女婦欲對門徒弟子不軌，遭拒后竟設(shè)計陷害

　　舍衛(wèi)城中有異梵志（梵志：譯言凈裔。婆羅門教四種修持時期，第二時期的特稱）博覽三經(jīng)，無義不解；深通五典，有問即對；士林稟仰，國老咨諏；門徒濟(jì)濟(jì)，望重當(dāng)時。有高足弟子，名鴦掘摩。容貌魁梧，力超壯士；手能接飛，走先奔馬；聰明才辯，無異瀉水；性情和雅，又如淑女；安詳敏達(dá)，人人傾倒。德性智慧、武藝品貌，稱為四絕，師甚嘉異。

　　師母某氏，對此弟子，因敬生愛，因愛起惑，因惑成魔。趁夫遠(yuǎn)出，起不肖心，潛至弟子鴦掘摩室，吐輕薄語，作癲狂態(tài)。鴦掘摩德性超絕，宛若百煉精金，不為邪火所侵蝕，正色莊容，守弟子禮，答彼師母道：「我?guī)煪q我父，師母猶我母，非法行為，弟子千萬不敢出此�！鼓呈线M(jìn)誘言道：「饑者與食，渴者與飲，有何非法？寒施衣服，熱惠清涼，有何非法？暴露庇蔭，危厄援救，有何非法？」鴦掘摩嚴(yán)辭拒絕道：「蛇鴿行為，士者所恥。即無尊卑名份，亦斷然不為；何況分尊如母，敢蹈非禮！」某氏知此弟子心如鐵石，不可動搖，且以下等動物比擬淫行，惱羞成怒。即急返身，退入私室，設(shè)計誣陷，掩飾己罪。便將衣服撕破，更把郁金染面，佯愁委臥，描摩病者，發(fā)呻吟聲，忽斷忽續(xù)。

　　未幾，其夫歸來，問患何病，某氏進(jìn)諂言道：「君時常稱嘆的聰慧子弟，柔仁貞潔，履行無闕。今早趁君遠(yuǎn)出，掩入我室，牽我衣裳，欲行非禮。妾不順從，橫被凌侮，受驚受辱，不能起身�！箮煵徊煺�?zhèn)�，輕聽婦言，赫然震怒，欲加處罰，懲治奸暴；又愁其人雄武，不可力服。躊躇良久，以為不如設(shè)計陷害，使投法網(wǎng)。遂召弟子鴦掘摩來前，口吐邪言，指使他向死路上去。說道：「卿的天份學(xué)力，色色勝人。升堂入室，壓倒群倫。但有劍術(shù)未曾表見，致一代英名長此埋沒，很覺可惜�！锅劸蚰σ笠髥⒄�，謂：「惟愿我?guī)�，垂慈明教�！箮熝裕骸溉粲�速立英名，宜�?zhí)利劍，晨赴四衢，手殺百人。人取一指，至于日中，百指滿數(shù)，穿指成鬘，以為額飾。卿果若此，威名立著�！贡闶诶麆�，促使速行。鴦掘摩受劍，思維師所告語，震駭愁戚，不知所為。以為若違教旨，失弟子道；但遵教行事，又大背天理。于是捧劍退出，垂淚自語：「凈修梵行，是梵志法。孝養(yǎng)父母，是梵志法。不作惡業(yè)，超生梵天，是梵志法。今縱暴妄殺，非法背理。在我良心上，萬不能承認(rèn)我?guī)熕�言�！埂?/p>

　　鴦掘摩此時心神震蕩，漸漸行止失常，不由自主的走至四通衢道旁古樹下。眼前忽一暗，竟被惡魔所乘。此時鴦掘摩若醉若狂，瞋目怒眥，狀如厲鬼，四方遠(yuǎn)視，有如狼虎，跳躍奔馳，如兕出柙。四方行人，為夙業(yè)所驅(qū)，紛紛來集，在數(shù)難避，同時遭劫。此時鴦掘摩如鷹攫雞，如獅搏兔，人來劍往，劍到指脫，無一幸免。頃刻之間，指幾滿百。遭害人眾，稱冤悲號，奔告國王。謂有逆賊遮截要路，不問情由，劍到指削。

