寶星陀羅尼經(jīng) 第五卷

　　寶星陀羅尼經(jīng) 第五卷

　　唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯

　　相品第五

　　爾時三千大千世界百億諸魔生如是念。今佛世尊入王舍城門。我等應(yīng)以最上莊嚴(yán)。嚴(yán)飾此城門之內(nèi)及彼地方。如彼城外天龍夜叉之所莊嚴(yán)

　　爾時世尊以他心智知百億魔心之所念。欲以神通最上色相莊嚴(yán)佛處。是時世尊以神通力。于王舍大城十二門內(nèi)。一一門中皆有如來及諸大眾。共入城門。時百億魔即以神通種種莊嚴(yán)勝中勝者阿僧祇等諸莊嚴(yán)具。嚴(yán)飾城門及地方城壁諸樹。地上虛空勝妙莊嚴(yán)而莊嚴(yán)之。時百億魔并諸眷屬�；蛴凶饔阼筇熘�形。乃至作于大仙之形。于諸重閣窓門樓櫓卻敵樹間諸處地及虛空各于中住。以種種華末香燒香金粟銀粟。以摩尼真珠及種種莊嚴(yán)以嚴(yán)衣服。并諸綺繡莊嚴(yán)具等普雨供養(yǎng)。又以種種天之音樂擊鼓拍手。種種贊嘆歌詠如來無量功德。悉皆聚集供養(yǎng)世尊。以如是第一最勝莊嚴(yán)大希有相。所未曾有所未曾聞

　　爾時世尊住城門下。以右足指觸城門閾。應(yīng)時無間一切三千大千世界普皆震動。及此三千大千世界所有釋梵日月護世大自在天。天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩睺羅伽等主。地天水天大海諸山城邑等天。及諸男女童男童女天仙等眾。乃至阿迦尼吒天宮已來。所有眾生得大滋味色貌光澤。彼一切眾見地大動光照覺悟。于王舍大城地及虛空圍繞而住。乃至華香黑栴檀末散佛供養(yǎng)。是時世尊釋迦牟尼佛。以神通力令彼散華乃至末香普遍十方微塵等剎。一一方分所有清凈及不清凈�？詹豢盏戎T佛剎土。悉皆供養(yǎng)供給彼佛。彼彼佛剎此所散華。并諸末香莊嚴(yán)具等。皆出如是偈句之聲

　　汝等疾覺悟觀不放逸行

　　最上菩提因流轉(zhuǎn)甚生死

　　我今拔濟汝宜速舍世事

　　憶往昔誓愿時到熟相應(yīng)

　　各得菩提記牟尼因陀羅

　　利益世間故今入王舍城

　　大仙勝無憂已降百億魔

　　轉(zhuǎn)清凈法輪應(yīng)當(dāng)大歡喜

　　如是利世間普示勇健事

　　解脫世間苦今為摩利沙

　　當(dāng)?shù)闷刑峁式袷谌甑扔?/p>

　　速往彼剎土見妙好莊嚴(yán)

　　自然如是得入彼無憂城

　　漸次菩提行決定當(dāng)?shù)梅?/p>

　　爾時十方微塵等一切佛剎彼彼大眾。以佛力故。悉見此佛竹林大眾菩薩摩訶薩各各三昧思量。是時竹林所有菩薩摩訶薩思惟住者。并諸聲聞大聲聞。皆見世尊于王舍城門調(diào)伏住待。彼諸大眾隨世尊后住。見大莊嚴(yán)具中出諸偈已。悉皆遍滿十方一切微塵等凈不凈空不空一切佛剎。彼諸佛剎所有菩薩摩訶薩及住聲聞。聞此聲已作如是念。何處有此法聲遍滿如是可意聲。如是美妙。如是可愛。如是可樂。如是可喜。如是勸發(fā)。如是大功德稱揚之聲。及見華末香雨。雨于十方無量莊嚴(yán)。無量華香細末之雨。時彼菩薩摩訶薩及大聲聞。舍所作業(yè)皆大驚嘆

