菩薩瓔珞經(jīng) 第七卷

菩薩瓔珞經(jīng) 第七卷 (一名現(xiàn)在報)

姚秦涼州沙門竺佛念譯

隨行品第十九之余

◎行過超三界無形不可睹

普照三千世法愍度無極

一意一念頃具足眾相好

不染于塵勞空界度無極

若能宣暢法普潤諸萌類

四諦如爾相苦盡度無極

佛土普清凈無有三乘心

自然通道教定意度無極

人本從空生法界無增減

不違諸法本方便度無極

幻化不真實行超三界表

超過無量國通達度無極

無想眾生等猗識不解慧

賢圣得往來微識度無極

自然如爾性法慧多所益

四大本自然終始度無極

不見吾我人壽命眾行本

一相無有相無形度無極

無數(shù)諸佛土莊嚴佛道場

演出佛光明法寶度無極

攝意無有亂永除三毒心

平等無若干誠信度無極

猗識由五道不能解縛著

拔濟苦根源遠離度無極

雖復(fù)處胞胎不為欲所染

永離淫怒癡解脫度無極

佛法甚深妙神力過三界

現(xiàn)形在五濁忍辱度無極

若復(fù)遭苦樂不生增減心

執(zhí)意如虛空無疆度無極

道不從空生亦不離人心

分身滿虛空滅盡度無極

不見吾我人不壞本無相

一行成正覺觀世度無極

不生亦不滅無有生死本

從此至彼岸超越度無極

眾苦本無形本智由境界

心識不可毀幻行度無極

幻有二根本行幻深智幻

能解此幻法無疑度無極

智幻超三界行幻亦復(fù)然

八正道清凈道品度無極

世幻非真實賢圣不染著

愚者抱常想通慧度無極

六塵外六入十二牽連法

名色由更樂緣想度無極

行從愚惑生流馳無數(shù)念

若當(dāng)念有形具足度無極

虛空無邊際亦不見行跡

得尋生死岸自然度無極

人壽有長短今世亦后世

唯道澹然安澹然度無極

法界各有性不見受入處

無猗不可染無懷度無極

佛土無央數(shù)法智不思議

慧海不可量受入度無極

人智無增減賢圣行平等

分別空無慧陰蓋度無極

本從無數(shù)世苦行無有量

不念劫數(shù)期閑靜度無極

念在兜術(shù)天論講無形法

導(dǎo)引無量人無二度無極

著樂不以歡處苦亦不憂

見諦成就道真實度無極

降神閻浮內(nèi)轉(zhuǎn)法于鹿野

盡舍世穢濁望斷度無極

菩薩行成就不著六塵勞

學(xué)智甚深法牢固度無極

智術(shù)權(quán)方便深入無有礙

分別無量身在所度無極

勇超無量劫窮盡生死本

莊嚴佛土凈微妙度無極

人能信本源不滯于生死

心正無亂想一想度無極

行施不見施亦無去來想

觀物如虛空無厭度無極

觀世非有世亦無三涂苦

自濟復(fù)濟彼大慈度無極

設(shè)見眾生類染著在三有

勸導(dǎo)以正教大悲度無極

周旋無量界執(zhí)信如安明

和顏常一心歡喜度無極

菩薩初發(fā)意不為一人故

曠濟無邊崖放舍度無極

當(dāng)我初生時佛土黃金色

莊嚴于道場神感度無極

不自滅名想亦不著壽命

空無愿無相根門度無極

本從平等慧今自致正覺

