菩薩瓔珞經(jīng) 第十卷

菩薩瓔珞經(jīng) 第十卷 (一名現(xiàn)在報)

姚秦涼州沙門竺佛念譯

賢圣集品第二十九

◎爾時審諦菩薩即從坐起。白佛言。世尊。我亦堪任宣暢六度清凈之行。佛告審諦菩薩。若堪任者于如來前便可說之。爾時審諦菩薩白佛言。世尊。若有菩薩摩訶薩修習(xí)六度清凈之法。兼修八門諸佛禁法。此善男子善女人。于六度法具足清凈之行。凈意菩薩白佛言。若有善男子善女人。欲禮十方諸佛世尊。承受正教修習(xí)奉行。如此等善男子善女人。于六度法清凈具足。那羅延菩薩前白佛言。若有善男子善女人。斷諸結(jié)使不生染污。于六度法清凈具足。凈法界菩薩白佛言。若有善男子善女人。解自然法性不毀道門。于六度法清凈具足。善解幻菩薩白佛言。若有善男子善女人。分別八法除去榮辱。于六度法清凈具足。過量菩薩白佛言。若有善男子善女人。在大眾中轉(zhuǎn)無上法輪。攝身口意無他異念。于六度法清凈具足。法藏菩薩白佛言。解四空定無我人想。思惟法界不毀智本。是謂六度清凈具足。心凈菩薩白佛言。若有善男子善女人。攝眼根不興識想。耳鼻身口意亦復(fù)如是。于六度法清凈具足師子大將白佛言。眾生沈翳永處闇冥。布現(xiàn)慧光使知道趣。于六度法清凈具足。時有菩薩名曰慧眼。問文殊師利。云何菩薩摩訶薩攝身口意不毀戒性。于六度清凈具足。是時文殊師利報慧眼菩薩。諸菩薩摩訶薩解空無我施無想報。于六度法清凈具足�；垩燮兴_又問。云何族姓子。如來色身眾德具足。三十二相八十種好。身黃金色猶如金[廿/積]。為是有想報耶無想報耶

文殊師利報慧眼菩薩曰。如來色身是有想報。如來法身是無想報�；垩燮兴_又問。施去貪求內(nèi)心清凈。除去想著乃獲大果。六度之法非無想報。云何乃成法身之報。時文殊師利。報慧眼菩薩曰。云何族姓子。如來色身為有耶為無耶�；垩燮兴_報曰。如族姓子所說。如來色身是有報非無報。如我觀察如來身者。亦非有報亦非無報。時文殊師利復(fù)問。云何如來身亦非有報亦非無報�；垩鄞鹞氖鈳熇�曰。如來身者眾功德具。妙色莊嚴(yán)觀無厭足。其見形者皆發(fā)無上正真道意。是謂色身之報。云何如來色身無報。于是族姓子。如來在世教化終訖。潛神無為終無變易。一相無形不可沮壞。是謂如來色身無報

爾時文殊師利。復(fù)問慧眼菩薩曰。云何族姓子。如來形相不可思議。以有形而無報。以無形而無報。慧眼報曰。如來身者�；蛴行味鵁o報�；驘o形而無報。云何有形而無報。如來至真等正覺。在世教化無量眾生。皆得果證獲無為道。是謂如來色身有形而無報。云何無形而無報。于是如來色身在世教化�，F(xiàn)神足變終訖說法。于無余泥洹界而取般泥洹。是謂如來色身無形而無報