　　募緣比丘路遇眾人，知此慘事，急至佛所，稽首啟白，謂：「無道人鴦掘摩，手執(zhí)利劍，扼守四衢，無辜行人，均遭兇害。劍到指脫，無一幸免。血跡滿地，路絕行人�！�?fàn)枙r世尊告諸比丘：「汝等安住，吾今往救�！故雷鹎叭�，道逢芻牧與諸居民，莫不遮道阻擋，謂：「大圣若往，勿由此路。前有逆賊，殺人如麻，何況獨(dú)步，決難幸免！」世尊答言：「設(shè)使三界盡為寇虜，我行無阻，何況僅有一人躬行無道！」鴦掘摩母，午飯已熟，中食時至，怪子不歸，送飯出城，一路行來。時鴦掘摩檢點(diǎn)截下手指，已得九十九枚。日已中午，僅缺一指，恐失其時，道業(yè)不具。見老母來，心眼模糊，不能識認(rèn)，揮劍向前，欲湊指數(shù)。恰巧世尊來到，佛眼照去，知此人根器完具，偶然著魔，迷卻本性，肆行殺害，報諸業(yè)報。若斷母指，罪大惡極，多劫沉淪，不可解救。立顯神通，遮在母前。鴦掘摩見佛，舍母欲取佛指，邁步往迎，心自念言：「我奮神威，所向披靡，壯士來前，我亦無懼，況此沙門獨(dú)行無衛(wèi)！」便舉劍進(jìn)迫。身不能前，竭力奔走，終不能及。心中怪異，以為：「我跳躍江河，如越溝澮；倒拖獅象，如牽貓犬；比武角力，從無匹敵；重關(guān)天險，無不立辟。如此沙門，從容徐步，我追不及，竭我神力，難望接近。

　　奇哉怪哉！有如是哉！」鴦掘摩使用一喊攝魂法，厲聲喚道：「沙門且止！」世尊答言：「吾止已來，為日已久，但汝未止，故常相差�！箷r鴦掘摩遙唱一偈道：「沙門語何謂，自云已久止，我且闊步追，終苦追不至。而今云何立，謂我行不住，忙者如不閑，愿為解此義�！故雷鸫瘌劸蚰�偈道：「指鬘聽我語，為汝除過誤。汝向妄中行，魔驅(qū)失自主，癡望道業(yè)成，造孽實(shí)不智。吾住三解脫，汝苦不知止�！褂谑区劸蚰︱嚾婚_悟，心境頓清，擲劍道旁，五體投地，白言：「惟愿世尊恕我迷謬。興害集指，妄想成道。幸賴慈化，深愿垂哀，俾為弟子，得受大戒，永離邪網(wǎng)，奉行正教�！故雷鹬�此人因緣業(yè)已成熟，便收為弟子，帶至給孤獨(dú)園。賢者鴦掘摩翼從左右，親承佛化，具足究竟無上梵行。捷證六通，生死已斷，所作已辦，速得應(yīng)真。

