大唐西域記 第四卷

大唐西域記 第四卷 (十五國)

三藏法師玄奘奉 詔譯

大總持寺沙門辯機撰

磔迦國至那仆底國阇爛達(dá)羅國屈(居勿反)露多國設(shè)多圖盧國波理夜呾羅國秣菟羅國薩他泥濕伐羅國窣祿勤那國秣底補羅國婆啰吸摩補羅國瞿毗霜那國堊醯掣呾羅國毗羅刪那國劫比他國

磔迦國。周萬余里。東據(jù)毗播奢河。西臨信度河。國大都城周二十余里。宜粳稻多宿麥。出金銀鋀石銅鐵。時候暑熱土多風(fēng)飆。風(fēng)俗暴惡言辭鄙褻。衣服鮮白所謂憍奢耶衣朝霞衣等。少信佛法多事天神。伽藍(lán)十所。天祠數(shù)百。此國已往多有福舍以贍貧匱�；蚴┧幓蚴┦��？诟怪�資行旅無累

大城西南十四五里至奢羯羅故城。垣堵雖壞基趾尚固。周二十余里。其中更筑小城。周六七里。居人富饒。即此國之故都也

數(shù)百年前有王號摩醯邏矩羅(唐言大族)。都治此城王諸印度。有才智性勇烈。鄰境諸國莫不臣伏。機務(wù)余閑欲習(xí)佛法。令于僧中推一俊德。時諸僧徒莫敢應(yīng)命。少欲無為不求聞達(dá)。博學(xué)高明有懼威嚴(yán)。是時王家舊僮染衣已久。辭論清雅言談贍敏。眾共推舉而以應(yīng)命。王曰。我敬佛法遠(yuǎn)訪名僧。眾推此隸與我談?wù)摗３Ｖ^僧中賢明肩比。以今知之夫何敬哉。于是宣令五印度國。繼是佛法并皆毀滅。僧徒斥逐無復(fù)孑遺

摩揭陀國婆羅阿迭多王(唐曰幼日)。崇敬佛法愛育黎元。以大族王淫刑虐政。自守疆場不恭職貢。時大族王治兵將討。幼日王知其聲問告諸臣曰。今聞寇至不忍斗其兵也。幸諸僚庶赦而不罪。賜此微軀潛行草澤。言畢出宮依緣山野。國中感恩慕從者數(shù)萬余人。棲竄海島。大族王以兵付弟浮海往伐。幼日王守其阨險輕騎誘戰(zhàn)。金鼓一震奇兵四起。生擒大族反接引現(xiàn)。大族王自愧失道。以衣蒙面。幼日王踞師子床群官周衛(wèi)。乃命侍臣告大族曰。汝露其面吾欲有辭。大族對曰。臣主易位怨敵相視。既非交好何用面談。再三告示終不從命。于是宣令數(shù)其罪曰。三寶福田四生攸賴。茍任豺狼傾毀勝業(yè)。福不祐汝見擒于我。罪無可赦宜從刑辟。時幼日王母。博聞強識善達(dá)占相。聞殺大族也。疾告幼日王曰。我嘗聞大族奇姿多智欲一見之。幼日王命引大族至母宮中。幼日母曰。嗚呼大族。幸勿恥也。世間無常榮辱更事。吾猶汝母汝若吾子。宜去蒙衣一言面對。大族曰。昔為敵國之君。今為俘囚之虜。隳廢王業(yè)亡滅宗祀。上愧先靈下慚黎庶。誠恥面目俯仰天地。不勝自喪故此蒙衣。王母曰。興廢隨時存亡有運。以心齊物則得喪俱忘。以物齊心則毀譽更起。宜信業(yè)報與時推移。去蒙對語或存軀命。大族謝曰。茍以不才嗣膺王業(yè)。刑政失道國祚亡滅。雖在縲紲之中。尚貪旦夕之命。敢承大造面謝厚恩。于是去蒙衣出其面。王母曰。子其自愛當(dāng)終爾壽。已而告幼日王曰。先典有訓(xùn)宥過好生。今大族王積惡雖久余福未盡。若殺此人。十二年中菜色相視。然有中興之氣。終非大國之王。當(dāng)據(jù)北方有小國土。幼日王承慈母之命。愍失國之君。娉以稚女待以殊禮�？偲溥z兵更加衛(wèi)從。未出海島

