大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第三十九卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第三十九卷

罽賓國三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行愿品

爾時善財童子。見普賢菩薩。如是自在神通境界。歡喜踴躍。普遍身心。重復(fù)觀察。見普賢菩薩。一一身分。一一肢節(jié)。一一毛孔。悉有三千大千世界。其中一切地水火風(fēng)。大海四洲。須彌鐵圍。及眾寶山。國土城邑。宮殿園苑。乃至地獄。餓鬼畜生。閻羅王界。天龍八部。人與非人。欲界色界。無色界處。所有形色。日月星宿。風(fēng)云雷電。晝夜月時。及以年劫。諸佛出世。菩薩眾會。道場莊嚴(yán)。如是等事。悉皆明見。如見此世界。盡于東方種種世界。亦復(fù)如是。如東方。南西北方四維上下。亦復(fù)如是。如見現(xiàn)在十方世界。盡過去際。盡未來際。種種世界。相續(xù)不斷。亦如是見。各各差別�；ハ嗌嫒�。不相雜亂。如于此毗盧遮那如來寶蓮華藏師子座上。顯示如是游戲神通。于東方蓮華吉祥世界賢吉祥如來所。顯示一切游戲神通。亦復(fù)如是。如賢吉祥如來所。如是盡于東方。南西北方四維上下一切世界。亦復(fù)如是。如是十方一切佛剎一一塵中。皆有法界諸佛眾會。一一佛所。皆有普賢。坐寶蓮華師子之座。顯示一切游戲神通。悉亦如是。又于彼一一普賢身中。皆見三世一切境界。猶如明鏡現(xiàn)其影像。所謂一切佛剎。一切資具。一切眾生。一切佛出興。一切菩薩道場眾會。又聞一切眾生種種音聲。一切佛聲。一切如來轉(zhuǎn)法輪聲。一切如來游戲神通聲。一切菩薩善誘誨聲。一切菩薩神通境界。菩薩智通。菩薩普集。菩薩說法。菩薩游戲。如是等聲

爾時善財童子。見聞普賢菩薩如是無量不可思議游戲神通。即得十種智波羅蜜。何等為十。一者于念念中。令身遍滿一切佛剎智波羅蜜。二者于念念中。悉能往詣一切佛所智波羅蜜。三者于念念中。悉能供養(yǎng)一切如來智波羅蜜。四者于念念中。普于一切諸如來所聞法受持智波羅蜜。五者于念念中。微細(xì)觀察一切如來所有法輪智波羅蜜。六者于念念中。知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜。七者于念念中。說一句法。盡未來際辯才無盡智波羅蜜。八者于念念中。智�，F(xiàn)前觀一切法智波羅蜜。九者于念念中。得一切法界教海智波羅蜜。十者于念念中。得知一切眾生離眾生想智波羅蜜。十一于念念中。普賢慧行皆現(xiàn)在前智波羅蜜。善財童子。既得是已。普賢菩薩。即伸右手。摩善財頂。善財即得深入一切佛剎極微塵數(shù)諸大三昧。各以一切佛剎極微塵數(shù)三昧。而為眷屬。一一三昧。悉得一切昔所未見。昔所未聞。一切佛剎極微塵數(shù)種種世界海。諸佛大會。增長一切佛剎極微塵數(shù)一切智助道具。出現(xiàn)一切佛剎極微塵數(shù)一切智法門。成就一切佛剎極微塵數(shù)。初發(fā)一切智心。深入一切佛剎極微塵數(shù)一切智大愿海。出生一切佛剎極微塵數(shù)一切智出要道。修習(xí)一切佛剎極微塵數(shù)一切智菩薩行。圓滿一切佛剎極微塵數(shù)一切智速疾力。得一切佛剎極微塵數(shù)一切智普光照。如此娑婆世界毗盧遮那佛所普賢菩薩。摩善財頂。所獲法門。如是十方所有世界。及彼世界一一塵中。一切世界。一切佛所。普賢菩薩。悉亦如是。摩善財頂。所得法門。亦皆同等