不舍金剛意三觀度無極

殷勤于道德日夜常經(jīng)行

法說亦義說進趣度無極

知足道第一舍意無所貪

三十七道品無為度無極

菩薩剎土凈種姓不雜錯

恒生真正家豪族度無極

降神處母胎示現(xiàn)嬰兒相

執(zhí)心凈無垢變化度無極

既得出母胎舉足行七步

足足度七姟示現(xiàn)度無極

常在金機上現(xiàn)以香水浴

無量諸佛集勸進度無極

三十二相具八十好莊嚴

天地六反動容顏度無極

諸法無形相現(xiàn)以色相法

獨步無有侶最尊度無極

一一思法界不失本要誓

諸法悉如聾默然度無極

賢圣八等行止觀無想行

不舍空無慧一入度無極

常以妙道法講授諸法門

勸導(dǎo)一切人法響度無極

十善眾行本無著不可染

修一得成一不退度無極

世人懷慳貪永處于幽冥

導(dǎo)該無量法學(xué)習(xí)度無極

如來無所著受法不舍離

永離眾生居獨拔度無極

雖處父王宮寂靜思惟道

不貪五欲樂無穢度無極

觀身干樹皮亦如久朽灰

自察無識想出息度無極

一數(shù)不離一止觀本行愿

系意在目前道智度無極

人處生死久不計本末空

能舍不與俱總持度無極

所以獲四辯法義捷疾智

宣暢無量義應(yīng)適度無極

無數(shù)大圣集聞法欲無厭

平等通大智等慧度無極

設(shè)復(fù)于無量成敗諸劫數(shù)

未盡如來藏遠離度無極

一生百千生欲究如來德

未有斯等類廣及度無極

虛空有邊際須彌可稱量

豈有大導(dǎo)師無限度無極

從無央數(shù)劫積累諸德本

行盡更不造流轉(zhuǎn)度無極

世雄慈蓋普潤及眾生類

聞法不疑滯信解度無極

勇猛超眾生無有下劣心

降伏魔官屬忍意度無極

吾昔發(fā)誓愿不自惜身命

故自獨持出金剛度無極

若中間有疑不成最正覺

累功德無量人尊度無極

爾乃道玄妙法藏不可思

超過三有表純熟度無極

一相不可見真如性亦爾

舍本就其末無礙度無極

不教自然寤無師一切智

獨善無所憂無尤度無極

壞六十二見愛欲諸羅網(wǎng)

閉塞生死門快樂度無極

息心自滅意不懷沾污心

執(zhí)心如大海無違度無極

觀身如怨仇諸孔流不凈

分別內(nèi)外法解本度無極

一心一念頃流馳不可制

至坐樹王下弘誓度無極

法行如蓮華常以三道教

雖處不染著一意度無極

等意如大道永除小節(jié)心

三十三法盡無垢度無極

人當(dāng)求出要分別內(nèi)外法

思惟不舍離精進度無極

觀身當(dāng)觀法五陰聚散行

如人觀掌珠真諦度無極

破碎四魔垢摧壞憍慢山

慧火焚三毒舍離度無極

卿等設(shè)有疑各自宣說本

當(dāng)以智慧光照曜度無極

足下眾相明印文炳然現(xiàn)

諸有睹此相恩澤度無極

鹿腨如金剛內(nèi)外朗然現(xiàn)

趾立不傾側(cè)端嚴度無極

皮毛極軟細紅華不著水

一一眾好具行足度無極

當(dāng)我舉足時入城行分衛(wèi)

