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父母都是一樣的

　　父母都是一樣的
 
　　這里的父母不單單是指人類，還包括了一切眾生。
 
　　所在所有在民間網(wǎng)站看病的病友，真誠(chéng)的勸你們不要現(xiàn)有殺害眾生的生命了，現(xiàn)在你們很有福氣在這接受各位先生的疹治，我想各位像三七，劉老師這樣的大師真正的目的是要挽救我們的心靈，若要世上沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，病痛，只有眾生不殺害眾生啊，可憐動(dòng)物也和人一樣有知覺，有痛苦，也有神經(jīng)，也有兒女啊，為了你我的健康，請(qǐng)多點(diǎn)慈愛的心吧，放動(dòng)物們一條生路。
 
　　我們常說，“可憐天下父母心”。無(wú)疑,那是專指人類，但同在藍(lán)天下的蕓蕓眾生，包括各種鳥獸，有無(wú)父母心呢？回答當(dāng)然是肯定的，沒有父母，何來(lái)后代呢？最近，我參加中央電視臺(tái)《視覺》欄目的一個(gè)節(jié)目，在演播室就此話題淋漓盡致地發(fā)了一番感慨，直說得善于言辭的主持人心事沉沉、無(wú)語(yǔ)凝噎。為什么？大概是這一樁樁、一件件有關(guān)鳥獸親情的可憐且可悲的故事，深深觸動(dòng)了她的心。
 
　　某獵人在追殺一只藏羚羊，眼看獵物走投無(wú)路，突然，這只藏羚羊不再奔跑，而是面對(duì)獵人跪下了。“奇怪，這個(gè)畜生還會(huì)求生？”獵人思忖著，但他并未因之而動(dòng)惻隱之心，舉槍將近在咫尺的這只藏羚羊打死了。
 
　　回到住地，一解剖發(fā)現(xiàn)，這只羊的腹中竟有一個(gè)胎兒，獵人怔住了，“這是一個(gè)就要生產(chǎn)的母親”；獵人明白了：它的求饒是為了孩子；獵人的鐵石心腸融化了，“我干了些什么？真是禽獸不如”！終于，這位獵人丟掉獵槍，金盆洗手。
 
　　在非洲稀樹草原，某探險(xiǎn)家曾與一獵豹遭遇，人獸相斗，難解難分，雙方均受重創(chuàng)，最后，探險(xiǎn)家終因?qū)⑷^塞進(jìn)獵豹的口腔而使獵豹窒息死去�？粗@只盡管雙目圓睜、卻已一動(dòng)不能動(dòng)的獵豹，探險(xiǎn)家艱難地爬起來(lái)，帶著一身傷痛，踉蹌著跑回營(yíng)地。
 
　　他找到一助手來(lái)抬獵豹的死尸，可回到事發(fā)地點(diǎn)，大吃一驚，獵豹竟然不見了。循著血跡，他們來(lái)到一棵大樹前，見樹根下有一動(dòng)物巢穴，獵豹就在里面，美麗的豹紋清晰可見，鼓搗了老半天，沒有動(dòng)靜，原來(lái)，獵豹已死，待他們把死獵豹拽出來(lái)，都楞住了，大豹的身后居然還有兩只沒睜眼的、嗷嗷待哺的小豹。此時(shí)，探險(xiǎn)家明白了，獵豹之所以死不瞑目、拖著垂死之身跑回巢穴，是為了給兩個(gè)饑餓的孩子喂上最后一口奶。
 
　　有時(shí)，即使不存惡意地進(jìn)入動(dòng)物的領(lǐng)域，都給動(dòng)物造成傷害，更別說蓄意屠殺了。不久前，我聽到印度的以為同行講的一則有關(guān)犀牛的故事令人心酸：游客在騎象游歷森林時(shí)，遇見了大小兩只犀牛，為了獲得更好的觀看效果，游人驅(qū)象而上，走到了兩只犀牛的中間，哪知，母犀因看不到幼犀而大怒，沖向大象，保安為保游客，開槍射殺了母犀，游客無(wú)恙，可是，從此世界上卻少了一位母親，多了一個(gè)孤兒。
 
　　目前唯一一條人工飼養(yǎng)的白鰭豚叫“淇淇”，雄性，他已在武漢水生動(dòng)物研究所形單影只地生活20多年了（淇淇是1980年1月12日被湖北漁民捕于洞庭湖，至今，他的額頭還有當(dāng)時(shí)被大鐵鉤鉤上岸的深深的疤痕）。為其配偶，1996年曾捕到一只雌性的叫“珍珍”的幼豚，可惜未過半年，便憂郁而死。
 
　　當(dāng)時(shí)捕起兩頭（網(wǎng)三頭，放一頭）以為是雌性，想不到放走的是母親，第二天它還在原地打轉(zhuǎn)、哀叫。而捕到的乃是父女，女兒年小體弱，屢屢下沉，父親惟恐女兒憋死，用盡力氣托起女兒，最后，自己衰竭而亡。剛剛失去母親，轉(zhuǎn)眼又失去父親的“珍珍”孤零零地活了幾個(gè)月，便被帶到“淇淇”的水池中，可她尚未成熟，便病死了。至今“淇淇”年事已高，可還孑然一身。
 
　　魯迅寫過這樣一首詩(shī)：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟。”於兔即老虎，即使是興風(fēng)狂嘯的老虎，冶游憐子之情，何況人乎！生態(tài)道德，有時(shí)，孩提不遜成人，古人高于今人；象大家習(xí)以為常的籠養(yǎng)野鳥、吃野味、垂釣、狩獵等，早已受到古代先賢的抨擊�？扇缃�，我們還對(duì)魚翅、燕窩等津津樂道，孰不知，那魚翅乃是鯊魚之鰭，即其肢體；燕窩乃是金絲燕用唾液筑就的哺育后代的巢，我們?yōu)榱藚^(qū)區(qū)口腹之欲，便要斷人家臂膀、斷人家后代，何德之有？唐代大詩(shī)人白居易為我們留下了一首字字珠璣的詩(shī)，可謂意味深長(zhǎng)：“誰(shuí)道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

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