爾時普賢菩薩摩訶薩。告善財言。善男子。汝見我此神通力不。善財白言。圣者。唯然已見。此不思議大神通事。得佛智慧。方能知之。普賢菩薩。告善財言。善男子。我于不可說不可說劫。行菩薩行。求一切智。一一劫中。為欲清凈菩提心故。承事不可說不可說如來。一一劫中。為集一切智福德具故。設(shè)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)廣大施會。一切世間最勝無比。悉皆回向一切眾生。一一劫中。為求一切智法故。以不可說不可說佛剎極微塵數(shù)財物。而為大舍。一一劫中。為求佛智故。以不可說不可說佛剎極微塵數(shù)國土王位。村營城邑。聚落宮殿。妻子眷屬。身分肢節(jié)。眼耳鼻舌。乃至身命。而為布施。一一劫中。為求一切智首故。以不可說不可說佛剎極微塵數(shù)頭。而為布施。一一劫中。為求一切智故。于不可說不可說佛剎極微塵數(shù)諸如來所。恭敬尊重。承事供養(yǎng)。上妙衣服臥具醫(yī)藥。一切所須悉皆奉施。于其法中。出家學(xué)道。受持法教。隨順修行善男子。我于爾所大劫海中。自憶未曾于一念間不順佛教。爾所劫中。未曾一念生嗔害心。我我所心。自他差別心。未曾一念離菩提心。于生死中。起疲厭心。生下劣心。懷懶惰心。有障礙心。起迷惑心。唯住無上不可沮壞一切智性大菩提心。善男子。我普嚴(yán)凈一切佛土。我以大悲。救護(hù)眾生。教化成熟。令其清凈。我供養(yǎng)承事一切諸佛諸善知識。于彼諸佛善知識所。為求正法。弘宣護(hù)持。一切內(nèi)外。悉皆能舍。乃至身命。亦無所吝。如是無量相應(yīng)圓滿所行之行。一切劫海。說其因緣。劫�？杀M。此不可盡。善男子。我法海中。無有一文一句。非是舍施轉(zhuǎn)輪王位。而求得者。非是悉舍一切所有而求得者。善男子。我所求法。皆為救護(hù)一切眾生。念念相續(xù)。微細(xì)觀察。令最勝法速得現(xiàn)前。愿以智光照明。開示一切世間。愿為顯示出世間智。愿令眾生悉得安樂。愿普稱贊一切如來所有功德。我如是等往昔圓滿相應(yīng)行門。于不可說不可說佛剎極微塵數(shù)劫海。說不可盡。是故善男子。我以如是積集助道法力。增長諸善根力。廣大極深信力。修行諸功德力。如實(shí)觀察一切法力。成就一切智慧眼力。為諸如來所加持力。種種大愿所引起力。無邊大悲不可動力。悉能清凈妙智通力。種種善友所攝受力。由此等故。得此究竟三世平等清凈法身。及得無上清凈色身。超諸世間。而隨眾生種種心樂。普為現(xiàn)形。入一切剎。遍一切處。普能隨順。示現(xiàn)神通。令諸眾生靡不欣樂。善男子。汝見我此圓滿廣大威德身不。汝應(yīng)微細(xì)思惟觀察。善男子。我此妙身。無邊劫海之所成就。無量百千億那由他劫。難得出現(xiàn)。難得睹見。善男子。若有眾生。未種善根。及少善根。猶尚不得聞我名字。況見我身。善男子。若有眾生得聞我名。皆于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。若見若念。若迎若送。若暫隨逐。乃至夢中。皆亦如是。或有眾生。一日一夜憶念于我。隨順修行。而得成熟。或七日七夜。半月一月。半年一年。百年千年。一劫百劫。乃至不可說不可說佛剎極微塵數(shù)劫。憶念于我。而成熟者�；蛞簧��；虬偕�。乃至不可說不可說佛剎極微塵數(shù)生。憶念于我。而成熟者�；蛞娢覉A光�；蛞姺殴��；蛞娚�身�；蛞娚裢ㄕ饎臃饎x。或生恐怖�；蛏鷼g喜。皆得成熟。善男子。我以如是等佛剎極微塵數(shù)諸方便門。令諸眾生。于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。復(fù)次善男子。若有眾生。見聞于我清凈剎者。必得生我清凈剎中。若有眾生。見聞于我清凈身者。必得生我清凈身中。善男子。汝應(yīng)觀我此大威德清凈之身