　　爾時釋迦如來即入三昧。名依佛莊嚴(yán)嚴(yán)飾三昧。入三昧已應(yīng)時無間一切娑婆世界及十方一切微塵佛剎所有大眾。悉見此佛剎中如是大莊嚴(yán)相。如彼未來世中普見如來凈無染聚世界功德莊嚴(yán)。唯無一事。謂城壁等而自然莊嚴(yán)。一切十方諸佛剎土微塵等世界諸佛世尊。普見釋迦如來住王舍大城。光明赫弈甚大端嚴(yán)。彼諸佛剎所有大菩薩摩訶薩等及大聲聞。聞此偈已各皆憶念觀于四方。見此世界如對目前。以一切諸佛境界力故。及見諸天種種莊嚴(yán)。時彼菩薩摩訶薩等及大聲聞作如是念。我等決定往于彼土大集會中莊嚴(yán)之處。及彼佛剎功德莊嚴(yán)普觀察之。見釋迦如來已修行供養(yǎng)我等于彼佛所。得阿耨多羅三藐三菩提記。時彼十方一切佛剎微塵等世界。諸菩薩摩訶薩等及大聲聞。釋迦如來神力加故。各自佛剎。于剎那羅婆摸呼多頃。彼沒此現(xiàn)到娑婆世界。時彼十方一一方分無量無數(shù)佛剎。微塵等菩薩摩訶薩。一切悉來到此佛剎。地及虛空遍滿而住。彼諸菩薩摩訶薩等。各依菩薩種種善根若干力故。修營供養(yǎng)釋迦如來。且置是事�；蛴衅兴_于此佛剎。雨種種華一切遍滿。為供養(yǎng)事供養(yǎng)世尊�；蛴杏暧诜N種真珠。乃至或有金銀毗琉璃頗梨。石藏寶摸薩羅。牛頭栴檀。龍堅栴檀。多摩羅葉。悉以為末而滿虛空。為供養(yǎng)事供養(yǎng)世尊�；蛴杏暧诜N種嚴(yán)飾諸莊嚴(yán)具衣服綺繡。為供養(yǎng)事供養(yǎng)世尊�；蜇Q種種幢幡華蓋。為供養(yǎng)事供養(yǎng)世尊�；驘�種種之香。或散種種寶鬘�；驌舴N種伎樂�；蛴惺粳F(xiàn)種種歌舞�；蛴蟹N種香水雨此方地而灑潤之�；蛴蟹N種寶器盛種種寶。于世尊前捧持供養(yǎng)�；蛴蟹N種寶器盛滿香水。以華果葉而莊嚴(yán)之。于世尊前捧持供養(yǎng)�；蛴蟹N種寶樹種種天衣。華果莊嚴(yán)舉手捧持。于世尊前為供養(yǎng)事�；蛴谢�作大梵天身合掌佛前。乃至廣說如前所作。或有化作師子之形。于世尊前如是禮拜。彼諸眾生以佛神力。及自善根加護力故�；ハ嘤^視。于自眼根不取諸色。以佛世尊現(xiàn)如是相及魔王所作。大境界天之所作若干境界。及以如來自念處正斷神足根力覺道。十八不共法諸佛境界若干變現(xiàn)。隨世尊后入王舍大城。向彼中街蓮華之所。世尊到已以右手掌摩蓮華葉而挽住之。時彼蓮華因挽動故。于此佛剎。一切魔宮魔所坐處悉皆振動。彼魔男女所有眷屬。及諸徒眾所居住者。皆生怖畏驚愕而住。自相謂言。無因無緣我此宮室如是震動。莫復(fù)我等魔王境界自失位耶。莫復(fù)我等所住宮室滅沒之法于此起耶。我等今者決須觀察