爾時文殊師利。知諸眾生心中所念各有狐疑。未能暢達(dá)有報無報。復(fù)問慧眼菩薩曰。云何族姓子。如來色身如幻如化。云何于幻化法中而有無報。一切眾生得法性如道果清凈。若眼界所攝。云何于眾生道性而得無報。又問慧眼。如來色身不可思議。終訖說法寂然滅度。無生老病死。已舍色身不復(fù)受形。一相無相亦不可見。權(quán)說假號亦無真實。如來者亦無如來亦無佛。云何以無為道。是如來色身無報。文殊師利又問。云何族姓子。如來色身無為報。泥洹無為報。是一異乎。假使是一者亦無如來。云何有無報。說有二無者則如來色身非泥洹報。爾時慧眼菩薩。報文殊師利曰。本無如來至真等正覺四大色身。于現(xiàn)法中。亦是有報亦是無報。滅盡涅槃是曰無報。爾時慧眼菩薩。復(fù)報文殊師利。眾生所行六度無極。若人布施亦無施想。亦復(fù)不見有受施者。是謂為施具足施度無極。若復(fù)有人戒身具足不毀于戒。亦復(fù)不見有持戒者。是謂于戒具足戒度無極慧眼菩薩。復(fù)語文殊師利。若有善男子善女人恒修忍辱。有輕慢者不生憍慢亦不自念見有忍辱。是謂具足忍度無極。若有善男子善女人勤加精進(jìn)修十六圣行。不見有人勤精進(jìn)者。是謂具足進(jìn)度無極�；垩燮兴_。復(fù)語文殊師利。若有善男子善女人。攝意入定分別三觀。亦不見人立定意者心游十方無量世界承事供養(yǎng)。觀一切法如幻如化。是謂具足禪度無極�；垩燮兴_。復(fù)語文殊師利。若善男子善女人。宣暢如來無量法界。眼識清凈不可思議。一一分別悉無所有若耳聞聲知所從來。鼻嗅彼香知所從來。一一分別而無所有。若舌嘗味知所從來。如來心識分別諸法神足無量。是謂具足智度無極�；垩燮兴_。復(fù)語文殊師利。復(fù)有定意名無盡法門。菩薩摩訶薩。得此無盡法門者。超越三乘成菩薩號。復(fù)有觀察法門。菩薩摩訶薩得此法門者。觀察法界不住二地。復(fù)有色像法門。菩薩得此法門者。成如來法無盡之藏復(fù)有不退轉(zhuǎn)法門。菩薩得此法門者。轉(zhuǎn)清凈法不見色像。復(fù)有廣濟(jì)法門。菩薩得此法門者�；�彼眾生不自為己。復(fù)有佛普響法門。菩薩得此法門者。雨法甘露潤澤一切。復(fù)有諸佛境界法門。菩薩得此法門者�，F(xiàn)說微妙真如性法。復(fù)有現(xiàn)教法門。菩薩得此法門者。莊嚴(yán)剎土翼從成就。復(fù)有無等法門。菩薩得此法門者。分別如來深奧之義。復(fù)有法要法門。菩薩得此法門者。宣暢如來不思議法。復(fù)有善根法門。菩薩得此法門者。分別諸根永離五道。復(fù)有幻化法門。菩薩得此法門者。分別無盡曠大之法復(fù)有攝行法門。菩薩得此法門者。分別句義無形像法。復(fù)有稱可法門。菩薩得此法門者。便能充飽虛想法者。復(fù)有一得意法門。菩薩得此法門者。善根淳熟得四無畏。復(fù)有法海法門。菩薩得此法門者。善業(yè)具足不舍道性。復(fù)有光炎法門。菩薩得此法門者。普現(xiàn)光炎演法無盡。復(fù)有神足法門。菩薩得此法門者。廣游諸界不染三道。復(fù)有日月光明法門。菩薩得此法門者。遍照苦惱拔濟(jì)得度。復(fù)有無生法門。菩薩得此法門者。方便導(dǎo)化應(yīng)自然津。復(fù)有無極慧法門。菩薩得此法門者。超三界患不見有度。復(fù)有智生法門。菩薩得此法門者。盡知諸法所歸趣處。復(fù)有無著法門。菩薩得此法門者。以智慧光蠲除闇冥。復(fù)有根原法門。菩薩得此法門者。分別四法不思議行。復(fù)有因緣法門。菩薩得此法門者。分別十二癡行之本。復(fù)有道慧法門。菩薩得此法門者。不闕法性如來三等。復(fù)有忍智法門。菩薩得此法門者。坐樹王下降伏魔宮。復(fù)有弘誓法門。菩薩得此法門者。不舍眾生而取滅度。復(fù)有苦行法門。菩薩得此法門者�，F(xiàn)食麻米諸行具足。復(fù)有獨步法門。菩薩得此法門者。自現(xiàn)奇特?zé)o與等者。復(fù)有心凈法門。菩薩得此法門者。蠲除心垢無所染著。復(fù)有究竟法門。菩薩得此法門者。皆使眾生入出要道。復(fù)有無欲法門。菩薩得此法門者。除去貪著無染著心。復(fù)有法處法門。菩薩得此法門者。愍哀一切不舍本愿。復(fù)有道業(yè)法門。菩薩得此法門者。分別諸根立上人法。復(fù)有心不轉(zhuǎn)法門。菩薩得此法門者。發(fā)道心者立不退轉(zhuǎn)。復(fù)有法藏法門。菩薩得此法門者。道慧清凈受慧果證。復(fù)有化道法門。菩薩得此法門者。發(fā)無生心不見動還。復(fù)有法瓔珞法門。菩薩得此法門者。莊嚴(yán)國土清凈眾生。復(fù)有深奧法門。菩薩得此法門者。深入法藏具七覺意。復(fù)有無畏法門。菩薩得此法門者。安處諸法說賢圣行。復(fù)有除垢法門。菩薩得此法門者。安處諸法無所染著。復(fù)有凈行法門。菩薩得此法門者。分別三向空無相愿。復(fù)有法身法門。菩薩得此法門者。分別一切無著空行。復(fù)有法力法門。菩薩得此法門者。無量空界獲大智慧。復(fù)有無礙法門。菩薩得此法門者。敷演道教無所掛礙。復(fù)有大慈法門。菩薩得此法門者。潤及一切不舍妄想復(fù)有大悲法門。菩薩得此法門者。拔濟(jì)苦難不生塵勞。復(fù)有喜心法門。菩薩得此法門者。蠲除一切忿怒心。復(fù)有護(hù)心法門。菩薩得此法門者。分別四諦不二之法。復(fù)有廣施法門。菩薩得此法門者。除去三想不計吾我。復(fù)有神通法門。菩薩得此法門者。遍游十方無量世界。復(fù)有無盡法門。菩薩得此法門者。分別義趣修三句法。復(fù)有演暢法門。菩薩得此法門者。功德具足懷來道故。復(fù)有清凈法門。菩薩得此法門者。凈除口過不興十惡。復(fù)有十力法門。菩薩得此法門者。執(zhí)金剛心不可沮壞。復(fù)有無量善根法門。菩薩得此法門者。便能具足如來神力。復(fù)有如來行滅法門。菩薩得此法門者。不起吾我我人壽命。復(fù)有息意法門。菩薩得此法門者。永斷生老病死之苦。復(fù)有增益法門。菩薩得此法門者。諸善功德日日增長。復(fù)有歡喜法門。菩薩得此法門者。充飽一切渴仰道者。復(fù)有無怒法門。菩薩得此法門者。除心緣著無顛倒想。復(fù)有悕望法門。菩薩得此法門者。成就眾生三法本行。復(fù)有無念法門。菩薩得此法門者。盡使眾生無三毒念。復(fù)有法義法門。菩薩得此法門者。出生諸法不失次第。復(fù)有速疾法門。菩薩得此法門者。分別根元成道行跡。復(fù)有思惟法門。菩薩得此法門者。分別內(nèi)外觀諸不凈。復(fù)有香熏法門。菩薩得此法門者。當(dāng)以戒德香普熏一切。復(fù)有善權(quán)法門。菩薩得此法門者。隨形適化不見度者。復(fù)有曉了法門。菩薩得此法門者。分別音響而取度之。復(fù)有無我法門。菩薩得此法門者。解知諸法空無所有。復(fù)有善住法門。菩薩得此法門者。弘誓堅固心不動轉(zhuǎn)。復(fù)有無數(shù)身法門。菩薩得此法門者。一一分別不限眾生。復(fù)有善入法門。菩薩得此法門者。盡化眾生進(jìn)入法律。復(fù)有法自在法門。菩薩得此法門者。堪受正法不恥下問。復(fù)有凈妙法門。菩薩得此法門者。游諸佛國不懷怯弱。復(fù)有無侶法門。菩薩得此法門者。心自樂寂不嬈一切。復(fù)有無量功德法門。菩薩得此法門者。眷屬成就得果實報。復(fù)有放光明法門。菩薩得此法門者。遍照一切諸在闇冥。復(fù)有無欺法門。菩薩得此法門者。具足口行不犯四過。復(fù)有勸德法門。菩薩得此法門者。愍諸不及雨不死法。復(fù)有依憑法門。菩薩得此法門者。盡令眾生而有歸趣。復(fù)有拔濟(jì)法門。菩薩得此法門者。增益功德心凈如空。復(fù)有無際法門。菩薩得此法門者。不見有度得成就者。復(fù)有等行法門。菩薩得此法門者。分別眾智無有邊際。復(fù)有平等法門。菩薩得此法門者。不說諸道有種種乘。復(fù)有一意法門。菩薩得此法門者。不見發(fā)意有趣道者。復(fù)有虛空法門。菩薩得此法門者。入諸等定意不分散。復(fù)有然熾法門。菩薩得此法門者。廣演一切無窮盡法。復(fù)有分別法界法門。菩薩得此法門者。一一分別法界所興。復(fù)有越境界法門。菩薩得此法門者。救護(hù)一切得至彼岸。復(fù)有究竟法門。菩薩得此法門者。不見出生諸法窠窟。復(fù)有凈觀法門。菩薩得此法門者。不譏眾生見清凈法。復(fù)有滿足法門。菩薩得此法門者。不以劫數(shù)以為現(xiàn)遠(yuǎn)。復(fù)有出要法門。菩薩得此法門者。行一切智不起法想。復(fù)有出生法門。菩薩得此法門者。出一切法深奧之義。復(fù)有利根法門。菩薩得此法門者。聞一趣道立不退轉(zhuǎn)