爾時善財童子。微細(xì)觀察普賢之身。見一一毛孔中。有不可說不可說諸佛剎海。一一剎海。皆有諸佛。出興于世。遍滿其中。大菩薩眾海會圍繞。彼諸剎海。種種建立。種種形狀。種種莊嚴(yán)。種種大山。周匝圍繞。種種色云。彌覆其上。種種佛出興。種種演說法。如是等事。各各不同。如一毛孔。一切毛孔中。一一相中。一一好中。一一肢節(jié)中。皆亦如是。又見普賢菩薩。于一一世界海中。出一切佛剎極微塵數(shù)佛變化身云。周遍十方一切世界。教化眾生。令于阿耨多羅三藐三菩提。而得成熟。時善財童子。隨順普賢善誘誨故。入普賢身及毛孔內(nèi)。十方一切諸世界中。教化眾生。復(fù)次善財童子。所見佛剎極微塵數(shù)諸善知識。往詣親近。承事供養(yǎng)。積集增長一切善根。智慧光明。比此暫見普賢菩薩所得善根。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千億分。數(shù)分。算分。諭分。優(yōu)波尼沙陀分。亦不及一。善財童子。從初發(fā)心。乃至得見普賢菩薩。于其中間。所入剎海。相續(xù)不斷。今于普賢菩薩一毛孔中。一念所入諸佛剎海。相續(xù)不斷。過前不可說不可說倍。如一毛孔。一切毛孔。悉亦如是。善財童子。于普賢菩薩毛孔剎中。行一步過不可說不可說佛剎極微塵數(shù)世界。如是而行。盡未來際劫。猶不能知一毛孔中種種剎海相續(xù)。剎海藏。剎海差別。剎海出生門。剎海成。剎海壞。剎海莊嚴(yán)。所有邊際亦不能知。佛海出現(xiàn)相續(xù)。佛海出現(xiàn)藏。佛海差別。佛海出生門。佛海生。佛海滅。所有邊際亦不能知。菩薩眾會道場海相續(xù)。菩薩眾海藏。菩薩眾海差別。菩薩眾海出生門。菩薩眾海集。菩薩眾海散。所有邊際亦不能知。入眾生界。知眾生根。教化調(diào)伏諸眾生界。覺悟成熟諸眾生智。菩薩所住。自在神通。菩薩所入諸地諸道。如是等海。皆悉不知究竟邊際。善財童子。于普賢毛孔剎中。或有剎中一日而行�；蛴袆x中一年而行。乃至不可說不可說佛剎極微塵數(shù)劫。如是而行。不動不出。念念周遍無邊剎海。教化調(diào)伏一切眾生。令向阿耨多羅三藐三菩提。當(dāng)是之時。善財童子。則次第得普賢菩薩諸行愿海。皆悉平等。與普賢等。與諸佛等。一身充滿一切世界等。諸行圓滿等。正覺現(xiàn)前等。神通大用等。種種法輪等。清凈辯才等。出生言辭等。種種音聲等。諸力無畏等。種種佛住等。大慈大悲等。如是乃至不可思議解脫自在。悉皆同等。爾時普賢菩薩摩訶薩。觀察一切菩薩眾會。及善財童子。而說偈言