大族王弟還國自立。大族失位藏竄山野。北投迦濕彌羅國。迦濕彌羅王深加禮命。愍以失國封以土邑。歲月既淹率其邑人矯殺迦濕彌羅王而自尊立。乘其戰(zhàn)勝之威西討健馱邏國。潛兵伏甲遂殺其王。國族大臣誅鋤殄滅。毀窣堵波廢僧伽藍(lán)。凡一千六百所。兵殺之外余有九億人。皆欲誅戮無遺[雜/心]類。時諸輔佐咸進(jìn)諫曰。大王威懾強敵兵不交鋒。誅其首惡黎庶何咎。愿以微躬代所應(yīng)死。王曰。汝信佛法崇重冥福。擬成佛果廣說本生。欲傳我惡于未來世乎。汝宜復(fù)位勿有再辭。于是以三億上族臨信度河流殺之。三億中族下沉信度河流殺之。三億下族分賜兵士。于是持其亡國之貨振旅而歸。曾未改歲尋即徂落。于時云霧冥晦。大地震動暴風(fēng)奮發(fā)。時證果人愍而嘆曰。枉殺無辜?xì)�滅佛法。墮無間獄流轉(zhuǎn)未已

奢羯羅故城中有一伽藍(lán)。僧徒百余人。并學(xué)小乘法。世親菩薩昔于此中制勝義諦論。其側(cè)窣堵波。高二百余尺。過去四佛于此說法。又有四佛經(jīng)行遺跡之所。伽藍(lán)西北五六里有窣堵波。高二百余尺。無憂王之所建也。是過去四佛說法之處

新都城東北十余里至石窣堵波。高二百余尺。無憂王之所建也。是如來往北方行化中路止處。印度記曰。窣堵波中有多舍利�；蛴旋S日時放光明

從此東行五百余里至那仆底國(北印度境)

至那仆氐國。周二千余里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂果木稀疏。編戶安業(yè)國用豐贍。氣序溫暑風(fēng)俗怯弱。學(xué)綜真俗信兼邪正。伽藍(lán)十所。天祠八所

昔迦膩色迦王之御宇也。聲振鄰國威被殊俗。河西蕃維畏威送質(zhì)。迦膩色迦王既得質(zhì)子。賞遇隆厚。三時易館。四兵警衛(wèi)。此國則冬所居也。故曰至那仆底(唐言漢封)質(zhì)子所居因為國號。此境已往洎諸印度。土無梨桃質(zhì)子所植。因謂桃曰至那爾(唐言漢持來)梨曰至那羅阇弗呾邏(唐言漢王子)。故此國人深敬東土。更相指語。是我先王本國人也

大城東南行五百余里至答秣蘇伐那僧伽藍(lán)(唐言阇林)。僧徒三百余人。學(xué)說一切有部。眾儀肅穆德行清高。小乘之學(xué)特為博究。賢劫千佛皆于此地集天人眾說深妙法。釋迦如來涅槃之后。第三百年中。有迦多衍那(舊曰迦旃延訛也)論師者。于此制發(fā)智論焉

阇林伽藍(lán)中有窣堵波。高二百余尺。無憂王之所建也。其側(cè)則有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之處。小窣堵波。諸大石室。鱗次相望。不詳其數(shù)。并是劫初已來諸果圣人于此寂滅差難備舉齒骨猶在。繞山伽藍(lán)周二十里。佛舍利窣堵波。數(shù)百千所。連隅接影