復(fù)有次第法門。菩薩得此法門者。修習(xí)諸法不失本要。復(fù)有法相法門。菩薩得此法門者。一一分別諸法相貌。復(fù)有無形相法門。菩薩得此法門者。一切諸法而現(xiàn)在前。復(fù)有劫數(shù)法門。菩薩得此法門者。執(zhí)勤苦行不離生死。復(fù)有道行法門。菩薩得此法門者。思惟五行觀不凈想。復(fù)有深入法門。菩薩得此法門者。深入法寶無盡之藏。復(fù)有化導(dǎo)法門。菩薩得此法門者。育養(yǎng)一切眾生之類。復(fù)有來往法門。菩薩得此法門者。周旋教化心無懈怠。復(fù)有成就法門。菩薩得此法門者。道果成熟不舍五趣。復(fù)有徹照法門。菩薩得此法門者。一意入定無若干想。復(fù)有無量法門。菩薩得此法門者。所行眾法不可思議。復(fù)有如來禪定法門。菩薩得此法門者。修習(xí)現(xiàn)在無量空行。復(fù)有應(yīng)響法門。菩薩得此法門者。具足眾愿永除意想。復(fù)有變化法門。菩薩得此法門者。分身散形所愿自由。復(fù)有無闕減法門。菩薩得此法門者。凈除眾生意想所念。復(fù)有通達(dá)來往法門。菩薩得此法門者。一一毛孔凈眾生界。復(fù)有無形法門。菩薩得此法門者。教化無形法界清凈。復(fù)有無礙法門。菩薩得此法門者。無量眾生離四非常。復(fù)有苦音法門。菩薩得此法門者。令習(xí)苦眾生永離縛著。復(fù)有習(xí)音法門。菩薩得此法門者。令縛著眾生永離習(xí)緒。復(fù)有盡音法門。菩薩得此法門者。令有盡眾生至無盡泥洹。復(fù)有道音法門。菩薩得此法門者。不興六十二塵勞之心。復(fù)有威儀法門。菩薩得此法門者。進(jìn)止行來不失儀則。復(fù)有真性法門。菩薩得此法門者。分別眷屬不處卑賤。復(fù)有直視法門。菩薩得此法門者。分別五陰一向趣道。復(fù)有天行法門。菩薩得此法門者。往入天人修清凈本。復(fù)有人行法門。菩薩得此法門者。入人道眾生誘進(jìn)令度。復(fù)有畜生行法門。菩薩得此法門者。隨形入化悉歸道門。復(fù)有餓鬼法門。菩薩得此法門者。勸令除貪無所悕望。復(fù)有地獄法門。菩薩得此法門者�，F(xiàn)身入化使發(fā)善心。爾時慧眼菩薩即于佛前而說頌曰