　　時彼諸魔。見此事已作如是念。此佛剎土昔是五濁。誰復(fù)今者能令如是微妙莊嚴(yán)甚可愛樂。時彼諸魔。于自境界所居住處。并諸眷屬悉不復(fù)見。唯見釋迦如來三十二相大人之相。具足莊嚴(yán)光明赫弈甚大顯照。于此一切三千大千世界及一切佛剎。種種諸相色貌現(xiàn)住眾生普遍。而無有一可識眾生。時彼一切無量眾生。于世尊前悉見修營為供養(yǎng)事。時彼諸魔作如是念。我等決定往彼釋迦如來所。見已禮拜并諸所問。我等魔王并諸眷屬。今日悉皆何處去耶。爾時此佛世界百俱胝魔。并諸眷屬往世尊所。到已恭敬于佛前住。時彼魔王向佛曲躬。合掌恭敬說如是偈

　　我以清凈心歸依于世尊

　　速放我令去從今行法行

　　爾時世尊以偈答曰

　　我不障一人來者及去者

　　汝若能知道隨汝欲所去

　　爾時魔王復(fù)說偈曰

　　如我所欲去所樂自宮室

　　今見五種縛瞿曇之所縛

　　爾時世尊以偈答曰

　　我斷諸分別自解脫世間

　　我既解脫縛令他離惱害

　　爾時世尊。即以佛眼觀視一切此佛剎土地及虛空眾生遍滿。而說偈言

　　汝等今當(dāng)聽一切普來者

　　棄舍諸疑惑且各默然住

　　世間佛難值法僧值亦難

　　具足凈信難菩提行復(fù)難

　　親于世尊前得聞法甚難

　　能修于諸忍此一時亦難

　　調(diào)伏心為難及修于空行

　　能斷諸分別一切世間惡

　　菩提行難得如我先所行

　　我當(dāng)為汝說但說一華分

　　暗陰令滅壞示現(xiàn)無上道

　　所得菩提者今當(dāng)斷三垢

　　聽大師善說度彼岸諸流

　　舍諸大渴愛建立三解脫

　　安立三護等三界諸煩惱

　　散滅令無余汝為供三寶

　　復(fù)為法故來世尊天及魔

　　三世加護故三世惑覆心

　　皆得最勝斷得解脫三界

　　滅煩惱之忍及四種顛倒

　　顛倒諸凡夫分別無體性

　　彼非有忍器眼等著諸色

　　身口意覆翳彼無四禪定

　　親近于生死聰明智慧者

　　能修于禪定彼今得解脫

　　離于四顛倒及解脫眾生

　　自在拔四流解知諸起滅

　　所有調(diào)柔者當(dāng)?shù)枚缺税?/p>

　　菩薩具四行及以無所畏

　　正智皆能斷眾生諸有縛

　　能解知五陰無漏離罥縛

　　不復(fù)數(shù)數(shù)生到有海彼岸

　　汝等諸佛前速發(fā)露諸惡

　　諸惡斷無余到彼無畏岸

　　所有生死苦隨受有為者

　　數(shù)數(shù)生諸有隨遂于惡友

　　當(dāng)遠離惡友斷除于惡見

　　憶念生死苦修習(xí)第一義

　　當(dāng)飲無上水應(yīng)修習(xí)于空

　　第一義無體無實亦無相

　　六根猶如空此中無作者

　　分別相如是唯分別無法

　　六受及六愛六觸為其本

　　六觸入如是亦須解知空

　　觀察無一切如法自體性

　　無起亦無滅此中見無實

　　諸法同法性三世無一物

　　若知無熱惱此道最無上

　　離十三我相眾生想分別

　　如是修羼提此彼得解脫

　　爾時世尊。以無礙福力而無所畏。依種殖善根故能變現(xiàn)出大圓音聲遍十方。說如此偈

　　爾時十方無量阿閦毗恒河沙譬喻等諸空不空五濁世界。悉皆聞此圓音演說。聞此聲已彼剎那頃。如是一一無量佛剎。無量無數(shù)百千俱胝那由他等。所有眾生甚無所欲。唯有清凈愛樂之心。于往昔所得阿耨多羅三藐三菩提更不退轉(zhuǎn)�；虻梅N種三摩提羼提陀羅尼。于此佛所集無量無數(shù)眾生。聞如此句義文字已即得阿毗跋致。復(fù)有無量無數(shù)眾生。于三乘法各隨得度