從此東北行百四五十里至阇爛達(dá)羅國(北印度境)

阇爛達(dá)邏國。東西千余里。南北八百余里。國大都城周十二三里。宜谷稼多粳稻。林樹扶疏華果茂盛。氣序溫暑風(fēng)俗剛烈。容貌鄙陋家室富饒。伽藍(lán)五十余所。僧徒二千余人。大小二乘專門習(xí)學(xué)。天祠三所外道五百余人。并涂灰之侶也。此國先王崇敬外道。其后遇羅漢聞法信悟。故中印度王體其淳信。五印度國三寶之事。一以總監(jiān)�；毂舜送鼝蹛骸６讲焐�徒妙窮淑慝。故道德著聞?wù)�。竭誠敬仰。戒行虧犯者。深加責(zé)罰。圣跡之所并皆旌建�；蚋@堵波�；蛏�伽藍(lán)。印度境內(nèi)無不周遍

從此東北踰峻嶺越洞谷。經(jīng)危途涉險路。行七百余里至屈(居勿反)露多國(北印度境)

屈露多國。周三千余里。山周四境國大都城周十四五里。土地沃壤谷稼時播。華果茂盛卉木滋榮。既鄰雪山遂多珍藥。出金銀赤銅及火珠雨石。氣序逾寒霜雪微降。人貌粗弊既癭且尰。性剛猛尚氣勇。伽藍(lán)二十余所。僧徒千余人。多學(xué)大乘少習(xí)諸部。天祠十五異道雜居。依巖據(jù)嶺石室相距�；蛄_漢所居。或仙人所止。國中有窣堵波。無憂王之建也。在昔如來曾至此國。說法度人。遺跡斯記

從此北路千八九百里。道路危險踰山越谷。至洛護(hù)羅國。此北二千余里。經(jīng)途艱阻寒風(fēng)飛雪至秣邏娑國(亦謂三波訶國)

自屈露多國南行七百余里。越大山濟(jì)大河。至設(shè)多圖盧國(北印度境)

設(shè)多圖盧國。周二千余里。西臨大河。國大都城周十七八里。谷稼殷盛果實繁茂。多金銀出珠珍。服用鮮素裳衣綺靡。氣序暑熱風(fēng)俗淳和。人性善順上下有序。敦信佛法誠心質(zhì)敬。王城內(nèi)外伽藍(lán)十所。庭宇荒涼僧徒鮮少。城東南三四里有窣堵波。高二百余尺。無憂王之所建也。傍有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所

復(fù)從此西南行八百余里至波理夜呾羅國(中印度境)

波理夜呾羅國。周三千余里。國大都城周十四五里。宜谷稼豐宿麥。有異稻種六十日而收獲焉。多牛羊少華果。氣序暑熱風(fēng)俗剛猛不尚學(xué)藝信奉外道。王吠奢種也。性勇烈多武略。伽藍(lán)八所傾毀已甚。僧徒寡少習(xí)學(xué)小乘。天祠十余所。異道千余人

從此東行五百余里至秣菟羅國(中印度境)

秣菟羅國。周五千余里。國大都城周二十余里。土地膏腴稼穡是務(wù)。庵沒羅果家植成林。雖同一名而有兩種。小者生青熟黃。大者始終青色。出細(xì)班[疊*毛]及黃金。氣序暑熱風(fēng)俗善順。好修冥福崇德尚學(xué)。伽藍(lán)二十余所。僧徒二千余人。大小二乘兼功習(xí)學(xué)。天祠五所。異道雜居

