戒殺放生錄

戒殺放生錄

 

　　中國(guó)炎黃歷四千九百三十七年

 

　　老子道歷三千三百零八年

 

　　天運(yùn)壬申年九九重陽(yáng)菊月

 

　　邱祖龍門(mén)派長(zhǎng)春真人第二十五代弟子

 

　　震陽(yáng)子曹信義撰著

 

　　寫(xiě)于北京龍門(mén)祖庭白云觀

 

　　戒殺放生錄 持齋茹素銘 序

 

　　兩大之間賦予人之靈性，父母與之生命，老師教之以知識(shí)禮貌，斯可謂人為萬(wàn)物之靈矣！人既受自身之性命，應(yīng)體天好生惡殺之德，對(duì)于萬(wàn)物，應(yīng)一視同仁。人不能離萬(wàn)物，萬(wàn)物皆備于我用。《道德經(jīng)》二十六章云：“是以圣人常善救人，無(wú)故棄人；常善救物，無(wú)故棄物。”我們應(yīng)當(dāng)與萬(wàn)物普天同生、和平相處。天既生之，人宜愛(ài)之，決不能損傷生靈，以傷天地之和氣。那么，世界上一切諸惡難與災(zāi)害，由何而來(lái)呢？皆由殺孽之深重，冤曲屈枉之厲戾，憂郁醞釀積久未伸而成浩劫，以致旱澇饑謹(jǐn)災(zāi)異頻繁。這種冤抑厲氣，感附于惡人之體，則無(wú)論多么大的亂子都敢闖，以冀伸其宿世冤仇。而世人遭其無(wú)辜受害者，比比皆是，沉痛哀哉，嗚呼慘矣！小則國(guó)內(nèi)騷擾，大則國(guó)際紛爭(zhēng)。如此釀成世界大戰(zhàn)，可惜遭殃受害者，不知其幾億萬(wàn)倍矣！如此循環(huán)相報(bào)，何以了期？予敢大聲疾呼曰：仁人君子慈悲善信，首先要戒殺放生、持齋茹素。讓我們攜起手來(lái)和平共處，消劫弭殺，講善修睦，替天行道，肅清宇宙，普遍全球，神光普度。

 

　　震陽(yáng)子 曹信義

 

　　一、 戒殺放生錄

 

　　[ 震陽(yáng)云：天有好生之德，惡殺之戒。古圣云：“千善萬(wàn)善而不持齋戒殺者，非真善也。” 此何故嶼？人為萬(wàn)物之靈，應(yīng)體上天好生之德、諸神眾圣大慈悲愿。雖禽獸昆蟲(chóng)草木，同斯大造生機(jī)，理應(yīng)愛(ài)而護(hù)之、憐而惜之，勿為損傷。人皆欲生而不欲死，應(yīng)盡人性并盡物性也。蓋凡宰殺生靈，必先逮捕綁縛，而小牲畜必害怕驚懼。在這害怕驚懼的同時(shí)，小牲畜的體內(nèi)必產(chǎn)生各種微生毒菌毒素。這些毒菌毒素名目很多，譬如人在恨怨惱怒時(shí)，都能產(chǎn)生微生毒菌毒素。大凡生物在生命垂危之時(shí)，有難以忍受的痛苦，這正是毒菌產(chǎn)生的時(shí)候。宰殺牲畜白刀子進(jìn)肉，紅刀子出來(lái)，小牲畜體內(nèi)有巨大的疼痛，此時(shí)也正是微生毒菌毒素大量產(chǎn)生爆發(fā)的時(shí)候。這些毒菌有著最頑強(qiáng)的生命力，經(jīng)過(guò)二三百度的高溫蒸煮燒烤，而它不會(huì)死。即使毒菌已死，但分化而成的毒素仍然大量存在。人食其肉愈多，而體內(nèi)積聚的毒菌毒素愈多，久而久之積成病患，就是以癌癥為代表的種種疑難絕癥。這些病癥種類(lèi)很多，并且很難救治，這可以請(qǐng)問(wèn)醫(yī)生，予不多贅。請(qǐng)聰明智慧的仁人君子仔細(xì)想想吧！人為了自己的讒嘴，貪吃而無(wú)厭，大口大口的狼吞虎咽，爾其不知，實(shí)際上吃的是微菌毒素，也就是慢性的砒霜鳩毒也。所以吃的肉越多，毒素也就越多了，一旦體內(nèi)抵抗不住，而既成諸般癌癥絕癥，莫可醫(yī)治。則人的生命不可保矣，嗚呼哀哉，痛矣死矣！人貪口福，養(yǎng)己生而害他生，反把自己也養(yǎng)到死地去了，有何益也？

 