無著不可污不染三界有

德香凈一切法門無窮盡

八百六度行世雄所宣暢

分別眾生心意趣各不同

無量諸德本權(quán)現(xiàn)入世俗

既布善道教超至無為岸

今日大慈哀演法無窮極

過去恒沙佛演法亦如今

福業(yè)修五德降伏倒見者

色身無身報諸佛深奧藏

無報非有報泥洹性自空

眾生自興念存心報無報

行除分別想思惟如來業(yè)

非生非無生故應(yīng)菩薩門

說法非有法亦無眾生想

樂想去苦想生滅永已寂

福響自然應(yīng)如空無所著

一意成正覺色報為所在

統(tǒng)王天世間真諦不可盡

入定現(xiàn)非常終歸滅盡本

道心不在內(nèi)亦復(fù)不在外

苦想若干念求道盡根原

思惟百千定生生未始斷

系意乃斷心亂想何由生

菩薩所行業(yè)法門各不同

欲求無量法當(dāng)于眾生求

法法自然生法慧無窠窟

尋生本無生何有法原本

積智過百劫修慧不懈怠

進(jìn)成八等行故號人中尊

有報非有報亦無色身相

瓔珞眾智業(yè)現(xiàn)身教化俗

表里如紫金音響極柔渜

所說不唐捐聞?wù)呓缘枚?/p>

我如螢火光自照無益彼

佛日照大千不知闇冥處

豈敢以朝露增益江海潤

承佛大圣威故說菩薩門

菩薩放慧光永除眾生冥

拔愚惑根本賢圣道在前◎

◎

菩薩瓔珞經(jīng)三道三乘品第三十

爾時世尊告舍利弗。汝等觀此慧眼菩薩。得四辯才眾智自在修心意定。在大眾中演暢菩薩諸法深奧。此菩薩者久如當(dāng)成等正覺乎。時舍利弗白佛言。世尊。我等聲聞所見微鮮。豈能測度大圣法典。唯愿世尊演布道化使眾會者悉聞其要