有三窣堵波。并無憂王所建也。過去四佛遺跡甚多。釋迦如來諸圣弟子遺身窣堵波。謂舍利子(舊曰舍利子。又曰舍利弗。訛略也)。沒特伽羅子(舊曰目干連訛也)。布刺拏梅呾麗衍尼弗呾羅(唐言滿慈子。舊曰彌多羅尼子。訛略也)。鄔波厘。阿難陀。羅怙羅(舊曰羅睺。又曰羅云。皆訛略也)。曼殊室利(唐言妙吉祥。舊曰濡首。又曰文殊師利�；蜓月�殊尸利。譯曰妙德訛也)。諸菩薩窣堵波等。每歲三長及月六齋。僧徒相競率其同好。赍持供具多營奇玩。隨其所宗而致像設(shè)。阿毗達(dá)磨眾供養(yǎng)舍利子。習(xí)定之徒供養(yǎng)沒特伽羅子。誦持經(jīng)者供養(yǎng)滿慈子。學(xué)毗柰耶眾供養(yǎng)鄔波厘。諸苾芻尼供養(yǎng)阿難。未受具戒者供養(yǎng)羅怙羅。其學(xué)大乘者供養(yǎng)諸菩薩。是日也。諸窣堵波競修供養(yǎng)。珠幡布列寶蓋駢羅。香煙若云華散如雨。蔽虧日月震蕩溪谷。國王大臣修善為務(wù)

城東行五六里至一山伽藍(lán)。疏崖為室。因谷為門。尊者鄔波鞠多(唐言近護(hù))之所建也。其中則有如來指爪窣堵波

伽藍(lán)北巖間有石室。高二十余尺。廣三十余尺。四寸細(xì)籌填積其內(nèi)。尊者近護(hù)說法化導(dǎo)夫妻。俱證羅漢果者。乃下一籌。異室別族雖證不記

石室東南二十四五里至大涸池。傍有窣堵波。在昔如來行經(jīng)此處。時有彌猴持蜜奉佛。佛令水和普遍大眾。獼猴喜躍墮坑而死。乘茲福力得生人中

池北不遠(yuǎn)。大林中有過去四佛經(jīng)行遺跡。其側(cè)有舍利子沒特伽羅子等千二百五十大阿羅漢習(xí)定之處。并建窣堵波以記遺跡。如來在世屢游此國。說法之所并有封樹

從此東北行五百余里至薩他泥濕伐羅國(中印度境)

薩他泥濕伐羅國。周七千余里。國大都城周二十余里。土地沃壤稼穡滋盛。氣序溫暑風(fēng)俗澆薄。家室富饒競為奢侈。深閑幻術(shù)高尚異能。多逐利少務(wù)農(nóng)。諸方奇貨多聚其國。伽藍(lán)三所。僧徒七百余人。并皆習(xí)學(xué)小乘法教。天祠百余所。異道甚多

大城四周二百里內(nèi)。彼土之人謂為福地。聞諸先志曰。昔五印度國二王分治。境壤相侵干戈不息。兩主合謀欲決兵戰(zhàn)。以定雌雄。以寧氓俗。黎庶胥怨莫從君命。王以為眾庶者難與慮始也。神可動物權(quán)可立功。時有梵志素知高才。密赍束帛命入后庭。造作法書藏諸巖穴。歲月既久樹皆合拱。王于朝坐告諸臣曰。吾以不德忝居大位。天帝垂照夢賜靈書。今在某山藏于某嶺。于是下令營求。得書山林之下。群官稱慶眾庶悅豫。宣示遠(yuǎn)近咸使聞知。其大略曰。夫生死無崖流轉(zhuǎn)無極。含靈淪溺莫由自濟(jì)。我以奇謀令離諸苦。今此王城周二百里。古先帝世福利之地。歲月極遠(yuǎn)銘記堙滅。生靈不悟遂沈苦海。溺而不救夫何謂歟。汝諸含識臨敵兵死得生人中。多殺無辜受天福樂。順孫孝子扶侍親老經(jīng)游此地獲福無窮。功少福多如何失利。一喪人身三途冥漠。是故含生各務(wù)修業(yè)。于是人皆兵戰(zhàn)視死如歸。王遂下令招募勇烈。兩國合戰(zhàn)積尸如莽。迄干今時遺駭遍野。時既古昔人骸偉大。國俗相傳謂之福地