汝等應(yīng)離諸疑垢一心不亂而諦聽

我說如來滿諸度一切解脫真實(shí)道

出世調(diào)柔勝丈夫其心清凈如虛空

常放智日大光明普照世間除惑暗

如來難可得見聞無量億劫今乃遇

如優(yōu)曇華時一現(xiàn)是故應(yīng)聽佛功德

隨順世間諸所作譬如幻士現(xiàn)眾業(yè)

但為悅可眾生心未曾一念生分別

爾時一切菩薩。聞此說已。一心渴仰。發(fā)大誓愿。欲聞如來真實(shí)義諦所有功德。咸作是念。普賢菩薩諸行已圓。體性清凈。如說能行。如行而說。一切如來共所稱贊。作是念已。深生渴仰。爾時普賢菩薩。圓滿種種功德智慧。莊嚴(yán)身心。猶如蓮華。不著三界一切塵垢。告諸菩薩言。汝等皆當(dāng)一心諦聽。我今欲說佛功德海一滴之相。即說偈言

佛智廣大同虛空普遍一切眾生心

了世妄想皆非有不起種種異分別

一念悉知三世法亦了一切眾生根

譬如善巧大幻師念念示現(xiàn)無邊量

隨諸眾生心行異往昔諸業(yè)愿樂力

令其所見各不同而佛寂然無動念

或有處處見佛坐充滿十方諸世界

或有其心不清凈無量劫中不見佛

或有信解心無我一念發(fā)意見如來

或有諂誑不凈心億劫專求莫能遇

或一切處聞佛音其音美妙令心悅

或有百千萬億劫心不凈故不得聞

或見清凈大菩薩充滿三千大千界

皆已具足普賢行如來于中儼然坐

或見此界妙無比佛無量劫所嚴(yán)凈

毗盧遮那最勝尊于中覺悟成菩提

或見蓮華勝妙剎賢首如來住在中

無量菩薩眾圍繞皆悉勤修普賢行

或有見佛無量壽觀自在等共圍繞

悉已住于灌頂?shù)乇闈M十方無量土

或有見此三千界猶如妙喜具莊嚴(yán)

阿閦如來住在中及如香象諸菩薩

或見月覺大名稱金剛幢等菩薩俱

住如圓鏡妙莊嚴(yán)普遍十方清凈剎

或見日藏世所尊住普光明清凈土

與得灌頂諸菩薩充滿十方而說法

或見金剛大焰佛與智幢等菩薩俱

周行一切廣大剎說法除滅眾生闇

一一毛端不可說諸佛具相三十二

菩薩眾會共圍繞種種說法度眾生

或見一一佛毛孔具足莊嚴(yán)廣大剎

無量諸佛住其中清凈佛子皆充滿

或見十方平等剎而全在一極微中

無量菩薩悉充滿不可說劫修諸行

或有見一毛端處無量極微塵剎海

種種業(yè)起各差別毗盧遮那轉(zhuǎn)法輪

或有世界不清凈或清凈剎眾寶成

如來住壽無量時乃至涅槃諸所現(xiàn)

普盡十方諸世界種種示現(xiàn)不思議

隨諸眾生心智殊靡不化度令清凈

如是無上大調(diào)御充滿十方國土中

示現(xiàn)種種神通力我說少分汝當(dāng)聽

或見釋迦成佛道已經(jīng)不可思議劫

或見今始為菩薩十方利益諸群生

或有見此釋師子供養(yǎng)諸佛修行道

或見人中最勝尊顯示種種神通事

或見布施或持戒或忍或進(jìn)或諸禪

般若方便愿力智隨眾生心皆示現(xiàn)