　　爾時光味菩薩摩訶薩。以己神力化作七寶階。以華遍布其上為蓮華座。欲令如來升此座故。向佛恭敬曲躬合掌。說如是偈

　　佛一切智月觀世老病死

　　憂患所沒溺世間動不動

　　為彼作法橋佛觀滿剎土

　　無量大眾生悉皆合掌待

　　分布施法會示現(xiàn)己所得

　　破眾生煩惱無比方便智

　　于此普示現(xiàn)佛升蓮華座

　　普雨大法雨十方一切佛

　　及余智大仙與佛作證明

　　牟尼因陀羅降伏大魔王

　　自性空無有知法如虛空

　　憶念昔誓愿轉(zhuǎn)無上法輪

　　今當(dāng)拔眾生住于四流者

　　人中師子王佛今知此法

　　令度三有海佛說無等法

　　除眾生罪垢世尊大智慧

　　利益諸眾生安置善逝道

　　爾時世尊。如其所化寶階之上缽頭摩座升蓮華臺。如來坐已。遍觀十方一切大眾告魔王言。汝今于此應(yīng)生歡喜。由汝因緣今得此處大集法門。說此法時。無量無數(shù)所有眾生。今世來世皆得解脫。處胎殃橫老死四流。普各得度住吉祥道。又復(fù)令得虛空等智。魔王汝今此處為首。令諸眾生善根增長。魔王汝可請我說法。令此眾中高慢眾生。度諸流故而為說法。是時魔王說如是偈

　　瞿曇若無過及無嗔慢者

　　云何驚動我今此說大法

　　若有此嗔慢云何得解脫

　　我今未審知牟尼為我說

　　爾時世尊。即以偈頌答魔王曰

　　我處十月胎同彼人中事

　　汝魔欲害我我都無穢憎

　　我忍度諸惡穢惡悉無余

　　我既出生已汝復(fù)動大地

　　雨石來害我復(fù)欲斷我乳

　　令乳速干竭無量不愛事

　　何種而不作我住禪定時

　　遣諸女惱我我又乞食時

　　障他令不施請我作國王

　　令我輪生死踰城出家時

　　復(fù)令夜黑暗兵眾圍繞城

　　是皆汝所作我乘神通往

　　復(fù)放大風(fēng)雨令地為溝坑

　　沙石高滿路我住寂靜林

　　現(xiàn)作畏惡聲于彼苦行處

　　吹作切寒風(fēng)在河欲度處

　　汝復(fù)放暴流現(xiàn)作猛師子

　　復(fù)欲令殺我我欲飲食時

　　汝以毒和食我往菩提樹

　　雨下金剛雹刀箭雨器仗

　　袈裟法衣服悉欲令涂污

　　我處金剛座利益諸眾生

　　彼時汝亦遣諸女來惱我

　　汝并將軍眾不憶害我時

　　我無微塵意于汝作惱亂

　　我證無上道已曾降伏汝

　　汝今乃無恥復(fù)說是惡語

　　往以惡方便惱大迦葉等

　　無量眾生善汝皆所滅壞

　　汝既無悲憐今復(fù)欲害我

　　我入城乞食復(fù)放兇醉象

　　調(diào)達放大石三月食大麥

　　孫陀羅惡聲火坑惡毒食

　　是皆汝所作決定重惡業(yè)