城西北四五里有窣堵波。高二百余尺。無憂王之所建也。甎皆黃赤色甚光凈。中有如來舍利一斗。光明時照神跡多端

城南行百余里至俱昏(去聲)荼僧伽藍(lán)。重閣連甍層臺間峙。僧徒清肅威儀閑雅

從此東北行四百余里至窣祿勤那國(中印度境)

窣祿勤那國。周六千余里。東臨殑伽河。北背大山閻牟那河中境而流。國大都城周二十余里。東臨閻牟那河�；氖忞m甚基趾尚固。土地所產(chǎn)風(fēng)氣所宜。同薩他泥濕伐羅國。人性淳質(zhì)宗信外道。貴藝學(xué)尚�；�。伽藍(lán)五所。僧徒千余人。多學(xué)小乘少習(xí)余部。商搉微言清論玄奧。異方俊彥尋論稽疑。天祠百所。異道甚多

大城東南閻牟那河西。大伽藍(lán)東門外有窣堵波。無憂王之所建也。如來在昔曾于此處說法度人。其側(cè)又一窣堵波。中有如來發(fā)爪也。舍利子沒特伽羅。諸阿羅漢發(fā)爪窣堵波。周其左右數(shù)十余所。如來寂滅之后。此國為諸外道所詿誤焉。信受邪法捐廢正見。今有五伽藍(lán)者。乃異國論師。與諸外道及婆羅門論議勝處。因此建焉

閻牟那河?xùn)|行八百余里至殑伽河。河源廣三四里。東南流入海處廣十余里。水色滄浪波流浩汗。靈怪雖多不為物害。其味甘美細(xì)沙隨流。彼俗書記謂之福水。罪咎雖積沐浴便除。輕命自沉生天受福。死而投骸不墮惡趣。揚波激流亡魂獲濟(jì)。時執(zhí)師子國提婆菩薩。深達(dá)實相得諸法性。愍諸愚夫來此導(dǎo)誘。當(dāng)是時也士女咸會少長畢萃。于河之濱揚波激流。提婆菩薩和光汲引俯首反激。狀異眾人。有外道曰。吾子何其異乎。提婆菩薩曰。吾父母親宗在執(zhí)師子國�？挚囵嚳始剿惯h(yuǎn)濟(jì)。諸外道曰。吾子謬矣。曾不再思妄行此事。家國綿邈山川遼夐。激揚此水給濟(jì)彼饑。其猶卻行以求前。及非所聞也。提婆菩薩曰。幽途罪累尚蒙此水。山川雖阻如何不濟(jì)。時諸外道知難謝屈。舍邪見受正法。改過自新愿奉教誨

渡河?xùn)|岸至秣底補羅國(中印度境)

秣底補羅國。周六千余里。國大都城周二十余里。宜谷麥多華果。氣序和暢風(fēng)俗淳質(zhì)。崇尚學(xué)藝深閑咒術(shù)。信邪正者其徒相半。王戍達(dá)羅種也。不信佛法敬事天神。伽藍(lán)十余所。僧徒八百余人。多學(xué)小乘教說一切有部。天祠五十余所。異道雜居