或見究竟波羅蜜或見安住于諸地

總持三昧神通智如是悉現(xiàn)盡無余

或現(xiàn)修行無量劫住于菩薩堪忍位

或見住于不退地或現(xiàn)法水灌其頂

或現(xiàn)梵釋護(hù)世身或現(xiàn)剎利婆羅門

種種色相所莊嚴(yán)猶如幻師現(xiàn)眾像

或現(xiàn)兜率始降神或見宮中受嬪御

或見棄舍諸榮樂出離王宮行學(xué)道

或見始生或見滅或示出家學(xué)異行

或見坐于菩提樹摧伏魔軍成正覺

或有見佛始涅槃或見起塔遍世間

或見塔中立影像或隨眾生現(xiàn)身色

或見如來無量壽與諸菩薩授尊記

而成真實(shí)大導(dǎo)師次補(bǔ)住于安樂剎

或見無量億千劫作佛事已入涅槃

或見今始成菩提或見正修諸妙行

或見如來清凈月在于梵世及魔宮

自在天宮化樂宮示現(xiàn)種種諸神變

或見在于兜率宮無量諸天共圍繞

為彼說法令歡喜一切凈心供養(yǎng)佛

或見住在夜摩天忉利護(hù)世龍神處

如是一切諸宮殿莫不于中現(xiàn)其像

或于然燈世尊所散華布發(fā)為供養(yǎng)

從是了知深妙法恒以此道化群生

或見久遠(yuǎn)已涅槃或見初始成菩提

或見住于無量劫或見須臾即滅度

身相光明與壽命智慧菩提及涅槃

眾會所化威儀聲如是一一皆無量

或現(xiàn)其身極廣大譬如須彌大寶山

或見跏趺不動搖充滿無邊諸世界

或見圓光一尋量或見千萬億由旬

或照無量國土中或見充滿一切剎

或見佛壽八十年或壽百千萬億歲

或住不可思議劫如是展轉(zhuǎn)倍過是

佛智通達(dá)凈無礙剎那普了三世法

皆從心識因緣現(xiàn)生滅無常無自性

于一剎中成正覺一切剎處悉亦然

一切入一一亦爾隨眾生心而示現(xiàn)

如來安住無上道成就十力四無畏

圓滿智慧無障礙轉(zhuǎn)于十二行法輪

普知苦集及滅道微細(xì)分別緣起法

法義樂說辭無礙因此無畏廣宣揚(yáng)

諸法無我無有相業(yè)性不起亦不失

一切遠(yuǎn)離如虛空佛以方便能分別

如來如是轉(zhuǎn)法輪普震十方諸國土

宮殿山河悉搖動不使眾生有驚怖

如來普演廣大音隨其根欲皆令解

悉使發(fā)心除惑垢而佛未始生心念

或聞施戒忍精進(jìn)禪定般若方便智

或聞慈悲及喜舍種種言辭差別聲

或聞四念四正勤神足根力覺支道

諸念神通止觀等無量方便諸法門

龍神八部人非人梵釋護(hù)世諸天眾

佛以一音為說法隨其品類皆令解

或有貪欲嗔恚癡忿覆慳嫉及憍諂

八萬四千煩惱異令其聞?wù)f對治門

若白凈法未修治令其聞?wù)f十學(xué)處

已能布施調(diào)伏者令聞寂滅涅槃音

若人志劣無慈愍厭惡生死自求離

令其聞?wù)f三脫門使得出苦涅槃樂

若有自性少諸欲厭背三有求寂靜

令其聞?wù)f諸緣起依獨(dú)覺乘而出離

若有清凈廣大心圓滿施戒諸功德

親近如來具慈愍令其聞?wù)f大乘音

或有國土聞一乘或二或三或四五

如是乃至無有量悉是如來方便力

涅槃寂靜無差別智行勝劣有殊異

譬如虛空體性一鳥飛遠(yuǎn)近各不同

佛體音聲亦如是普遍一切虛空界

隨諸眾生心智殊所聞所見各差別

佛以過去修諸行能隨所樂演妙音

無心計念此與彼我為誰說誰不說

如來面門放大光具足八萬四千數(shù)