福祐無貧富不擇度無極

分衛(wèi)訖周遍還詣靜房室

道法自娛樂思惟度無極

日夜恒經(jīng)行觀誰應(yīng)先度

不違本弘誓清凈度無極

是以恒自修不與世事諍

自離復(fù)離彼離趣度無極

四大各有性高下亦不同

由識神分別法義度無極

菩薩自觀空無微不省察

防護諸惡業(yè)慧見度無極

諦觀諸剎土不興苦樂想

解諸法甚深善法度無極

可進知其進亦不懷狐疑

出要無二道虛寂度無極

悉觀諸行本受報亦清凈

不求功德業(yè)忘施度無極

過去不復(fù)生未來不可見

現(xiàn)在自然法愿求度無極

泥洹無體性亦無受入處

觀諸受法報知本度無極

靜意三昧定永與亂意別

無常苦無我體行度無極

如實觀察法知一不可動

不壞法本心自然度無極

悉知法無我生生不見生

轉(zhuǎn)諸法輪行曠濟度無極

能滅諸法性亦不求解脫

誠信游五道盡生度無極

如來至密行心意識亦然

逮得無生心了達度無極

計吾本所行住壽恒沙劫

功勞自然著行跡度無極

生死本所從如幻無真實

寂滅不可污匿藏度無極

賢圣十二品悉歸于無為

無生永不生行勝度無極

念昔在香林端坐思惟道

形體不傾側(cè)初禪度無極

又本在師子曠普講堂所

無想諸天衛(wèi)二禪度無極

復(fù)于此賢劫護法大城中

自隱求道教三禪度無極

如今于此座廣演無量法

內(nèi)外無所礙四禪度無極

行道無沾污不興若干念

故令自致尊離世度無極

如日初放光令人自所見

吾今演道教現(xiàn)明度無極

無數(shù)阿僧祇如來不思議

各各布道教無生度無極

正使億百千七寶滿世境

不如一意念一意度無極

不起亦不滅知本所從來

解了三世觀梵行度無極

若能崇慧本次第不越序

修道無二心玄寂度無極

大慈不思議廣濟眾生類

師子一雷吼普聞度無極

諸有眾生類信樂空無法

順理無所犯造行度無極

內(nèi)修六重法樂靜不處鬧

自識宿命行知本度無極

今世受胎分欲滅勤修行

一失命根識受決度無極

諸法不嬈亂修行清白法

念生離生本無本度無極

人游五道淵如河奔大海

速駛不復(fù)還歸趣度無極

常念世間苦念離不與俱

獨逝不懷憂無雙度無極

如種諸谷子稻麻諸花果

本子非生苗變易度無極

人生不學(xué)道臨死有變悔

欲離勿懈怠學(xué)進度無極

若欲拔根本勿復(fù)種其識

此盡無過是香熏度無極

觀諸世間法悉空無所有

當(dāng)觀是非法不動度無極

勸助諸福業(yè)一一無所礙

登祚十住行一生度無極

悉觀諸法門總持無忘失

諸法界相應(yīng)斷結(jié)度無極

若欲游虛空神足無所礙

無人無我想習(xí)行度無極

一一思惟法輕舉無所礙

以身量度空神足度無極

如實觀人本道行無所違

不與二見心正定度無極

如鏡觀面像信已無瑕穢

塵勞自然滅百福度無極

宿愿不可盡積行今乃獲

誠信如日初擇法度無極

勤念入深要搜求無量法

謙恭下下意牢固度無極

菩薩有八法修行至道場

解慧不著空無想度無極

若欲猗空慧知空非真實

慧本知三礙空相度無極

有法名戰(zhàn)格奮迅無畏定

亦不懷怯弱眾智度無極

因緣各相生生死是道本

二事不相離拔苦度無極

一生非本根亦無眾生根

識神染著有假號度無極

真道無形質(zhì)微妙不思議

道實非有道震動度無極

觀諸佛土凈清凈無瑕穢

常以平等道神通度無極

菩薩常觀察不著形相法

知生過五道無名度無極

或有修一法超越眾行表

最勝自然達越次度無極

空觀一切人息心無所念

應(yīng)一無所污齊限度無極

大圣德無量不為塵欲染

究盡塵勞原無底度無極

本無有五道由塵垢而生

幻化非常想圣慧度無極

諸法相受入菩薩所修行

不見眾苦本無我度無極

亦不在劫數(shù)生死無形兆

當(dāng)來不常停速疾度無極

分別四非�？嗫諢o我身

以慧自莊嚴修治度無極

如人欲行空修禪乃果獲

定意不錯亂志密度無極

口出無量音不毀于法性

如月眾星滿果實度無極

神足不可量慧海如恒沙

善權(quán)攝自在受入度無極

若欲化眾生入定觀察心

先以權(quán)慧導(dǎo)漸現(xiàn)度無極

佛經(jīng)不可數(shù)唯佛能記之

諸法相應(yīng)相勸樂度無極

度脫一切眾不限劫遠近

真道無男女順一度無極

欲修菩薩道先凈身口意

無從十惡行本凈度無極

一意念道教永離欲界行

中間不起想滅欲度無極

諸法無名號著色求功報

色亦非本無離色度無極

菩薩受記別如來所印可

行盡更不造補處度無極

有數(shù)本無數(shù)無數(shù)亦復(fù)然

起亦不見起斷結(jié)度無極

滅生非有生無生亦復(fù)然

知生非常生無生度無極

無有本非有非有亦復(fù)然

解有非有者一向度無極

一亦本非一無一亦復(fù)然

一亦本無住無名度無極

假號出本無權(quán)詐非真實

無著歸滅盡懷道度無極

人本從積行觀世如幻化

不以眾多想絕跡度無極

經(jīng)歷一切劫拔擢離劫數(shù)