大城南四五里至小伽藍(lán)。僧徒五十余人。昔瞿拏缽刺婆(唐言德光)論師。于此作辯真等論。凡百余部。論師少而英杰長而弘敏。博物強識碩學(xué)多聞。本習(xí)大乘未窮玄奧。因覽毗婆沙論。退業(yè)而學(xué)小乘。作數(shù)十部論。破大乘綱紀(jì)成小乘執(zhí)著。又制俗書數(shù)十余部。非斥先進(jìn)所作典論。覃思佛經(jīng)十?dāng)?shù)不決。研精雖久疑情未除。時有提婆犀那(唐言天軍)羅漢。往來睹史多天。德光愿見慈氏決疑請益天軍以神通力接上天宮。既見慈氏長揖不禮。天軍謂曰。慈氏菩薩次紹佛位。何乃自高敢不致敬。方欲受業(yè)如何不屈。德光對曰。尊者此言誠為指誨。然我具戒苾芻出家弟子。慈氏菩薩受天福樂非出家之侶。而欲作禮恐非所宜。菩薩知其我慢心固非聞法器。往來三返不得決疑。更請?zhí)燔娭赜�覲禮。天軍惡其我慢蔑而不對。德光既不遂心。便起恚恨。即趣山林修發(fā)通定。我慢未除不證道果

德光伽藍(lán)北三四里有大伽藍(lán)。僧徒二百余人。并學(xué)小乘法教。是眾賢論師壽終之處。論師迦濕彌羅國人也。聰敏博達(dá)幼傳雅譽。特深研究說一切有部毗婆沙論。時有世親菩薩。一心玄道求解言外。破毗婆沙師所執(zhí)作阿毗達(dá)磨俱舍論。辭義善巧理致清高。眾賢循覽遂有心焉。于是沉研鉆極十有二歲。作俱舍雹論。二萬五千頌。凡八十萬言矣。所謂言深致遠(yuǎn)窮幽洞微。告門人曰。以我逸才持我正論。逐斥世親挫其鋒銳。無令老叟獨擅先名。于是學(xué)徒四三俊彥持所作論推訪世親。世親是時在磔迦國奢羯羅城。遠(yuǎn)傳聲問眾賢當(dāng)至。世親聞已即治行裝。門人懷疑前進(jìn)諫曰。大師德高先哲名擅當(dāng)時。遠(yuǎn)近學(xué)徒莫不推謝。今聞眾賢一何惶遽必有所下。我曹厚顏。世親曰。吾今遠(yuǎn)游非避此子。顧此國中無復(fù)監(jiān)達(dá)。眾賢后進(jìn)也。詭辯若流。我衰髦矣。莫能持論。欲以一言頹其異執(zhí)。引至中印度對諸髦彥。察乎真?zhèn)卧敽醯檬�。尋即命侶負(fù)笈遠(yuǎn)游。眾賢論師當(dāng)后一日至此伽藍(lán)忽覺氣衰。于是裁書謝世親曰。如來寂滅弟子部執(zhí)。傳其宗學(xué)各擅專門。黨同道疾異部。愚以寡昧猥承傳習(xí)。覽所制阿毗達(dá)磨俱舍論破毗婆沙師大義。輒不量力沉究彌年。作為此論扶正宗學(xué)。智小謀大死其將至。菩薩宣暢微言抑揚至理。不毀所執(zhí)得存遺文。斯為幸矣。死何悔哉。于是歷選門人有辭辯者。而告之曰。吾誠后學(xué)輕凌先達(dá)。命也如何。當(dāng)從斯沒汝持是書及所制論。謝彼菩薩代我悔過。授辭適畢奄爾云亡。門人奉書。至世親所而致辭曰。我?guī)煴娰t已舍壽命。遺言致書責(zé)躬謝咎。不墜其名非所敢望。世親菩薩覽書閱論。沉吟久之。謂門人曰。眾賢論師聰敏后進(jìn)。理雖不足辭乃有余。我今欲破眾賢之論。若指諸掌。顧以垂終之托。重其知難之辭。茍緣大義存其宿志。況乎此論發(fā)明我宗。遂為改題為順正理論。門人諫曰。眾賢未沒大師遠(yuǎn)跡。既得其論又為改題。凡厥學(xué)徒何顏受愧。世親菩薩欲除眾疑。而說頌曰。如師子王。避豕遠(yuǎn)逝。二力勝負(fù)。智者應(yīng)知。眾賢死已。焚尸收骨于伽藍(lán)。西北二百余步庵沒羅林中起窣堵波。今猶現(xiàn)在