　　大慈大悲慈善的仁人君子有鑒于此，惻隱之心人皆有之。因此道德高尚智士，上體天心好生惡殺，愛(ài)惜自身寶貴生命，理應(yīng)少吃肉食。肉食葷濁腥膻油膩，令人煩惡，且不宜消化，多食易傷脾。予謂肉食內(nèi)之毒菌，以確切而言之，誠(chéng)乃危害世人生命的罪魁禍?zhǔn)�。聰明達(dá)人君子值當(dāng)深思，且勿再犯殺戒可也�！�太上感應(yīng)篇》云：“射飛逐走，發(fā)蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵，無(wú)故殺龜打蛇，”等語(yǔ)；太上道君說(shuō)：“不忠不孝，不慈不仁，毀傷物命，殺害眾生，”等，而其殺孽，極為深重。長(zhǎng)春真人說(shuō)過(guò)：“愿所傷物命早升人天，愿絕食酒葷不相殺害，愿手不殺一眾生，愿足不履三惡道。一切飛禽走獸，一切螻蟻蛇蟲(chóng)，四生六道，一切生靈，聞經(jīng)聽(tīng)法早得超升。”予所謂戒食葷腥者，有百利而無(wú)一害，信不誣也。予在祥言之持齋茹素銘。

 

　　二、 持齋茹素銘

 

　　持齋茹素好處多。古圣神農(nóng)帝，教民稼穡，樹(shù)藝五谷，代替了捕捉肉食，茹毛飲血。圣皇先帝聰明睿智，知肉食葷濁，食之令人欲火燒身，恣情縱欲，使人夭亡短壽。圣帝悲憫世人愚昧，枉死者多，故又嘗百草，治人疾苦，留下本草。后人繼續(xù)精研，歧黃問(wèn)答，留下了八十一難經(jīng)，致有歧黃濟(jì)世，著手回春之功譽(yù)。病雖有四百四病，而方有八百八方。更有十大名醫(yī)，特別是藥王孫思邈，醫(yī)術(shù)高超，并能醫(yī)治龍虎之奇疾。李時(shí)珍精益求精，留下《本草綱目》，繼而精研脈理，七表八里二十四道脈訣，造福世人。古之名醫(yī)圣帝與古圣先賢，教人多吃素，食蔬菜以及植物果實(shí)�？鬃哟蟪芍潦ハ葞煟�他老人家贊同素食。他說(shuō)過(guò)：“飯蔬食飲水 ，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”他老人家樂(lè)道安貧，吃蔬菜粗飯食喝清水，彎曲胳膊當(dāng)枕，快樂(lè)就在這里頭呢！要是不合乎正義，就是富而且貴了，我看了就象浮云那樣清淡。那么這一段話，是孔老夫子現(xiàn)身說(shuō)法，教人尋找精神上的快樂(lè)。最好是素食慈心，自然不染著不義的假富貴，只有幾個(gè)不義的臭錢(qián)，是假的富貴，有道德的人，才是真的富貴呢。所以，他老人家贊同素食戒殺。素食慈心者，主其人健康壽考，永享遐齡，以其清潔衛(wèi)生也。而且吃了素食，入于臟腑容易消化，或多食、或少餐均無(wú)危害。其原理何在？因?yàn)榧魏贪俟龋�受日光照射充足，葉綠素制造產(chǎn)生、及根吸收和氮磷鉀鈣等營(yíng)養(yǎng)成分極為豐富。樹(shù)結(jié)百果，以及稻粱黍稷、菽麥?zhǔn)碛蟮纫磺屑魏�，葉綠素吸收陽(yáng)光與根肥合成的營(yíng)養(yǎng)品極為充足，多含蛋白質(zhì)、淀粉、多種維生素和人體必需的微量元素，是吾人必須的營(yíng)養(yǎng)品�，F(xiàn)代科學(xué)有很多的發(fā)明創(chuàng)造，把大豆制成腐竹、素雞等多種素食品，人食之適口充腸。素食既然這等豐富，人們何必還要?dú)⑸�害命呢？古之大圣人孔老夫子，他是素食必矣。何以知之？他老說(shuō)過(guò)，對(duì)肉食有很多忌諱。予記得《論語(yǔ)》上他老說(shuō)：“齋必變食”，“居必遷坐”。這是說(shuō)齋戒必得變了飲食；居住必須遷移到清潔靜雅幽居的地方。老夫子持齋極為謹(jǐn)慎，衣服飲食居住都要清潔，使這心神專(zhuān)一，以便和神靈互通感通。“食不厭精”是說(shuō)齋食越精潔越好；“膾不厭細(xì)”，是肉切得越細(xì)越好，“ 食（食壹）而 [食（曰/ 匈）]”，飯煮過(guò)火為（食壹），飯變味為[食（曰/ 匈）]，“魚(yú)餒而肉敗不食”，魚(yú)肉餒敗不吃；“色惡不食”，食物變了顏色不吃；“臭惡不食”氣味不正不吃；“失飪不食”，食物沒(méi)有煮熟不吃；“不時(shí)不吃”，不合乎時(shí)候不吃；“割不正不食”肉塊不方正不吃；“不撤姜食”老夫子吃飯不離姜味；“不多食”，不吃過(guò)飽；“祭公不宿肉”，供的肉食不出三日，過(guò)三日不吃。如此這樣對(duì)于肉食有許多忌諱，細(xì)參悟他老人家這些話，其意何也？換句話說(shuō)，就是不吃肉。但不直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)出不吃肉，為什么不直說(shuō)呢？他老人家想過(guò)，在那時(shí)侯國(guó)家多事很復(fù)雜。武夫上戰(zhàn)場(chǎng)是為了保家衛(wèi)國(guó)，盡大義而不拘小節(jié)。凡是用武必須肉食飽餐，也就是不得已而用之。老子在《道德經(jīng)》第三十一章說(shuō)過(guò)：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。”孔子曾問(wèn)禮于老聃（即老子），拜老子為師，談了許多大道理，是好生惡殺的。人應(yīng)體上天好生惡殺之心，人心即天心，使天人合一。我做天人之事，我亦天人耳；我做古圣先賢之事，我亦古圣先賢也。古云：“堯何人也？舜何人也？有為者亦若是。”但相反的是那些社會(huì)上的渣滓，奸詐邪淫的吸血鬼，披著人皮不辦人事，惟利是圖，貪財(cái)害命，敗壞人倫。什么樣的壞事都能干的出來(lái)，吃喝嫖賭，收受賄賂，結(jié)成團(tuán)伙，為害人民。一頓宴席花掉成千上萬(wàn)的金錢(qián)，還要妓女陪伴。宴席上談非法生意，任意揮霍那么昧心的金錢(qián)。甚至人人投機(jī)倒把，個(gè)個(gè)傾懵拐騙，巧取豪奪，強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，哄抬物價(jià)，惑亂金融。社會(huì)上的這等敗類(lèi)分子，如此的豪華浪費(fèi)腐敗糜爛，有這些萬(wàn)惡滔天不法的之徒、社會(huì)的渣滓為害人間，而不受懲罰、唾棄和制止，那么還有誰(shuí)為公為國(guó)為民呢？必使五業(yè)不興（指的是工農(nóng)兵學(xué)商正業(yè)），誰(shuí)還治國(guó)呢？彼等壞人見(jiàn)到予作的這篇文章，厚顏無(wú)恥的自不待言，稍有人心的豈不愧死嗎？奉勸世人及早回頭向善，苦海無(wú)邊回頭是岸。佛教不是說(shuō)過(guò)：“放下屠刀，立地成佛”嗎？子路（孔子的門(mén)徒）說(shuō)過(guò)：“無(wú)有不如己者，過(guò)則勿憚改”，有了過(guò)改了就是好人。太上道祖說(shuō)過(guò)：“ 夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之�；蛐钠鹩趷�，惡隨未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉(zhuǎn)禍為福也。故吉人語(yǔ)善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語(yǔ)惡、視惡、行惡，一日必有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之。”以上這段話，摘自《太上感應(yīng)篇》，是警教世人改惡向善。如果我們天天做好事善事，我們的福壽增延，久之自然證果福生無(wú)量天尊矣。更希善男信女戒殺放生、持齋茹素，久行不怠，名列上仙。

