放生魚卵 功德無量

　　1、為何要放生魚卵

　　清康熙年間成書的《放生殺生現(xiàn)報錄》,即是由江慎修居士編著.印光大師鑒定,記載中國歷代以來各地所流傳之放生與殺生現(xiàn)世得報的真實故事,旨在廣勸眾生戒殺護(hù)生、多行善法。其中有這么一個記載:
　　宋朝宋徽宗宣和年間,有個名叫楊序的生意人,二八歲時曾夢見一位神仙對他說:“你的壽命再過十五天就到了,除非去救一萬條的生命,才能化解此劫。”楊序聽了便著急地問:“時間這么快就要到了,要救一萬條的生命談何容易?我該怎么辦才好?”神仙回答:“佛教大藏經(jīng)里面說,魚卵如果沒有經(jīng)過腌漬,三年之內(nèi)都還是活的,還能孵出小魚,你何不往多救魚卵這方面去做呢?”楊序醒來以后,便馬上將神仙所說的話寫下來貼在大街上,請大家不要腌魚卵;另外,看到有人殺魚時,也趕緊將魚卵買來放回河里去。這樣過了一個多月以后,一天晚上,楊序又夢見神仙來告訴他:“你救助的生命已經(jīng)超過億萬以上了,壽命可以繼續(xù)延長。”后來,楊序一直活到了九十歲才過世。
　　《地藏菩薩本愿經(jīng)》中有這有一段經(jīng)文:【光目答言:我母所習(xí),唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,計其命數(shù),千萬復(fù)倍。尊者慈愍,如何哀救?】
　　〔解〕「光目女回答說:『我的母親所有的習(xí)慣,專門歡喜啖吃魚鱉一類,所吃的魚鱉都是多啖吃他的子,或者炒,或者煮,恣意縱情的啖吃。計算他的性命的數(shù)目,就是一千萬也還要加倍。尊者!發(fā)發(fā)慈悲,憐愍我,怎樣的可憐我,救救我的母親?』
　　這里所說的光目女母所食的的就包括魚子,如果說未受精魚子就不是生命,那何來殺業(yè)墮地獄的罪呢?如果說殺業(yè)是指“所食魚鱉”,那佛為什么又要重點強調(diào)“多食其子”,“計其命數(shù),千萬復(fù)倍”呢,可見這里強調(diào)的是食魚鱉之子即造殺業(yè),更說明魚子是有生命的。我們所造的惡業(yè),是很多的,但是殺業(yè)更為重大。光目的母親,不但殺食魚鱉,還要專門吃他的子。一胞的子,為數(shù)甚多,倘子生育起來,即是一條性命,子數(shù)多,即性命多,故說何止千萬�？芍�道他母親殺死這許多的性命,罪業(yè)自然大得不能比喻了。

　　2、魚子能否存活的問題

　　佛說魚籽不經(jīng)鹽漬,經(jīng)三年不死,施愚山先生說,魚已死了,將魚籽輕輕取出,勿損壞,勿著鹽,分?jǐn)傇诘静莅训纳厦?等他水跡稍干一些,淺淺地埋在水邊的泥沙下,以免別的魚來吃,自然可以活命了。
　　民間有千年魚子,萬年草子之說,千年魚子的出點在于:有很多沒有河流的山上、沙漠、干旱陸地,只要挖個坑,積累些雨水,只要水不干,幾年之后就會長出魚來,于是人們就懷疑此地幾百年幾千年之前是河流湖泊,河湖干了之后魚子留在地里,現(xiàn)在遇到水就孵化出魚苗。
　　現(xiàn)代也有一些事實證明魚子具有很強的生命力。比如一個剛挖的塘,就是下雨后接了雨水,沒有其他河水、渠水灌入,過一段時間后發(fā)現(xiàn)里面居然會有魚。對這種現(xiàn)象,就有人認(rèn)為是以前土里保存下來的原來水體中的魚子遇水生長成魚造成的。
　　佛經(jīng)說:魚子修多羅,菩薩初發(fā)心,三事因中多.意思是魚子數(shù)量很龐大,你放的時候是活的,你就得當(dāng)時的功德,以后死了,那是后面的緣.

　　3、放生魚卵方法

　　佛說魚籽不經(jīng)鹽漬,經(jīng)三年不死,施愚山先生說,魚已死了,將魚籽輕輕取出,勿損壞,勿著鹽,分?jǐn)傇诘静莅训纳厦?等他水跡稍干一些,淺淺地埋在水邊的泥沙下,以免別的魚來吃,自然可以活命了,但埋藏的地方,切不可離水的,倘在冬冷春寒時,用干燥的泥塊搗成粉,將魚籽拌裹了,曬暖了,好好收藏起來,積到陰歷四月十五以后,撒在河攤水草間,沒有不活的,其他月份。隨時可放。也更便當(dāng)了。
　　我也曾經(jīng)把一些魚子放到河邊很多草覆蓋的水域,也曾經(jīng)丟在河水里.都是可以的.
　　正值萬物生長的季節(jié),草木方長不折,蟲獸啟蟄不殺,天心唯仁。祈請仁者遇有魚子放回水里,一救千命。回向仁慈護(hù)生的您長壽健康,永離腮頰氣管類病癥,呼吸象回到水中的魚子一樣自由自在。普愿世間傷害和被傷害的眾生都能夠消業(yè)障,都能夠回頭,都能夠消災(zāi)免難。