他不幸被毒蛇咬死，家人卻都無(wú)動(dòng)于衷，何故？

　　有位婆羅門(mén)教修士，熱心訪道，一路聽(tīng)得人家傳言：舍衛(wèi)國(guó)人多慈多孝，多明經(jīng)達(dá)道，為諸國(guó)人民所弗及。便不遠(yuǎn)千里，一路問(wèn)訊，走進(jìn)了舍衛(wèi)國(guó)國(guó)境。過(guò)田野間，見(jiàn)父子二人耕地。犁頭擊破蛇穴，毒蛇憤然從破穴口出，嚙農(nóng)人子。老農(nóng)不去營(yíng)救，耕地如故。一往返間，農(nóng)人子已中毒而死。老農(nóng)見(jiàn)子死，也并不傷痛，比之路人還不如。修士很覺(jué)詫異，便問(wèn)老農(nóng)：“此兒系誰(shuí)家子？”老農(nóng)答言：“是我的親生兒。”修士道：“既是足下親生子，為何不痛哭，依舊耕地，如無(wú)其事。”老農(nóng)答言：“物成有敗日，人生有死時(shí)，善人得好報(bào)，惡人有怨對(duì)。愁憂啼哭，甚至廢棄飲食，究竟于死者有何裨益呢？我家住城東，足下進(jìn)城，煩傳語(yǔ)我家，說(shuō)我子已死，無(wú)須送兩人的午飯來(lái)了。”

　　修士自念此人無(wú)回轉(zhuǎn)心，兒死在地，既不痛哭，反欲索食，不慈已極。便向城東行，至農(nóng)人家，見(jiàn)死兒母。傳警報(bào)，說(shuō)：“你的愛(ài)子，不幸被毒蛇咬死了！兒父囑我傳口信，說(shuō)今日只消送一人用的午飯來(lái)。何故沒(méi)有分毫的悲念？”兒母對(duì)修士譬解道：“兒子如過(guò)客，暫時(shí)來(lái)相見(jiàn)。來(lái)時(shí)固不拒，去時(shí)亦無(wú)戀。來(lái)去兩無(wú)心，此中有時(shí)限。悲哀何大癡，敢為客進(jìn)諫。”修士知兒母也無(wú)回轉(zhuǎn)心，便轉(zhuǎn)身告訴死者的姊道：“小姐的胞弟已經(jīng)不幸死了，為何不涕哭? ”姊向修士進(jìn)喻言道：“兄弟與姊妹，投生在一家，譬如彼樵漢，入山伐木柴，暫用繩束縛，安置在水涯。風(fēng)勁吹繩斷，隨流逐落花，彼此難相顧，何用空悲嗟！”修士知其姊也無(wú)回轉(zhuǎn)心，更對(duì)死者的新婚婦說(shuō)道：“卿夫已死，卿頭上的一方青天崩卻了，為何不悲啼？”婦對(duì)修士某也設(shè)譬道：“我等夫與婦，會(huì)集止斯須。緣熟暫作合，緣盡便相離。譬彼林中鳥(niǎo)，晚來(lái)共枝棲。向明分路去，南北各高飛。壽緣有定限，去矣復(fù)何疑！”修士知其婦也無(wú)回轉(zhuǎn)心，更對(duì)他家的老奴說(shuō)道：“你的小主人沒(méi)造化死了，你為何不痛哭？”老奴也曉喻修士道：“主人如大牛，家奴如小犢。奴從主入食，如犢依�；�。大牛遭難時(shí)，小犢苦無(wú)策。人壽木無(wú)常。悲苦有何益？”修士一腔熱血，聽(tīng)得這許多冷言冷語(yǔ)，正如淋頭澆著了幾盆冷水。一時(shí)間心神恍惚，頭目昏眩，幾乎不辨東西。澄了一回神，方自言自語(yǔ)道：“我慕名訪道，來(lái)到此國(guó)。豈知一進(jìn)國(guó)境，未遇一個(gè)可意人，偏偏遇著這五個(gè)硬肚腸無(wú)回轉(zhuǎn)心的無(wú)血性人。真?zhèn)�是大失所望了！”

　　修士又一路問(wèn)訊，走到祇洹精舍釋迦如來(lái)前，訴說(shuō)途中所遇的五個(gè)人，逆?zhèn)惐忱恚?ldquo;這些人所持的主張，究竟對(duì)不對(duì)，要請(qǐng)如來(lái)金口下一個(gè)判決。”如來(lái)贊美那五人道：“他們都深明大道，都能樂(lè)天知命，曉得諸行無(wú)常。不論富貴貧賤智愚賢不肖，都有這蛻化的一天，斷斷乎非憂愁悲痛所能挽回。況且死了死了，并非真了。無(wú)量劫來(lái)流轉(zhuǎn)生死，軀殼拋棄，神靈常住，忽死忽生，舍身入身。出入六道，如車(chē)轉(zhuǎn)輪；脫胎換骨，無(wú)有休息；背死向生，不出七七。馀福馀殃，自藝自食；業(yè)重眾生，沉淪長(zhǎng)劫；修十善業(yè)，致人天福；享盡仍墮，無(wú)地歇足，滔滔皆是。逐妄在迷，或縛或解。盡在心機(jī)。性海不波，方得出離。如彼五人，其殆庶幾！”修士聽(tīng)得如來(lái)一番懇切的指點(diǎn)，心開(kāi)意解，贊美感謝。說(shuō)道：“我聞佛說(shuō)，如病得愈，如渴得飲，如盲得視，如出暗室，得見(jiàn)天日。”稽首作禮，歡喜回國(guó)。

　　出自《佛說(shuō)五無(wú)返復(fù)經(jīng)》