爾時世尊告舍利弗。諦聽諦聽善思念之。吾當(dāng)與汝宣暢正要。舍利弗言。如是世尊。佛告舍利弗。西北去此十四江河沙數(shù)。彼有佛國。名眾智自在。佛名慧造如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛世尊。彼佛如來初發(fā)道心廣大無崖。超過眾圣諸受別者。彼佛如來發(fā)此弘誓之心。若我成佛與生死別。不處憒鬧五濁鼎沸。使我國土清凈無瑕。我既成佛翼從成就。男女各別無貪欲心。復(fù)發(fā)此愿。使我國土一切眾生光光相照。無有日月星宿光明。水精琉璃車[(王*巨)/木]馬瑙真珠虎珀金銀七寶莊嚴(yán)己國。使我國土同一水乳。亦令我剎有一浴池如四天下。鳧雁鴛鴦盡七寶身。悲鳴相和共相娛樂。浴池東口所流水處縱廣千由旬。浴池南口縱廣千由旬。浴池西口縱廣千由旬。浴池北口縱廣千由旬。當(dāng)浴池中央有自然七寶高座。高下縱廣各千由旬。諸十方無量無限無邊際恒沙國土大乘菩薩。坐樹王下永除心結(jié)。降伏魔宮成無上道。即于其日來至此剎。詣我浴池升七寶座。演說大乘不退轉(zhuǎn)行。大乘翼從發(fā)弘誓者皆詣我國。使我國土無大乘菩薩無大乘辟支佛無大乘聲聞?wù)�。佛�?fù)告舍利弗。今此慧眼菩薩大乘牢固心難沮壞。當(dāng)生彼國成等正覺。教化眾生無有窮極。彼國人民壽命各等。無有中夭之者。欲知其壽亦如無量佛國。但男女眾生不如阿彌陀佛國得道者也。是時舍利弗。聞佛所說怪未曾有。一切眾會皆懷狐疑。即從座起偏露右臂右膝著地長跪叉手。前白佛言世尊。今聞如來演說大乘不退轉(zhuǎn)行。大乘翼從成己國土。愿樂欲聞。云何為大乘菩薩。云何為大乘辟支佛。云何為大乘聲聞。佛告舍利弗。菩薩三乘各有三品。辟支三乘亦有三品。聲聞三乘亦有三品。于是舍利弗。欲知菩薩三乘者。今與汝說。有菩薩大乘。有菩薩辟支佛乘。有菩薩聲聞乘。是謂菩薩三乘。又舍利弗。辟支佛三乘者。有辟支佛菩薩大乘。有辟支佛菩薩緣覺乘。有辟支佛菩薩聲聞乘。是謂辟支三乘。又舍利弗。聲聞三乘者。有聲聞大乘。有聲聞辟支佛乘。有聲聞無著乘。是謂聲聞三乘。時舍利弗。復(fù)白佛言世尊。云何為菩薩大乘。佛告舍利弗。慧眼菩薩所生國土。慧造如來境界是也。若有菩薩摩訶薩。發(fā)弘誓心不樂小道。如上所愿。盡得生彼慧造國土。時舍利弗復(fù)白佛言。世尊。云何為菩薩辟支佛乘。佛告舍利弗。西北去此過十四江河沙已。復(fù)過十四江河沙數(shù)。有佛土名為凈泰。佛名無動如來至真等正覺。十號具足。國土清凈無淫怒癡。上下恭順貴修清虛。彼土眾生盡修一行。普出家學(xué)無上正真修平等覺。彼佛境界有一浴池�？v廣一佛世界。浴池東口百千萬由旬。浴池南口百千萬由旬。浴池西口百千萬由旬。浴池北口百千萬由旬。諸有菩薩修大乘辟支佛者。盡生彼國。異類奇鳥數(shù)十百種游戲池中。種種香熏遍布世界。生七寶樹華果香潔。彼池水中憂缽蓮花。缽頭牟花。拘物頭花。分陀利花。皆生于池水中。當(dāng)池中央有七寶高座�？v廣高下過眾生界。盡諸賢圣所居之處。如是舍利弗彼佛國界無有菩薩大乘。唯有菩薩辟支佛乘。所以者何。皆由宿愿而得生彼。分別三十七道品法。共相娛樂演布道教。是謂族姓子菩薩辟支佛乘所居之處。非菩薩聲聞乘所能逮及。爾時世尊。與舍利弗便說此偈

如來不思議諸法各殊特

菩薩大乘慧剎土亦各異

賢圣辟支乘普集同一味

相勸現(xiàn)教化演布無比法

演暢清凈音平等無二心

由宿本愿報故生彼剎土

處七寶高座雷吼震三界

所度無有量自然應(yīng)法律

不計生死本不懷憂喜想

不著有無行不計本末空

今汝舍利弗欲知辟支乘

國土佛姓號所說義如是

爾時舍利弗復(fù)白佛言。世尊。如來至真等正覺。以廣長舌神口所說。菩薩大乘菩薩緣覺乘今已具知。愿樂欲聞菩薩聲聞乘所行法則。其事云何。爾時世尊告舍利弗。西北去此度二十四江河沙已。復(fù)過二十四江河沙數(shù)。彼有佛土名毛孔光。佛名法觀如來至真等正覺。十號具足。彼國清凈。一切眾生具四空定。神足變化超過賢圣。彼有浴池如上無異。皆由宿愿而得生彼。剃除須發(fā)著袈裟法服。具足六度空無相愿。所度眾生不可稱量。彼土菩薩聲聞乘者。勝我國土一生補(bǔ)處。所以然者。今此菩薩逮阿惟顏。百劫教化盡趣道門。各各成就立不退轉(zhuǎn)故。不如彼國菩薩聲聞一日所化濟(jì)度眾生。百倍千倍巨億萬倍。不可以譬喻為比。爾時世尊。與舍利弗復(fù)說頌曰

清凈如金精亦如星中月

禁戒威儀具乃生彼佛國

法觀大賢圣宿積無量行

分別虛無慧心正無余想

說法度眾生一會恒沙數(shù)