庵沒羅林側(cè)有窣堵波。毗末羅蜜多羅(唐言無垢友)論師之遺身。論師迦濕彌羅國人也。于說一切有部而出家焉。博綜眾經(jīng)研究異論。游五印度國學(xué)三藏玄文。名立業(yè)成將歸本國。途次眾賢論師窣堵波也。拊而嘆曰。惟論師雅量清高抑揚大義。方欲挫異部立本宗業(yè)也。如何降年不永。我無垢友猥承末學(xué)。異時慕義曠代懷德。世親雖沒宗學(xué)尚傳。我盡所知當(dāng)制諸論。令贍部洲諸學(xué)人等絕大乘稱滅世親名。斯為不朽用盡宿心。說是語已心發(fā)狂亂。五舌重出熱血流涌。知命必終。裁書悔曰。夫大乘教者。佛法之中究竟說也。名味泯絕理致幽玄。輕以愚昧駁斥先進(jìn)。業(yè)報皎然滅身宜矣。敢告學(xué)人厥鑒斯在。各慎爾志無得懷疑。大地為震命遂終焉。當(dāng)其死處地陷為坑。同旅焚尸收骸旌建。時有羅漢見而嘆曰。惜哉苦哉。今此論師任情執(zhí)見。毀惡大乘墮無間獄

國西北境殑伽河?xùn)|岸有摩裕羅城。周二十余里。居人殷盛清流交帶。出鋀石水精寶器。去城不遠(yuǎn)臨殑伽河有大天祠。甚多靈異。其中有池編石為岸。引殑伽水為補。五印度人謂之殑伽河門。生福滅罪之所。常有遠(yuǎn)方數(shù)百千人集此澡濯。樂善諸王建立福舍備珍羞儲醫(yī)藥�；菔�鰥寡周給孤獨

從此北行三百余里至婆羅吸摩補羅國(北印度境)

婆羅吸摩補羅國。周四千余里。山周四境。國大都城周二十余里。居人殷盛家室富饒。土地沃壤稼穡時播。出鋀石水精。氣序微寒風(fēng)俗剛猛。少學(xué)藝多逐利。人性獷烈邪正雜信。伽藍(lán)五所。僧徒寡少。天祠十余所。異道雜居

此國境北大雪山中有蘇伐刺拏瞿呾羅國(唐言金氏)。出上黃金故以名焉。東西長南北狹。即東女國也。世以女稱國。夫亦為王。不知政事。丈夫唯征伐田種而已。土宜宿麥多畜羊馬。氣候寒烈人性躁暴。東接吐蕃國。北接于闐國。西接三波訶國

從末底補羅東南行四百余里至瞿毗霜那國(中印度境)

瞿毗霜那國。周二千余里。國大都城周十四五里。崇峻險固居人殷盛。華林池沼往往相間。氣序土宜同末底補羅國。風(fēng)俗淳質(zhì)勤學(xué)好福。多信外道求現(xiàn)在樂。伽藍(lán)二所。僧眾百余人。并皆習(xí)學(xué)小乘法教。天祠三十余所。異道雜居

大城側(cè)故伽藍(lán)中有窣堵波。無憂王之所建也。高二百余尺。如來在昔于此一月說諸法要。傍有過去四佛座及經(jīng)行遺跡處。其側(cè)有如來發(fā)爪二窣堵波。各高一丈余

自此東南行四百余里至惡醯掣呾邏國(中印度境)

惡醯掣呾邏國。周三千余里。大都城周十七八里。依據(jù)險固。宜谷麥多林泉。氣序和暢風(fēng)俗淳質(zhì)。玩道篤學(xué)多才博識。伽藍(lán)十余所。僧徒千余人。習(xí)學(xué)小乘正量部法。天祠九所。異道三百余人。事自在天涂灰之侶也