　　汝昔向道樹威力并軍眾

　　以無量刀箭持來欲害我

　　不動我一毛何故復(fù)住此

　　如為醉毒涂起發(fā)俱胝魔

　　那由他眾生來滿此佛剎

　　如是證知我我住慈悲心

　　憐愍于一切而汝常于我

　　極作惡障礙此諸牟尼尊

　　因陀羅牛王悉現(xiàn)證知我

　　我今于惡時施作于佛事

　　我為眾生故住于解脫心

　　縱汝加諸惡我終不舍忍

　　我無嫉妒意穢惡諸過患

　　我為隨攝汝如是常勤勞

　　我欲寂滅汝今應(yīng)請我說

　　甘露第一法令三界寂滅

　　為汝除惡業(yè)汝速清凈意

　　于我生依怙我常清凈心

　　欲令汝解脫汝常懷惡心

　　應(yīng)當(dāng)舍惡見意作清凈信

　　汝今當(dāng)覺知不久得授記

　　爾時魔王。復(fù)于佛所倍增嗔恨。從此欲去自知五縛。即欲出于可畏之聲復(fù)不能出。以己嗔力發(fā)熱毒氣。其氣猛盛欲害如來。是時世尊以慈善力。變此惡氣為蘇摩那華蓋。普遍十方一切佛剎。于一切諸佛壽命安隱現(xiàn)說法者。蘇摩那蓋于虛空中近佛頂住。時彼佛剎所有菩薩摩訶薩各各請問。今此華蓋從何而來。是誰神力之所變化。時彼諸佛各答所問。諸菩薩言。諸善男子。彼有世界名曰薩訶。五濁不凈。有佛世尊。名釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀。以本愿力故。成阿耨多羅三藐三菩提已。現(xiàn)在說法。為欲摧滅諸魔境界力故。豎立一切諸佛力無所畏佛境界故。一切諸佛教法三寶種燈令久住故。一切善根增長故。以精進神力變化降伏一切外道之怨故。一切驚怖不吉諍論。惡夢惡相內(nèi)外怨敵。斗諍系縛言訟不和。水旱荒儉非時之雨。寒熱風(fēng)濕疫氣病癘。惡聲銷滅故。一切天龍夜叉人非人等悉令回向故。一切剎利亦令回向故。一切四姓誨以法義。然智慧炬示以正路故。一切家宅城邑聚落人主斷事。國王王宮市廛之處。悉令回向故。一切星耀晝夜度數(shù)。半月一月時節(jié)年歲。悉皆正行故。一切五谷華果藥草。悉皆成熟故。一切工巧生業(yè)處所不令散失所作成就故。一切身口意業(yè)過患悉得銷滅故。善作籌量念慧總持。勇猛無畏色相樂說。悉皆增長故。一切法無障明覺四圣種法作受持故。光顯大乘增長菩薩摩訶薩安慰阿毗跋致地金剛心作護持故。作十地一味故。解無生法忍受佛職建立菩提故。所化眾生如所隨攝轉(zhuǎn)大法輪。大悲普覆一切眾生。住波羅蜜。住無上道。雨于法雨。以法滋味充足眾生故。滿足一切諸佛之事。解脫一切四魔境界故。建立無余涅槃之界故。有陀羅尼印。名金剛摧碎心高緣法等句入差別記。欲說故。一切過去如來阿羅訶三藐三佛陀。名金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。受持互相隨喜。及現(xiàn)在十方諸佛住世壽命將養(yǎng)。一切諸佛亦說彼金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。現(xiàn)說受持互相隨喜。于未來世十方世界。諸余如來阿羅訶三藐三佛陀。所有諸佛當(dāng)出于世。亦說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。亦當(dāng)說受持互相隨喜