不著諸音響無聲度無極

如人眼視色色本非眼候

猶識內(nèi)外別無識度無極

聲香味細滑意法亦復(fù)然

本無有此識自然度無極

無色觀諸法無痛更樂生

威儀眾行具造行度無極

本無有此生貪識樂此生

隨形受生分斷貪度無極

神識本無形性本自然息

后受六入苦斷入度無極

念離五道淵思惟虛空觀

豎立法大幢顯曜度無極

無想亦不生不從師稟受

能從中自寤越次度無極

諸法如虛空非思欲之?dāng)?shù)

悉解眾音響聞?wù)f度無極

其聲凈妙好所說無滯礙

不起六更樂妙法度無極

諸法無有量如來盡超過

道智通三達正觀度無極

現(xiàn)為師稟受不懷高下意

意超三界表獨步度無極

無行不造行行本無因緣

緣盡則無行神德度無極

三痛由苦樂報應(yīng)隨其法

無苦無樂痛痛止度無極

成就七觀行三處自然滅

陰入不復(fù)生愛止度無極

尋色本從空以生諸法想

非我本造彼見正度無極

無行亦無報端坐無所念

思惟自成道常住度無極

執(zhí)意不可動澹然如虛空

非有非不有布行度無極

正使后滅度定意不錯亂

不念有常想廣行度無極

轉(zhuǎn)法無法想況有受法人

解了悉空寂知時度無極

聲彌滿世界皆演妙法音

聲本自無生無聲度無極

慎身守護口意莫念非邪

與道不相違無憎度無極

思惟諸法界不壞法輪行

具足九次第法界度無極

無畏不可盡無內(nèi)外遠近

離四諸受入無量度無極

不壞形色法亦不與相應(yīng)

不敗自然相相應(yīng)度無極

道行本無一甚深不可量

隨根原適化隨智度無極

如有欲解法現(xiàn)法有境界

便能尋根原無盡度無極

從億百千劫教化眾生類

欲令悉成就方便度無極

隨時現(xiàn)方便不染著三有

拔斷諸陰蓋等慧度無極

總持諸法門不失正行本

不自稱嘆己滿足度無極

生法非有生盡法非有盡

知生盡本無空響度無極

譬如人音聲等正覺所說

悉歸于空無如實度無極

諸根不錯亂護念眾相具

清凈歸本無道慧度無極

人結(jié)無量縛非有所能壞

自然通圣達化生度無極

如來最正覺玄鑒過去法

彼彼自然化深藏度無極

未來有生本受苦無有量

方便斷未來本盡度無極

現(xiàn)在無量行眾生不可量

隨形往化生凈剎度無極

當(dāng)說法門品功福無有盡

不望功福報道樹度無極

神足行有本所說法不同

現(xiàn)法有增損周旋度無極

無量智無礙所說無虧損

道意甚深固演暢度無極

佛法無二相唯在身意凈

法處無猗著不住度無極

雖得神通道不習(xí)算術(shù)法

行訖不具足非來度無極

如實非有一亦無若干想

行盡得致一供養(yǎng)度無極

諸佛世尊等于法得自在

化身得自在法法度無極

既知前無數(shù)難計無量劫

教盡復(fù)流化舒遲度無極

當(dāng)來阿僧祇無量眾生類

知不唐勤勞普接度無極

觀察種種類過去無量佛

亦說真如法無猗度無極

實亦非本實實亦自然生

實亦非常住身轉(zhuǎn)度無極

文字通道法行跡無疑難

不疑三世苦身本度無極

不計本無法智從無量生

觀世盡為惑教授度無極

從初發(fā)意來恒愍眾生類

不處城國邑離眾度無極

分別身支節(jié)身相諸穢濁

解知本無形無著度無極

法性非常住亦非今后世

離法不獲果未來度無極

亦不與同處行跡各差別

盡歸于滅度齊等度無極

實空不可離況當(dāng)無實空

念善力勤學(xué)達妙度無極

一切眾相具本無為一形

法從空慧得自生度無極

念本無怒佛沒命善覺尊

由是今成佛立志度無極

受形雖被謗不為榮辱屈

故號人中尊攝意度無極

未受本無慧道意有移轉(zhuǎn)