　　時波斯匿王率四部兵眾，欲擒兇徒，長途仆仆，遍覓不得。奔馳疲乏，身被塵土，過詣佛所，稽首足下。世尊問言：「王從何來，身被塵土？」王白佛言：「世尊！有大逆賊，名鴦掘摩，兇暴無狀，舞劍四衢，殺害無辜。今欲為民除害，率眾討捕，長途奔馳，以致身被塵土�！故雷鸺囱裕骸给劸蚰υ诖�，已為比丘，王將奈何？」王白佛言：「已志于道，莫奈之何。更當(dāng)盡我形壽，供奉衣食、床座、醫(yī)藥種種，盡我見聞隨喜的微忱�！雇趵^又問言：「世尊！兇橫無道之人，如何能傾心至道，履行寂義？現(xiàn)其人安在？」世尊答言：「近在斯坐�！雇趸厥滓娖淙耍�心生恐怖，身毛為豎。世尊繼言：「大王勿怖！今已仁賢，無復(fù)逆意�！雇跻撇街链巳饲�，合掌作禮，說道：「仁者就是指鬘鴦掘摩嗎？」答言：「我實(shí)是鴦掘摩�！雇跤謫枺骸溉收咚仔帐裁�？」答言：「奇角氏。」王又問：「何謂奇角氏？」答言：「因亡父本姓奇角氏故�！雇跽f道：「諾！奇角比丘受吾供養(yǎng)衣食、床座、醫(yī)藥等等，盡我形壽，隨時供奉。」鴦掘摩感王至誠，坦然接受。王即稽首，轉(zhuǎn)身至世尊前去。王此時贊美世尊道：「能覺諸未覺，能調(diào)諸未調(diào)，安住垂大慈，無所不開導(dǎo)。消除患害，使充法侶，福我地方，惠我黎庶�！雇踬澝酪�，即向世尊辭行，言國中多事，意欲辭返。世尊言：「請王自便�！雇蹴�禮佛足，稽首方回。

　　爾時賢者鴦掘摩處于閑靜，服五納衣（以無用之布縫綴之五種僧衣，有施主衣、無施主衣、住還衣、死人衣、糞掃衣）。明旦持缽入舍衛(wèi)城，普行分衛(wèi)（富貴貧賤平等一視，名曰普行；乞食分給護(hù)衛(wèi)道業(yè)，名曰分衛(wèi)）。有懷孕婦女，月滿產(chǎn)難，心甚擔(dān)驚，施食求福，囑僧祝愿。鴦掘摩得供歸去，分衛(wèi)已畢，洗缽濯足，敬至佛前，長跪啟請言：「世尊！我于晨朝，著衣持缽，入城乞食。見有孕婦，臨月欲產(chǎn)，苦產(chǎn)難故，求為祝愿，以圖救護(hù)。如何祝愿，敬求開示�！故雷鸫鹧裕骸溉昕伤偻�，慰告彼婦：如我所言，至誠不虛。從生已來，未嘗殺生。為姐祝愿，愿姐臨產(chǎn)，安穩(wěn)無恙。」鴦掘摩白佛言：「我作眾罪，不可計數(shù)。妄殺無辜九十九人，言未殺生，豈非兩舌？」世尊答言：「前若前生，今已異世。汝今歸仁，不為妄語。如此祝愿，足救彼厄。」鴦掘摩即奉教旨，往到婦家，如佛所示，言：「如我至誠，所言不虛，從生以來，未嘗殺生。為姐祝愿，愿姐臨產(chǎn)，安穩(wěn)無恙。」所言未竟，子母俱安。

　　時鴦掘摩欲從舊路歸去，有一群頑童，與彼尋事�；驍S瓦石，或舞杖追擊。賢者指鬘，不與計較，亦不瞋怒，安然忍受。衣服碎裂，體傷頭破，還至佛所，稽首足下，合掌佛前，口唱一頌：「我前為暴客，指鬘名普聞。大淵已枯竭，歸命正覺尊。依教成忍辱，代佛化眾生。早得三通達(dá)，法戒諦受真。昔日懷兇毒，多傷群眾命；今受大慈教，存仁更主敬。往事如破沫，前塵成夢境。譬如今再生，一掃心土凈，化惡成仁賢，如鉤調(diào)悍象。如來成就我，無劍亦無杖。放逸造往業(yè)，自制消諸障�；廴照瘴崆�，胸中已雪亮。人我兩相忘，湛然心不動。中邊俱不著，無戀無怒恐。而今鴦掘摩，已成羅漢種。在佛世尊前，口自唱此頌�！�?fàn)枙r世尊觀指鬘鴦掘摩聞法開解，精進(jìn)勇猛，德業(yè)炳然，認(rèn)為聲聞第一，賜名伽瞿比丘。

　　出《佛說指鬘鴦掘摩經(jīng)》