)。復(fù)更經(jīng)六十四阿僧祇劫。富樓那言。妙慧菩薩。從此久如于何佛剎。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。佛言。更經(jīng)二十六百千大劫。過(guò)彼已后有大劫名能度。世界名摩尼華須。其國(guó)眾生皆壽四十千歲。妙慧菩薩于五逆不善法惡眾生中。當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。其佛號(hào)曰開(kāi)敷無(wú)邊光如來(lái)阿羅呵三藐三佛陀。佛于四十千年中恒作佛事。以三乘法成熟眾生。乃至令其得般涅槃。于是已后無(wú)邊光佛。以無(wú)余涅槃而般涅槃。富樓那言。世尊。此菩薩先所成熟彼諸眾生當(dāng)生何處。佛言。此菩薩先作如是不自攝受愿。十方世界于一一方微塵數(shù)等無(wú)間佛剎。彼剎土中所有諸佛令我得見(jiàn)。我若不見(jiàn)彼等諸佛。不取阿耨多羅三藐三菩提。我先所行菩薩道時(shí)勸發(fā)眾生。最初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。示教建立于六波羅蜜。已成熟者遍于十方諸佛剎土。已得阿耨多羅三藐三菩提者亦令我見(jiàn)。以如是三摩提莊嚴(yán)力加護(hù)故。于十方無(wú)間一一佛剎微塵等諸剎土中。能為如是大丈夫事。及彼諸佛剎中作五逆罪不可治眾生。乃至具足不善法眾生。于彼命終。乘我愿力皆生我國(guó)。我為菩薩。令是眾生種諸善根置不退地。然后我身當(dāng)取正覺(jué)。妙慧菩薩有是大愿。爾時(shí)十方諸佛剎土俱來(lái)菩薩同作是言。我等今者普來(lái)云集至此佛剎。今得見(jiàn)于大師所得有如是相。及見(jiàn)如是大集會(huì)大悲具足諸菩薩等。及以昔所未聞。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛金剛法等因緣法心能建立摧碎陀羅尼印句差別門記法式擁護(hù)。令我得聞