盡令具足成菩薩聲聞乘

吾昔發(fā)意錯苦行不可量

不與彼因緣王此五濁世

今雖成佛道神足自在游

欲愿至彼土無由在其例

諸佛境界異所愿各不同

欲與彼緣者發(fā)愿豈在晚

爾時世尊。與舍利弗說此偈已。時座上百億那術(shù)諸天人民。皆發(fā)弘誓曠大之心。愿樂欲生法觀如來菩薩聲聞佛土。彼佛剎土。無有菩薩大乘。無有菩薩辟支佛乘。唯有菩薩聲聞乘。盡生彼國共相娛樂。皆由宿愿而得生彼。爾時舍利弗復(fù)白佛言。世尊。今聞如來說菩薩摩訶薩菩薩大乘菩薩辟支佛乘菩薩聲聞乘。一切眾生皆悉奉行信樂承受。今請如來說辟支佛菩薩大乘辟支佛辟支佛乘辟支佛聲聞乘。愿樂欲聞解心狐疑。爾時世尊告舍利弗。諦聽諦聽善思念之。吾當(dāng)與汝一一分別。舍利弗答曰。如是世尊。佛告舍利弗。去此西北四十四江河沙。有佛土名曰雷吼。佛名如意如來至真等正覺。十號具足。彼國殊特七寶成就。眾生賢柔辯才通達(dá)。智慧如海言不妄發(fā)說清白事。以為禁戒。法法成就不相拒逆。彼有浴池如上所說。彼浴池中有七寶金剛師子之座。高廣上徹眾生之表。一切辟支佛菩薩大乘悉生彼國。共相敬順不懷貢高。本所造緣不違誓愿。住壽恒沙神足自在

爾時世尊。與舍利弗而說頌曰

虛空無邊際清白行各異

心如本無慧緣覺所由剎

緣覺菩薩乘由昔發(fā)意得

光相自嚴(yán)飾不計優(yōu)劣行

永離諸苦惱不闕諸法相

乃從無數(shù)世行至得成佛

正法如虛空四大無所因

聚散須臾間無生不起滅

人身多憂慮緣對所縛著

彼土寂然定脫此眾患惱

若使群萌類精進(jìn)殖功德

欲獲不死法當(dāng)愿生彼國

正使彼佛念欲來至我土

無緣無起想終不來此國

所以諸佛國各各殊特別

由宿所發(fā)愿所度各不同

法辯神妙義義辯決眾疑

應(yīng)辯如聲報此四悉具足

若欲立成就愿樂彼佛者

弘誓曠大者立志不虛詐

爾時世尊。與舍利弗說此偈時。爾時座上七萬比丘。本求小乘斷漏取證。盡皆回意。愿生彼國為辟支佛菩薩大乘。復(fù)有無數(shù)諸天人民。逮須陀洹果。爾時舍利弗白佛言。世尊。聞如來說菩薩摩訶薩三道三乘。又復(fù)演說辟支佛道菩薩大乘。一切眾會莫不歡然。功德具足善心生焉。今欲愿聞辟支佛辟支佛乘。其義云何。亦使眾生心得開寤。爾時世尊。告舍利弗言。去此西北八十四江河沙數(shù)。復(fù)過此數(shù)。有佛土名曰清琉璃。佛名身相如來至真等正覺。十號具足。彼國寬博無眾穢惡。剎土平整坦然無礙。彼有浴池清涼微妙。于池中央有七寶高座。高廣嚴(yán)飾至眾生際。諸有得辟支佛辟支乘者。盡現(xiàn)彼國周流教化。講論妙法殊勝之行。諸有發(fā)愿欲生彼者。皆遂本心中間無礙。爾時世尊。與舍利弗而說頌曰

一向心意識執(zhí)意不可動

本愿所牽連乃生彼佛土

積德如恒沙要拔生死元

本無性常定泥洹清凈樂

辟支緣覺乘執(zhí)心無邊崖

琉璃剎土妙身相如來居

面如白蓮花香熏一切剎

不受余道果解脫至要妙

佛界曠無壃所度不可計

辟支要集處說法義無窮

解空無有空志趣不退轉(zhuǎn)