　　爾時彼諸佛剎所有菩薩各各請佛。白言世尊。此是何法。我昔未聞金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。能作如是無量利益。能具足如是不可思議法利。能作一切法無障礙明。乃至寂滅。諸佛世尊說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記時。一切魔力境界磨滅。乃至于彼無余涅槃而般涅槃。于諸眾生無量利益無量安樂。為欲憐愍一切世間。利益安樂無量天人眾生聚故。時彼諸佛告彼菩薩作如是言。善男子。我亦共汝往彼娑婆世界釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀之所住處。所有十方現(xiàn)在世尊壽命將養(yǎng)。諸余世界彼諸世尊。共一切菩薩前后圍繞。并聲聞僧俠侍于前。彼諸世尊亦當(dāng)往彼釋迦如來大集會所。彼釋迦如來共諸佛。亦當(dāng)說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。當(dāng)共受持。當(dāng)互隨喜。利益眾生遮惡業(yè)行。為滿賢行滿無上智故。一切諸佛今悉集彼。與諸菩薩聲聞僧等圍繞夾侍。今悉現(xiàn)前在彼佛所。若汝欲得此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。應(yīng)往彼聽。及欲供養(yǎng)無量無數(shù)恒河沙等之所譬喻一切佛剎諸佛世尊。一時現(xiàn)在及欲見彼。昔所未見諸佛境界。菩薩境界。諸天境界。諸魔境界。佛剎莊嚴(yán)之所嚴(yán)飾。及欲見彼昔所未見無量佛集者。今正是時�？晒参业韧�彼世界釋迦如來所住之處大集法會。時彼菩薩摩訶薩各白佛言。如是如是。大德世尊。我等當(dāng)與如來俱往彼處娑婆世界釋迦如來所集法會。于彼佛所昔所未聞。為聽彼法金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記故。我等于彼無量無數(shù)諸佛世尊。一時一集住世將養(yǎng)者得供養(yǎng)故。及聞彼法。我等于娑婆世界。得見彼四種神通境界嚴(yán)飾普莊嚴(yán)事。及見彼大集法會莊嚴(yán)。我等若往彼佛剎說陀羅尼時。得容止處不。及得承事供養(yǎng)彼佛聽法以不。又彼如是所集徒眾菩薩摩訶薩得供養(yǎng)不。時彼諸佛各各告彼諸大菩薩摩訶薩及大聲聞作如是言。諸善男子。汝等莫疑于彼世界有容止處不。何以故。諸佛境界入無邊平等智巧。無邊成熟眾生。無邊廣博空處。諸善男子。彼釋迦如來大巧方便具足。善男子。所有眾生眾生界所攝者。但界入所依處。彼諸眾生。若一一眾生。假使如須彌等身。彼釋迦如來。能令一切無量眾生。如是等身入芥子中。一一眾生所居之處。皆得廣博空處。遠不相見一切眾生。如是大身入一芥子。而不覺知有增減相。復(fù)次善男子。所有地界是堅[革*卬]者。釋迦如來。悉能令彼一切地界入一最細鄰虛塵中。彼大地微塵亦不覺知有增減相。是名如來巧方便智如是具足。復(fù)次善男子。一切水界所有津潤。釋迦如來。悉能令彼一切水界入一最細毛端之中。彼一毛端一切水界。亦不覺知有增減相。復(fù)次善男子。一切火界所有暖相。悉能令彼一切三世所有火界入一最細鄰虛塵中。而彼火界入細微塵行自境界。猶如廣博虛空之處。復(fù)次善男子。所有風(fēng)界可覺者。釋迦如來悉能令彼一切風(fēng)界入一毛孔。彼一切風(fēng)于一毛孔行自境界。猶如廣博虛空之處。復(fù)次善男子。十方佛剎一切眾生及彼四大。釋迦如來悉能令彼入一最細鄰虛塵內(nèi)。一切眾生并彼四大。行自境界所用之事。猶如虛空不相嬈亂。亦不覺知彼一微塵有增減相。是名如來巧方便智如是具足。復(fù)次善男子。乃至三世所攝眾生。六入行取愿持語言。音聲文字言說三行。作業(yè)陰界分別長養(yǎng)。種種所作。彼一切眾生往昔已來。三世所攝六趣生死起滅。乃至一切眾生三世所攝。過剎那。羅婆。牟忽多者。乃至一切眾生三世所攝。乃至及一切眾生三世所攝受。所受苦樂覺知。彼一切一剎那頃。彼釋迦如來悉能覺知。若干諸相悉具足知。而如來不分別。無分別無思念。如三世際悉知是相。善男子。諸佛入境界智方便。平等成熟眾生方便具足。爾時諸佛說釋迦如來如此相時。種種諸方彼諸如來各各徒眾。無量無數(shù)百千菩薩。愿智神通勝妙境界。皆度彼岸