現(xiàn)光于世間發(fā)意度無極

滅度有四品皆由三毒本

名號人中尊種類度無極

道亦有三相真如法性本

現(xiàn)在獲三報成就度無極

如來真實法非有能護持

分別身空本懷來度無極

得通不可測心形俱然住

道練心塵垢往來度無極

本無有心意自生自然滅

我本亦自無空寂度無極

佛不由三世當(dāng)來現(xiàn)在道

轉(zhuǎn)易不常停速疾度無極

法相常自住神識自流轉(zhuǎn)

非剎非有剎慧靜度無極

身法有六行非想意所造

苦行三十七頒宣度無極

非彼吾所造為說非�？�

出現(xiàn)諸佛法世界度無極

神智廣長舌所說如言教

斯由功德成心通度無極

惠施知恩義慎莫有僥幸

唯道自將護現(xiàn)法度無極

道行深義法神通解脫禪

以權(quán)隨時化眾德度無極

法身思欲身此非最真正

獲彼泥洹性滅色度無極

隨宜適化前勿為塵勞屈

殊勝奇特變降伏度無極

初無經(jīng)苦心造化不可逮

戒身自然具德意度無極

信意向三寶下下無自高

達本究盡苦除癡度無極

分別識諸慧不著吾我法

自然通圣達自至度無極

宣暢十二緣一一而了別

三藥除三愛攝口度無極

現(xiàn)化諸剎土演布虛無慧

亦不猗著身察眾度無極

度人如恒沙聞法不可量

周游虛空界等無度無極

八法無生度善權(quán)照一切

不見諸法相常法度無極

眾慧無所礙修習(xí)去更樂

神歸于大道向門度無極

總持有十事身口意為本

除十成就十報應(yīng)度無極

能與眾生類示現(xiàn)無上慧

德過眾圣表斷苦度無極

清凈空無形不見正覺道

將導(dǎo)入解脫道趣度無極

設(shè)于百劫中恭奉賢圣人

不如一道本垂愍度無極

昔吾初受決先獲無生慧

猶經(jīng)劫數(shù)期空慧度無極

正覺本發(fā)心成就十號本

既獲如所求橋梁度無極

圣德過于天光澤無有邊

玄化度眾生恩純度無極

雖在俗中教嚴訓(xùn)如所誓

廣宣無量寶隨時度無極

若人不觀世無常諸變易

壽命積無量住劫度無極

如我所經(jīng)歷現(xiàn)在自所睹

厭患五陰身凈觀度無極

雖欲求泥洹除去身想著

念修現(xiàn)在定無犯度無極

十八本持法念滅緣入法

不起妄想者吉藥度無極

受法有三義自專身口意

斷求不念空了達度無極

一一分別身佛法眾亦然

入定觀諸想無邊度無極

諸佛無盡藏演出無量定

遍觀一切界究竟度無極

諸佛常威儀修戒最第一

出入安詳法攝心度無極

欲有所感應(yīng)要當(dāng)先入定

了知本末空平等度無極

佛本所修習(xí)觀身無所貪

自利復(fù)利彼行際度無極

觀察前后法超越有無境

自在諸想寂眾教度無極

身法有三事不犯殺盜淫

專精求法界本行度無極

口不犯四過不妄有所說

自護復(fù)護彼等覺度無極

意法有三事不起眾亂想

得佛所住處堅固度無極

本從等空來教化滿世界

斷求不著空如實度無極

行由三世起染著愛欲縛

了以真際法成愿度無極

三達五通智所往無掛礙

凈剎化眾生游識度無極

本無今日有有亦非本生

緣行致苦樂緣對度無極

本覺不思議現(xiàn)變無有量

分身還合一神智度無極

亦不處彼此亦不住法界

觀身如無身行業(yè)度無極

著生無有量緣致生老病

內(nèi)外悉空寂無人度無極

本由平等慧不見有往來

解三無三法等定度無極

三行有三事覺觀無有覺

進趣泥洹路遍現(xiàn)度無極

覺觀諸法種生三十七品

進趣泥洹路安隱度無極

無學(xué)覺觀法亦不見生滅

坐臥由自在不起度無極

觀人無所觀不見諸法主

現(xiàn)行無起滅無量度無極

人生遇眾苦經(jīng)歷無數(shù)身

欲滅此眾難修學(xué)度無極

受此四大身欲滅無有方

智達悉觀察斷欲度無極

諸法純熟性凈諸功德業(yè)