行過神仙表故號辟支乘

夫欲崇深妙如來無著行

咸各齊發(fā)愿成佛無有難

眾生上中下用心各不同

唯當(dāng)攝一意道果自然至

爾時世尊。與舍利弗說此頌時。有七十千比丘。皆發(fā)弘誓愿生彼國。復(fù)有菩薩行人無央數(shù)眾。愿樂欲見身相如來至真正覺及彼剎土諸辟支佛。爾時世尊。知彼眾生心中所念。便放頂相光明照彼佛國。如掌觀珠晃然大明。盡見彼國清凈無瑕大圣賢土。爾時世尊。還攝光明從頂而入。諸菩薩眾欣然大寤。即從座起禮世尊足。前白佛言。今蒙大圣布演道化。既蒙光明得見彼土。使我等身舍此形命。愿樂欲生琉璃佛剎。爾時世尊告眾菩薩。諸族姓子。發(fā)意曠大弘誓深固。汝等各各盡生彼國。同時成佛功德成就。時諸菩薩見授決已。起禮佛足還復(fù)本座。爾時舍利弗白佛言。世尊。今聞如來說菩薩大乘菩薩辟支佛乘菩薩聲聞乘辟支佛菩薩乘辟支佛辟支佛乘。一切眾生諸來會者。信心成就各獲道證。未聞如來說辟支佛菩薩聲聞乘。唯愿開解隨時發(fā)遣。令眾會者咸得聞知。爾時世尊告舍利弗。西北去此一億七百萬江河沙數(shù)。彼有佛土名曰興顯。佛名廣曜如來至真等正覺。十號具足。今現(xiàn)在說法度人無量。世界凈妙眾德具足。志趣皆同不相違背。四等平均哀愍一切。周旋教化不離本行。興顯正法神足變化。彼有浴池七寶莊嚴(yán)。光光相照視無厭足。于浴池中生眾花果。香熏苾芬不可稱計。當(dāng)池中央七寶高座�？v廣高卑上至梵天。一切大圣盡集彼土。宣暢如來六度無極。智慧聞施不離本愿。十六殊勝如來深藏。一一達(dá)了而現(xiàn)在前。彼土眾生無淫怒癡邪見之者。彼浴池者。一名盡垢。二名受證。若有菩薩摩訶薩。本誓牢固心愿清凈。得生彼剎諸根清凈六情完具。悉詣浴池自恣所欲。即于池上諸塵垢盡。成辟支佛菩薩聲聞乘。得等正覺道。眾相莊身觀無厭足。斯由宿愿成道果證。爾時世尊。與舍利弗而說頌曰

心為眾行本導(dǎo)引度識崖

弘誓自將御無畏成正覺

忘空不計形蠲除心想法

三有去形累自然覺道成

佛本修空慧不于彼此求

悉滅前后心從是成道果

今生非后生假號成其名

人以幻法惑沒溺于深淵

興顯剎土妙諸圣盡云集

廣曜如來尊在彼而教化

佛心無不定志堅不可動

行盡獲果實乃得生彼剎

池如八解味飲者除眾患

結(jié)縛自然解便獲無上道

辟支聲聞乘功德不可盡

執(zhí)意不分散尋應(yīng)如來行

光明接化人演說功德業(yè)

心凈如明珠不為塵欲染

彼剎實奇特眾行不思議

有欲愿樂者吾前未有疑

我當(dāng)扶接汝威神擁護(hù)身

勿生懈怠意于后悔無益

昔從無數(shù)劫不遇賢圣人

一失人道本欲求甚為難

爾時世尊。與舍利弗說此偈時。座上有七千居士。舍憍慢心除去貢高。不著榮飾內(nèi)自克責(zé)。我等愚惑染俗來久。今聞如來深要正法。各從座起前禮佛足。即于佛前發(fā)弘誓心。我等愿樂欲生彼國。唯愿世尊神力將接。無令同誓中有掛礙。爾時世尊告居士等。汝發(fā)道心實為難有。我當(dāng)證汝成等正覺。時諸居士聞佛授決。即從座起繞佛三匝。頭面禮足還復(fù)本座。爾時舍利弗復(fù)白佛言。世尊。今聞如來至真等正覺已說菩薩摩訶薩三道三乘之行。復(fù)說辟支佛菩薩三道三乘之行。諸來會者聞此正法。皆發(fā)無上平等正覺。應(yīng)一相行不失本際。施為佛事不思議法。未聞如來說聲聞菩薩三道三乘之行。唯愿世尊今宜知時。當(dāng)與眾會敷演正要。令諸狐疑永無猶豫

爾時世尊告舍利弗。諦聽諦聽善思念之。吾當(dāng)與汝一一分別。舍利弗白佛言。如是世尊。爾時佛告舍利弗。去此西北過百千億江河沙數(shù)。有佛土名師子口。佛名法成就如來至真等正覺十號具足。現(xiàn)在說法。大圣所行無不周遍。諸菩薩法皆悉具足。土界清凈威儀禮備。壽命極長無三惡道。以戒德香而自娛樂。五分法身以為禁戒。彼有浴池清凈殊特。香氣苾芬無不周普。彼土虛寂無有石沙穢惡。泰然亦無山河石壁。彼有浴池深且清涼。一切眾圣盡集彼浴共相娛樂。池中有龍。神德無量三十二頭隨時降雨普潤世界。當(dāng)池中央有七寶高座�？v廣一億由旬。諸有得聲聞菩薩乘者。詣彼七寶無畏之座。演說菩薩三十二殊特之業(yè)。六度四等無生滅法。斯由宿愿乃得生彼。爾時世尊與舍利弗。而說頌曰

聲聞菩薩乘功勛不思議

光明普所照不復(fù)興名想

剎土極清凈道慧自娛樂

永離諸欲愛正法恒顯曜

日夜奉修道行凈無所染

不見法相本見有窠窟處

佛藏甚深妙果實不唐捐

宿愿所追逮乃得生彼剎

彼國盡賢圣演吐甘露法

蠲除眾穢惡無生老病死

頒宣諸法典度人無有量

盡趣無為海寂然取滅度

爾時世尊與舍利弗說此偈時。座上有七億那術(shù)眾生。聞如來與舍利弗說聲聞菩薩大乘之行。此等諸人本求聲聞斷結(jié)受證。今聞大圣說聲聞大乘菩薩之行。各從坐起至世尊所。頭面禮足白佛。我等愿樂欲生師子口剎土法成就如來所。修清凈行。志求無上正真之道。佛言。善哉善哉。族姓子。汝等心意曠大無崖。乃能發(fā)此聲聞菩薩摩訶衍心。必果所愿亦無有虛。時彼諸人聞佛授決。欣然歡喜繞佛三匝。頭面作禮還復(fù)本座

