放生的意義何在？

　　我們在放生時出了瀕臨死亡的痛苦中解救之外對這些生命旁邊念誦佛號咒語是對他們的法布施，這種方式能夠起到播種善種子的作用，等這個種子結(jié)果時會遇上佛法而獲得解脫成佛。因此今天我們的努力造就了未來眾生的解脫，那么，這個付出將自己也可以獲得圓滿成佛的結(jié)果。大家認真想想，世上還有什么事比放生更有意義的呢？

　　有人說：佛教人士常常放生，但既然在放生后動物一樣會死，放生又有何意義呢？

　　你的推論如果成立的話，你生病時也就不用服藥了，反正遲早你也是要死的。世間上的眾生，當然最終也必會經(jīng)歷死亡，而且還會再有轉(zhuǎn)生。被放生的小動物，最終當然也會面對死亡。但我們修慈悲心的人，本著盡力施予無畏的精神，若能令眾生少一點痛苦、多一點福樂，這也是很有意義的。

　　最終來說，我們要發(fā)愿成佛，才可以最究竟地協(xié)助眾生得樂而離苦，但在沒有這種究竟利益眾生的能力前，我們并不是就什么也不做。能救助一個眾生一次，也一樣是一種善行，對被放的一方及放生的一方都有益處。施予眾生壽命，也就是自己在積聚長壽無病之因。

　　放生時，我們也不是只是買動物回來放走那么簡單。我們?yōu)樗鼈冋b經(jīng)持咒，令它們得聞佛號及佛咒，在心識中種下一個種子，將來必會成果。我們也回向祈愿它們能于未來轉(zhuǎn)生善道而得遇佛法，最終能得成佛果。這些是對它們更長遠及實際的利益，也可視為是‘法布施’。

　　此外，有些人也會為它們授予三皈依。一般畜牲聽不懂我們所念的內(nèi)容，所以也無從生起真正的皈依心。如果嚴格地說，并不能說它們真的得到了正受皈依，但念誦皈依之過程卻肯定在它們的心識中種下了皈依的善種子，所以仍然是很有意義的事。藏傳佛教人士則會把甘露丸放水中讓它們喝用或灑在它們身上，這也會為它們帶來很大的未來生利益。放生也必須運用一些智慧，只有慈悲心而沒有智慧，是不能對眾生帶來大利益的。有些人竟把淡水魚放在海中，或把海魚放淡水河中，又或把外國鳥類放本地林中，這并不會令它們壽命延長，反而令它們更快死亡。有些生物本來就不是被售作食用的，例如觀賞魚及觀賞鳥等，把它們放走并不是真正的‘無畏布施’。還有些人預(yù)先向屠夫及獵戶定貨，他們便刻意多捉一些生物以供放生，這也就失去了放生的意義了。

　　作為人類的我們假設(shè)有朝一日正在面臨死亡的威脅時會是什么樣的處境，此時如果有人來救我們又是什么樣的心態(tài)，我們不妨可以冥想一下，也許我們再也不需討論放生的意義了，因為我們確實體驗到了生命的價值。

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