城外龍池側(cè)有窣堵波。無憂王之所建也。是如來在昔為龍王七日于此說法。其側(cè)有四小窣堵波。是過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。自此東行二百六七十里。渡殑伽河南至毗羅那拏國(中印度境)

毗羅那拏國。周二千余里。國大都城周十余里。氣序土宜同堊醯掣呾邏國。風(fēng)俗猛暴人知學(xué)藝。崇信外道少敬佛法。伽藍(lán)二所。僧徒三百人。并皆習(xí)學(xué)大乘法教。天祠五所。異道雜居

大城中故伽藍(lán)內(nèi)有窣堵波基。雖傾圮尚百余尺。無憂王之所建也。如來在昔于此七日說蘊界處經(jīng)之所。其側(cè)則有過去四佛座及經(jīng)行遺跡斯在。從此東南行二百余里至劫比他國(舊謂僧迦舍國。中印度境)

劫比他國。周二千余里。國大都城周二十余里。氣序土宜同毗羅那拏國。風(fēng)俗淳和人多學(xué)藝。伽藍(lán)四所。僧徒千余人。并學(xué)小乘正量部法。天祠十所。異道雜居。同共遵事大自在天

城西二十余里有大伽藍(lán)。經(jīng)制輪奐工窮剞劂。圣形尊像務(wù)極莊嚴(yán)。僧徒數(shù)百人。學(xué)正量部法。數(shù)萬凈人宅居其側(cè)伽藍(lán)大垣內(nèi)有三寶階。南北列東面下。是如來自三十三天降還也。昔如來起自勝林上升天宮。居善法堂為母說法。過三月已將欲下降。天帝釋乃縱神力建立寶階。中階黃金。左水精。右白銀。如來起善法堂。從諸天眾履中階而下。大梵王執(zhí)白拂履銀階而右侍。天帝釋持寶蓋蹈水精階而左侍。天眾凌虛散華贊德。數(shù)百年前猶有階級。逮至今時陷沒已盡。諸國君王悲慨不遇。疊以塼石飾以珍寶。于其故基擬昔寶階。其高七十余尺。上起精舍。中有石佛像。而左右之階有釋梵之像形。擬厥初猶為下勢。傍有石柱。高七十余尺。無憂王所建。色紺光潤質(zhì)堅密理。上作師子蹲踞向階。雕鏤奇形周其方面。隨人罪福影現(xiàn)柱中

寶階側(cè)不遠(yuǎn)有窣堵波。是過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。其側(cè)窣堵波。如來在昔于此澡浴。其側(cè)精舍是如來入定之處

精舍側(cè)有大石基。長五十步。高七尺。是如來經(jīng)行之處。足所履跡皆有蓮華之文。基左右各有小窣堵波。帝釋梵王之所建也

釋梵窣堵波前。是蓮華色苾芻尼欲先見佛化作轉(zhuǎn)輪王處。如來自天宮還贍部洲也。時蘇部底(唐言善現(xiàn)。舊曰須扶提�；蛟豁�菩提。譯曰善吉。皆訛也)宴坐石室。竊自思曰。今佛還降人天導(dǎo)從。如我今者何所宜行。嘗聞佛說。知諸法空體諸法性。是則以慧眼觀法身也。時蓮華色苾芻尼欲初見佛�；癁檗D(zhuǎn)輪王。七寶導(dǎo)從四兵警衛(wèi)。至世尊所復(fù)。苾芻尼。如來告曰。汝非初見。夫善現(xiàn)者觀諸法空是見法身

圣跡垣內(nèi)靈異相繼。其大窣堵波東南有一池。龍恒護(hù)圣跡。既有冥衛(wèi)。難以輕犯。歲久自壞人莫能毀

從此東南行減二百里至羯若鞠阇國(唐言曲女城國。中印度境)