爾時舍利弗復(fù)白佛言。今聞如來至真等正覺。已說菩薩摩訶薩三道三乘。已說辟支佛菩薩三道三乘。復(fù)說聲聞菩薩乘。未聞如來說聲聞菩薩辟支佛乘。唯愿世尊以時敷演。使眾會者永無狐疑。爾時世尊告舍利弗。汝欲聞聲聞辟支佛菩薩乘者。諦聽諦聽吾當(dāng)演說。舍利弗白佛言。如是世尊。佛言。舍利弗。西北去此度一百億江河沙數(shù)。彼有佛土名曰晝度。佛名清凈觀如來至真等正覺。十號具足。佛土清凈總持不忘。菩薩所行法不思議�；�度眾生一向修道。諸法熾盛得佛圣行。神足變化無所觸礙。彼有浴池清凈無穢。眾果茂盛香氣馥芬。于池水中生種種華。優(yōu)缽蓮華。拘牟頭華。波頭牟花。分陀利花。復(fù)有異類奇鳥數(shù)十百種。在彼池中共相娛樂。諸有得道聲聞辟支佛菩薩乘者。盡生彼剎。于池中央有七寶座�？v廣高下如一億剎土。上過眾生際。諸有發(fā)意求聲聞辟支佛菩薩乘盡。生彼剎。爾時世尊與舍利弗。而說頌曰

晝度清凈剎諸圣盡云集

共說諸道教變化無窮極

清凈觀如來本愿之所致

念念無余想唯修無上道

舍本除闇冥現(xiàn)佛光明慧

內(nèi)外悉清凈無復(fù)三毒患

一切眾生類聞法輒開悟

菩薩三道乘無緣得生彼

辟支三道乘亦復(fù)不得生

聲聞辟支乘乃得生彼剎

汝等舍利弗觀彼清凈界

所度不可量非我所能及

爾時世尊與舍利弗說此偈已。復(fù)有無數(shù)百千眾生。內(nèi)心自念。我等愚惑沈翳生死。不聞如來無畏大法。如今聞?wù)f彼剎清凈善根具足。我等愿樂欲生彼土。爾時世尊知彼眾生心中所念。便告諸天人曰。汝等后生生彼國土清凈之處。同日同名盡成無上等正覺道時諸眾生聞佛授決。歡喜踴躍不能自勝。即從座起頭面禮足。繞佛三匝還復(fù)本座

爾時舍利弗白佛言。世尊。以聞如來至真等正覺。說菩薩摩訶薩三道三乘。復(fù)說辟支佛菩薩三道三乘。復(fù)聞聲聞菩薩乘。復(fù)聞聲聞辟支佛乘。一切眾會莫不欣然。今請如來說聲聞聲聞菩薩乘。令眾會者悉得開解。爾時世尊告舍利弗。汝欲聞聲聞聲聞菩薩乘者。諦聽諦聽善思念之。吾當(dāng)與汝一一分別。舍利弗白佛言。如是世尊。佛告舍利弗。去此西北八十四江河沙數(shù)。有剎土名曰無盡。佛名徹聽如來至真等正覺十號具足。彼國清凈眾生柔和。三世智慧以為道教。行菩薩法不失總持。一切眾生盡同一意。奉修正法共相娛樂。無量三昧而現(xiàn)在前。行諸佛觀不失本要。彼有浴池微妙無比。賢圣大慈所游戲處。常轉(zhuǎn)法輪不退轉(zhuǎn)行。使諸菩薩悉得成就。諸有發(fā)意中間不退。盡得生彼無盡剎土。爾時世尊與舍利弗。而說頌曰

無盡清凈剎徹聽如來國

本愿所追逮眾想悉成就

一切諸賢圣盡應(yīng)彼剎土

眾德自瓔珞演說無比教

開化一切人皆同其至味

入定等三昧眾行悉具足

本從無數(shù)劫行權(quán)不舍愿

十力無所畏故生彼佛剎

世尊普慈蓋愍哀一切人

念想不離愿自然成正覺

猶如日光明悉照于萬品

菩薩所行慈一切普蒙恩

爾時世尊與舍利弗說此偈時。有十三億眾生。皆發(fā)無上。愿生彼國為聲聞聲聞乘。上修無上梵行。爾時世尊知眾會心中所念便笑�？诔鑫迳�光。繞佛三匝還從面門入。時舍利弗即從座起。整理衣服長跪叉手。前白佛言。唯然世尊。佛不妄笑愿聞其意。佛告舍利弗。汝見此十三億那術(shù)人不。后將來世過此賢劫盡同一愿。當(dāng)生彼土成等正覺修清凈行◎