積此得致佛三垢度無極

充足眾生愿令各得成就

悉歸于滅盡禁戒度無極

佛所教化處要以空性本

說無不見無歡喜度無極

若有眾生類欲修五德行

合聚無量法眾慧度無極

修五分法身戒定慧解度

量盡無有量法本度無極

最初無有生無佛亦無眾

因緣自造行自起度無極

當(dāng)受無量苦生老眾痛惱

無形受胞胎勇進度無極

諸佛恒入定雨淚眾生故

三等六度法望斷度無極

修習(xí)諸善本覺意入諸定

雖生能離生識相度無極

功勛過億劫不著諸更樂

念善修道本離塵度無極

入定得歡喜游心無量空

一一別眾相成道度無極

欲具深法藏先修空無相

教誡神足德嚴凈度無極

如來一切智知人本末空

為說四諦法果實度無極

大圣人中尊廣訓(xùn)無有崖

智業(yè)成五法篋藏度無極

五業(yè)成五行五愿斷五道

五性五分身五業(yè)度無極

若能修德業(yè)求本本無業(yè)

然熾眾道果廣曜度無極

十慧十樂道十法悉具足

十住十所從十妙度無極

三千二百福一一眾相具

容顏好無比自凈度無極

慈哀勸一切務(wù)使成道果

累劫無量德畢竟度無極

興建眾德本不見吾我人

故號人中尊無窮度無極

善權(quán)所適化巧便不可盡

隨時隱現(xiàn)法盡生度無極

福報于三界不別諸眷屬

現(xiàn)佛威儀德成就度無極

吾今說瓔珞諸佛之寶印

莊嚴佛土凈華鬘度無極

有受持此法獲福二十德

計身心識具成辦度無極

耳目自聰明自識本所更

辯智通達利宿命度無極

恒見十方佛稟受此總持

聞法輒解寤法要度無極

所言人信用終不被誹謗

身體皆得具戒香度無極◎

◎

菩薩瓔珞經(jīng)光明品第二十

爾時世尊告善男子善女人。若有菩薩摩訶薩受持諷誦尊復(fù)尊大梵天王所問句義不思議法。便當(dāng)?shù)蒙硐?a href="/remen/buerfamen.html" class="keylink" target="_blank">不二法門。眼入清凈得法界自在。菩薩摩訶薩定意正受。即于己身諸毛孔間。一一毛孔現(xiàn)法界自在。接度眾生不可窮盡。不壞法界清凈之行。若菩薩摩訶薩入此定意者。便能具足一切諸法。亦能現(xiàn)化諸法如幻。能知世界諸法所出。從一佛剎至一佛剎。乃至無數(shù)億百千世。一一分別眾生根原。復(fù)能思惟威儀禮節(jié)�？勺�知坐可臥知臥。復(fù)于彼劫無數(shù)億百千世。分別根義苦義空義無形像義。為說空觀無名字觀內(nèi)觀外觀非眾生觀凈不凈觀。平等無二習(xí)大乘行。進趣無為不退轉(zhuǎn)行。爾時世尊欲與諸來會者解釋狐疑。即于座上。便放身諸支節(jié)毛孔光明。悉照十方無量世界。其中眾生蜎飛蠕動有形之類。盡見此光自識宿命根本之法。復(fù)于光明聞此言教苦義空義無形像義。即于彼劫見百劫事知千劫事。知億劫事知億百千劫事。知無限劫事知阿僧祇劫事。知無量劫事知無邊劫事。知無數(shù)劫事知無際劫事。知無稱劫事知不思議劫事。知不可平量劫事知無窮盡劫事。復(fù)知無限無量不可稱計諸佛剎土眾生起盡劫事。復(fù)見菩薩摩訶薩所行法則威儀禮節(jié)。專意修習(xí)不違本行。爾時菩薩見此光明心意開解。復(fù)自入己身諸毛孔定意。復(fù)見十方無量眾生億百千劫所修行本。爾時菩薩摩訶薩復(fù)從彼三昧起。見諸佛光如前不異。爾時有菩薩名曰照明。即從座起偏露右臂長跪叉手。白佛言。世尊。向見如來至真等正覺身諸支節(jié)毛孔光明。盡照十方無量世界。皆使眾生自識宿命無量世事。亦使諸菩薩摩訶薩神力自在。復(fù)能得入身諸支節(jié)毛孔定意。亦知十方眾生宿命。甚奇甚特不可思議。唯愿世尊。敢有所問。若見聽者乃得陳說。爾時世尊已知彼意。便告照明菩薩曰。汝所問者皆是如來境界。諦聽諦聽善思念之。汝所問者吾知不乎。答曰。如是世尊。如來諸法之藏。愿具演說永無狐疑。佛言。族姓子。汝向所問如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛眾祐世尊。今日放身諸支節(jié)光明。遍照十方無量世界。盡令眾生之類自識宿命本所從來。一光明德所度無量。