　　寶星陀羅尼經(jīng)授記品第八

　　爾時(shí)阿閦如來(lái)。普告一切大眾。作如是言。我等勸汝諸善男子。梵釋四王天龍夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。諸有于佛教得清凈信來(lái)此集會(huì)者。得見(jiàn)一切諸佛世尊。及諸菩薩摩訶薩。釋梵天王人非人等普來(lái)云集。如是大相甚為難得。汝等今見(jiàn)此處集會(huì)。皆應(yīng)于如來(lái)前各各自愿。汝今于此佛剎。若現(xiàn)在世及未來(lái)世。必能護(hù)持如是妙法。令三寶種常得熾然。爾時(shí)有魔名曰息華。以七寶器盛種種華果及諸谷萌芽。自變其形為女人像。具足微妙第一端正。色相圓滿無(wú)與等者。第一衣服嚴(yán)飾其身。持寶器華以供養(yǎng)佛。作如是言。一切諸佛世尊一心念我。若此世界及余世界。所有諸佛已集會(huì)者。如是一切諸佛世尊。我今以一切華果諸谷萌芽。滿于寶器奉獻(xiàn)諸佛。唯愿慈悲普皆攝受。與我成就滿菩提愿。若我盡此賢劫。于一切佛剎。以女人形惠施眾生飲食華果。乃至成熟眾生。以是福報(bào)令我六波羅蜜具足圓滿。得成阿耨多羅三藐三菩提。及我所化眾生。皆悉供給無(wú)所乏少。是時(shí)一切諸佛同作是言。善哉善哉。善男子。汝能以清凈心建立大施。及供養(yǎng)一切諸佛世尊。我已受汝所施。令汝如所求如所為求。乃至爾所時(shí)求滿汝意愿。功德成就神通成就。時(shí)息華魔復(fù)作是言。所有城邑村落。有能受持開(kāi)示此經(jīng)典者。書寫經(jīng)卷及供養(yǎng)者。我當(dāng)于彼國(guó)邑聚落乃至邊壃有人住處。叢林華果五谷秀實(shí)皆令成就。彼一切處所有眾生乃至禽獸食華果者皆令充足。世尊。若有一人于其方所應(yīng)食果實(shí)。竟不得食而命終者。我今即為欺誑一切三世諸佛及此大會(huì)諸圣眾等。亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。唯除業(yè)盡及命盡者。所有華果美味之屬。皆令眾生普得受用。以此因故。令我具足檀波羅蜜。若諸眾生食果實(shí)者。是等眾生當(dāng)起悲心互相利益。以此因故。令我具足尸波羅蜜。若諸眾生受用華果。是等眾生起柔軟心。以此因故。令我具足羼提波羅蜜。若諸眾生受用華果。當(dāng)令堅(jiān)固精進(jìn)之心。以此因故。令我具足毗梨耶波羅蜜。若諸眾生受我華果。心心數(shù)法起無(wú)常想。以此因故。令我具足禪波羅蜜。若諸眾生乃至禽獸食華果者。皆令樂(lè)法得住性空。以此因故。令我具足般若波羅蜜。復(fù)次隨所有處行此法門。彼諸眾生所有種種。稻禾麥豆雜類果實(shí)。我以是故心甚勤勞。為彼眾生多獲種子。亦令一切倉(cāng)窖盈滿。若彼眾生乃至禽獸食華果者。以此因故。令我具足般若波羅蜜。若一一方流通開(kāi)示此法門處。隨彼所有甘蔗蒱桃石榴等果。一切汁味無(wú)不香美倍勝于常。眾生所有瓶[(工*幾)/瓦]甕器皆令盈滿。若諸眾生受用食時(shí)。悉得增長(zhǎng)智慧色力。以此因故。令我具足般若波羅蜜。世尊。我得如是六波羅蜜凈因滿足。令我得阿耨多羅三藐三菩提。一切諸佛及一切菩薩摩訶薩眾。當(dāng)隨喜我能作如是菩薩行相。時(shí)大眾中。一切諸佛默然許可。爾時(shí)有佛名曰智星。作如是言。善男子。汝當(dāng)普請(qǐng)一切眾生為大施主。以如是相如是力如是精進(jìn)勇猛。如是劬勞不息。汝善男子。能作如是相力精進(jìn)者。即是菩薩丈夫所作。時(shí)息華魔。于智星佛前。聞如是安慰已。即白佛言。唯愿世尊一心護(hù)念。與我善業(yè)成就滿足。在在處處。若此法門不流行處。我與眷屬不入其境。若是法門流行之處。我與眷屬恒住于彼。令其土地谷藥華果倍復(fù)滋茂。色香美味悉皆具足。眾生受用隨時(shí)飽滿。倉(cāng)廩地窖悉皆盈積。乃至畜生所食之物亦令豐穰。以此善根令我具足般若波羅蜜。世尊。我盡千劫于此佛剎。令諸眾生如是相如是力如是受用飲食。當(dāng)令充足。世尊。如是無(wú)量無(wú)數(shù)恒河沙等。五濁世界一一剎土。誓于千劫大作佛事。然后我身當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。世尊。我今以此神咒章句愿自呼攝。即說(shuō)咒曰

　　多地也他遮彌佉(一)遮彌佉遮彌佉(二)毗毗履多呵沙帝(三)婆呵婆呵婆呵(四)娑么啰阿娑磨劍(五)娑啰知(六)毗婆婆娑脾(七)娑啰娑練陀離(八)娑啰摩顯陀離(九)娑啰婆阇練陀離(十)珊怛跛夜娑摩劍(十一)杇杇杇杇杇杇(十二)阿僧伽社脾(十三)哆佉哆佉哆佉(十四)婆由婆義(十五)優(yōu)波娜也(十六)珊怛跛夜(十七)鼻阇頗羅補(bǔ)所報(bào)所提(十八)陀那馱泥移娜(十九)氈陀啰差移(二十)社聞婆呵泥(二十一)娑么啰(引)娑磨劍(二十二)三藐波啰底缽那婆炎(二十三)娑哆迦里野么彌(二十四)么弭么弭么泯阇婆啰(二十五)娑婆呵(二十六)

　　時(shí)息華魔說(shuō)是咒已。白佛言。世尊。所在之處。有能開(kāi)示此經(jīng)法門及陀羅尼章句。我往彼處。為欲自成熟故。為菩提行滿足故。爾時(shí)一切諸佛同共贊言。善哉善哉。在會(huì)大眾菩薩摩訶薩。及一切梵釋天王護(hù)世四王。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽鳩槃茶毗舍遮人非人等。從一切佛剎中來(lái)者。皆共同聲唱如是言。善哉善哉。善男子。汝能以此女形修行六波羅蜜成熟眾生。以我等福德精進(jìn)劬勞力故。唯愿令汝所作佛事當(dāng)?shù)贸删汀ａ屽热鐏?lái)作如是言。誰(shuí)有憐愍此善男子能佐助者◎