 

　　[ 震陽(yáng)吟云：戒殺放生已多年，持齋茹素增福延。

 

　　五臟清涼身安泰，太和真氣潤(rùn)心田。

 

　　神清氣爽絕腥膻，道氣常存永慈顏。

 

　　久持齋戒升霄漢，名書(shū)上清列仙班。

 

　　戒殺放生錄 持齋茹素銘 跋

 

　　夫乾坤宇宙，無(wú)非是易理陰陽(yáng)者歟。天地相合以降甘露而生萬(wàn)物。萬(wàn)物莫不有陰陽(yáng)，陰陽(yáng)交而人物生矣焉。《道德經(jīng)》四十二章云：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”這說(shuō)明陰陽(yáng)是相生相愛(ài)、相抱相親的。即相生相愛(ài)相抱相親，就不應(yīng)該相害相傷。夫兩不相傷，故德交歸焉�；蛘咭灿腥苏f(shuō)，世上動(dòng)物互相吞食、互相魚(yú)肉，是大自然的規(guī)律。老虎生下來(lái)就須吃肉而且吃肉食動(dòng)物很多，不吃肉它就不能生活。互相吞食，生態(tài)平衡，那又怎樣解釋呢？予答曰：萬(wàn)物的生存，獸類(lèi)與昆。