凡夫?qū)W地上至無學(xué)。皆蒙此光而得濟度。如來何不恒放此光濟度無量眾生之類。云何照明菩薩。汝所問者為爾不乎。答曰。如是如是。世尊。甚奇甚特。向欲所問其義如是。云何族姓子。如來當(dāng)以此義見報。光明示現(xiàn)眾定法門不可以言教。有所教化汝復(fù)當(dāng)報我。云何世尊。今此日月照四天下無不蒙光。時日月光有時有益有時有損不乎。我時答曰。無也族姓子。佛言。汝所問者為爾不乎。答曰。如是世尊。時汝復(fù)當(dāng)作是問。日月光明普有所照常無虧損。如來今日放大光明。有時有損有時無損耶。我復(fù)當(dāng)以此義報汝。云何族姓子。日月所照能以晝?yōu)橐挂砸篂闀儾缓酢Ｈ戤?dāng)報我。不也世尊。日月光明不能以晝?yōu)橐挂砸篂闀�。我言。族姓子。如是如是。如來光明能以晝�(yōu)橐挂砸篂闀�。是謂各各差別。族姓子。汝復(fù)當(dāng)以此義問我。云何世尊。若塵霧五翳蔽日月光無有所照。今如來光明亦有塵翳耶。我言。不也族姓子。何以故。如來光明內(nèi)外通徹。非有塵霧之所遏絕。超過三界為無上尊。云何照明。汝復(fù)當(dāng)作是問。如來光明無所障礙。眾生三毒為是塵翳不乎。若是塵翳者。與日月五翳復(fù)有何異。時我答言。善哉善哉。族姓子�？煺f斯言。吾今與汝一一分別。如來光明不可思議。超過三界為無有等。法光明者有十藏行。云何為十。一者勇猛道場不毀諸法。二者諸法無盡得四無畏。三者辯才通利離世八法。四者六通徹達無所掛礙。五者演暢妙法不懷怯弱。六者不行放逸永離五蓋。七者慈悲喜護普愍一切。八者游諸佛國化導(dǎo)一切。九者根門具足不樂下劣。十者修無上道不舍法意。是謂族姓子如來至真等正覺修此十法乃應(yīng)如來十光明慧。猶如族姓子摩尼珠光神德無量。其光明者。照一天下照二天下照三天下照四天下。其光明照千世界二千世界三千世界。照小千世界中千世界。復(fù)照三千大千世界。復(fù)有得摩尼神珠。照一佛世界二佛世界三佛世界。乃至無數(shù)三千大千世界。其光明德不可稱量。無情之光其德如是。況如來至真等正覺。放大光明普照無量諸佛國土。其中眾生有形之類見光明者。除三垢凈皆發(fā)無上正真道意。復(fù)次照明菩薩摩訶薩。若有善男子善女人。篤信承受信如來慧獲大光明有十事行。云何為十。未曾有法如來悉知。是謂一事。未曾所轉(zhuǎn)善權(quán)方便。能現(xiàn)佛法眾所覺知。是謂二事。于諸外法未得自在。各各狐疑起是非心。不見言見不縛言縛。不解言解不持言持不成言成。于諸法中悉得自在。如實如爾實無虛妄。使諸佛世尊于一切法悉得自在。于諸法界無所掛礙。是謂三事。復(fù)次族姓子。譬如有人一念之頃凈諸心垢豁然大寤。不復(fù)經(jīng)歷劫數(shù)之期。從一佛國至一佛國。教化眾生而無有礙。盡超三有不以為難。是謂四事。復(fù)次照明菩薩摩訶薩�；蛟饨贌�其間曠絕。前佛過去后佛未出。法性恒住而不變易。有弘誓如來至真等正覺。便能澄神寂定虛空。不于無余泥洹而取滅度。所以然者。由其本要弘誓重故。是謂五事。復(fù)次照明菩薩摩訶薩。如來至真等正覺觀察人心應(yīng)受化者不受化者。如來悉知如實而不虛。如來悉知從此欲界至有想無想天心識所念若善若丑若苦若樂。便能于中教化令度。是謂六事。復(fù)次照明菩薩摩訶薩。如來化身不可測度。游于無量諸佛剎土。行禪解脫九次第法。是謂七事。復(fù)次照明菩薩摩訶薩。若有善男子善女人。修五德行懷忍辱心不譏彼受。亦復(fù)無此生若干意我勝彼不如。復(fù)無此心彼勝我不如�；驈�(fù)生心彼與我等我與彼等。是謂八事。復(fù)次照明菩薩摩訶薩。若善男子善女人。無量諸法不可思議。入諸五趣心中所念。彈指之頃悉皆知之。有愚癡心無愚癡心。有愛欲心無愛欲心。有嗔恚心無嗔恚心。一一分別悉皆知之。是謂九事。復(fù)次照明菩薩摩訶薩。若善男子善女人。游諸十方諸佛世界。勸進人民施為佛事。便說五趣受形之惱。雖復(fù)生天非是常道。人身百變生死無量。抵突畜生終無解脫。貪餮餓鬼受形丑陋。地獄受報罪畢乃出。唯有泥洹快樂無比。指示徑路進趣無為。是謂照明菩薩摩訶薩十事行。非是二乘所能及知

