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愛心的放生

　　愛心的放生
 
　　1、救生
 
　　此善因可得圓滿三十二大丈夫相之一項，為‘以大悲心救護遭受毒打、捆綁、拘禁，即將被殺戮之一切眾生，得手指和腳指纖長可愛之相。’
 
　　2、護生
 
　　此善因可得圓滿三十二大丈夫相之一項，為‘以大勇猛心，饒益一切有情活命順緣，得足跟寬廣相’。
 
　　3、放生
 
　　此善因可得圓滿三十二大丈夫相之一項，為‘以遠離殺生之一切過失，得身體洪直相’。
 
　　4、《普賢行顧品》云：‘眾生至愛者生命，諸佛至愛眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛功愿’。
 
　　5、《優(yōu)婆塞經(jīng)》云：‘一切眾生因殺生故，現(xiàn)在短命，財物?減，眷屬分離，橫罹其殃，舍此身已，當墮地獄’。
 
　　6、《婆沙論》上說：‘能一天一夜持不殺生的戒律，來世中決不遇刀兵的災(zāi)劫’。
 
　　7、教訓(xùn)子女宜在幼時，先入為主終身不移，長養(yǎng)慈心勿傷物命，竟此一念可為仁圣。
 
　　8、‘履行仁慈，博愛濟眾，有十一譽，福常隨身，臥安覺安，不見惡夢，天護人愛，不毒不兵，水火不喪，所在得利，死升梵天，是為十一。’
 
　　9、悲心出資買命放生救渡即將被人類宰殺吞食畜道眾生予以放生，所得福德深廣無量，能消解病業(yè)疾苦、無名因果病痛、累世冤親債主牽纏、各種身染惡疾速得痊愈。
 
　　10、‘殺生食肉犯了五罪心
 
　　殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱心；戒殺齋素增長五善心
 
　　同情心、憐憫心、愛護心、慈悲心、平等心。’
 
　　故曰：‘求福莫過于齋戒布施，求壽莫過于戒殺放生。’
 
　　11、放生可以圓滿人天七德。
 
　　佛經(jīng)中說‘人天七德’：
 
　　‘種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優(yōu)異、財勢富足和智慧廣大。’
 
　　12、佛經(jīng)云：
 
　　‘雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清凈彼罪障。若放十三眾生，凈除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內(nèi)必定死亡，即放十三眾生，此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過之眾生，則有殺百人之過失也。’
 
　　一切有漏善法中，沒有比放生功德大的。
 
　　13、龍樹菩薩在《大智度論》中云：
 
　　‘諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。’
 
　　《地藏十輪經(jīng)》云：
 
　　‘設(shè)便能戒諸殺生，諸眾恭敬成無上，
 
　　恒時無病延壽命，安樂暢適無損害，
 
　　一切生生世世處，深信如來之行境，
 
　　現(xiàn)見佛法及僧眾，速得無上菩提果。’
 
　　14、放生六度具足：
 
　　一．布施。有三種布施：財施、法施、無畏施。放生時，得令眾生從死亡被殺害的怖畏解脫，故為無畏施。
 
　　二．持戒。意即不害眾生：放生非但不害，并且救渡罪苦眾生，故亦具備了持戒的意義。
 
　　三．忍辱。意即為法苦行：我們能克服一切困難放生，亦是行忍辱。
 
　　四．精進。意即為法努力：我們積極戮力放生即是為法努力。
 
　　五．禪定。意即心不散亂：我們一心一意對眾生具有慈悲心，虔心放生禪定即在其中。
 
　　六．智慧。愚心不信因果，不知放生積累功德，殺生造業(yè)的道理。
 
　　放生的人知道生命珍貴的價值，愛惜尊重眾生生命而行放生，此即智慧的展現(xiàn)。
 
　　15、《放生功德論》云：
 
　　‘若欲善趣之樂，放生能得人天福報；
 
　　若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果；
 
　　若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；
 
　　若愿上師住世，放生即能感得上師長久住世；
 
　　若欲自己長壽，放生成為殊勝長壽法，此有無等之功德。’
 
　　16、放生亦為往生凈土的主因。《中陰救言論》云：
 
　　‘今生放生，到中陰時，其所放之眾生會來到面前為你接引道路，而往生自已所欲的凈土；若殺生，則其所殺之眾生，彼時會顯現(xiàn)為極為憤恨，而致使自己被強力引入地獄中。’
 
　　17、放生可以同時具三種布施。
 
　　憨山大師的‘放生功德偈’說：
 
　　人既愛其壽，物亦愛其命。放生合天心，放生順佛令，
 
　　放生免三災(zāi)，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛。
 
　　放生子孫昌，放生家門慶，放生無憂惱，放生少疾病。
 
　　放生解冤結(jié)，放生罪垢凈，放生觀音慈，放生普賢行，
 
　　放生與殺生，果報明如鏡。放生又念佛，萬修萬人成。

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