所說法門亦如是普照于世除煩惱

圓滿清凈功德智而常隨順三世間

猶如虛空無染著為眾生故而顯示

示有生老病死苦亦示住壽處于世

雖順世間如是現(xiàn)體性清凈如虛空

一切國土無有邊眾生根樂亦無量

如來智眼皆明見隨所應(yīng)化示佛道

究竟十方虛空界所有人天大眾中

隨其形相各不同佛現(xiàn)其身亦如是

若在沙門大眾會鬀除須發(fā)服袈裟

執(zhí)持衣缽護(hù)諸根令其歡喜息煩惱

若時親近婆羅門則為示現(xiàn)羸瘦身

執(zhí)杖持瓶恒潔凈具足智慧巧談?wù)f

吐故納新自充飽吸風(fēng)飲露無異食

或坐或立不動搖現(xiàn)諸苦行摧異道

或持彼戒為世師善達(dá)醫(yī)方等諸論

書數(shù)天文地眾相及身休咎無不了

深入諸禪及解脫三昧神通智慧行

言談諷詠共嬉戲方便皆令住佛道

或現(xiàn)上服以嚴(yán)身首戴華冠蔭高蓋

四兵前后共圍繞誓眾宣威伏小王

或?yàn)槁犜A斷獄官懲惡勸善多方便

所有與奪皆明審令其欣敬盡欽承

或作輔弼諸大臣善用諸王治政法

十方利益皆周遍了達(dá)世間無有余

或?yàn)樗谏⒅T小王或作飛行轉(zhuǎn)輪帝

令諸王子采女眾悉皆授化奉修行

或作護(hù)世四天王或作夜叉龍等主

各為其眾而說法一切皆令大欣慶

或作忉利大天王住善法堂歡喜園

首戴華冠說妙法諸天覲仰無能測

或住夜摩兜率天化樂自在魔王所

居處摩尼寶宮殿說真實(shí)行令調(diào)伏

或至梵天眾會中說四無量諸禪道

普令歡喜便舍去而莫知其往來相

或至阿迦尼吒天為說覺分諸寶華

及余無量圣功德然后舍去無知者

如來無礙智所見其中一切諸眾生

悉以無邊方便門種種教化令成熟

譬如幻師善幻術(shù)現(xiàn)作種種諸幻事

佛化眾生亦如是為其示現(xiàn)種種身

如凈月輪在虛空令世眾生見盈缺

一切河池現(xiàn)影像所有星宿奪光色

如來智月出世間亦以方便示增減

菩薩心水現(xiàn)影像二乘星宿無光色

譬如大海寶充滿清凈無濁無有邊

四洲所有諸眾生一切于中現(xiàn)其像

佛身功德海亦爾無垢無濁量無邊

乃至法界諸眾生靡不于中現(xiàn)其像

譬如凈日放千光不動本處遍十方

佛日光明亦如是無去無來除世闇

譬如龍王降大雨不從身出及心出

而能沾洽悉周遍滌除炎熱使清涼

如來法雨亦復(fù)然不從于佛身心出

而能開悟諸含識盡能滅除三毒火

如來清凈妙法身一切三界無倫匹

超出世間言語道本性非有亦非無

雖無所依無不依如是無來亦無去

如空如日亦如夢當(dāng)于佛體如是觀

三界有無一切法不能與佛為譬諭

譬如山林鳥獸等無有依空而住者

大海摩尼無量色佛身差別亦復(fù)然

如來非色非非色隨應(yīng)而現(xiàn)無所住

虛空真如及實(shí)際涅槃法性寂滅等

唯有如是真實(shí)法可以顯示于如來

剎塵心念可數(shù)知大海中水可飲盡

虛空可量風(fēng)可系無人能說佛功德

若有聞斯功德海能生歡喜信樂心

如所稱揚(yáng)悉當(dāng)?shù)蒙魑鹩诖松�疑�?/p>