菩薩瓔珞經(jīng)無想品第二十一

爾時座上有法造菩薩。聞如來至真等正覺說十光明慧。欣然踴躍即從座起。偏露右臂右膝著地。前白佛言。敢有所問。尊見聽者乃當(dāng)陳啟。佛告法造菩薩曰。族姓子。今大眾云集悉無所畏。有所疑難便可問之。時法造菩薩白佛言。世尊。云何有想云何無想。云何有行云何無行。云何有痛云何無痛。佛告法造菩薩。善哉善哉。族姓子。汝所問者皆持佛威神。諦聽諦聽善思念之。吾當(dāng)與汝一一分別。法造菩薩言。愿樂欲聞。佛言。族姓子。我今問汝。汝當(dāng)一一報我。云何族姓子最正覺者為有想耶為無想耶。法造菩薩言最正覺者是有想耶非無想耶。佛言。云何族姓子。清凈法身為有想耶為無想耶。法造菩薩白佛言。世尊。清凈法身是有想非無想。佛言。云何族姓子。戒身定身慧身解脫身度知見身。為有想耶為無想耶。法造菩薩白佛言。世尊。戒身定身慧身解脫身度知見身。皆是有想非無想耶。佛復(fù)問。云何族姓子。四意止四意斷四神足五根五力七覺意八賢圣道空無相愿。從須陀洹乃至佛。為有想耶為無想耶。法造菩薩白佛言。世尊。從一切諸法至佛。皆是有想非是無想。佛復(fù)問。云何族姓子。從一切諸法乃至等正覺。皆是有想非是無想。何者是無想耶。法造菩薩白佛言。本無慧無余泥洹慧。是謂無想。佛復(fù)問法造菩薩曰。云何族姓子。汝今已得本無慧無余泥洹慧乎。對曰。非也世尊。佛言。族姓子。云何知本無慧無余泥洹慧是無想非有想耶。爾時法造菩薩。即以偈報曰

昔從天中天如來等正覺

聞?wù)f本無慧無余泥洹道

無生非有生寂然無想著