造了口業(yè)罪，說“苦力”真成做苦力

原標題——功過不相抵　口業(yè)受苦報

　　詩曰：
「三惡行中口業(yè)寬，隨言受報使心寒；　　　　
欲求解脫甜因種，莫往泥犁苦果餐�！埂�

　　比丘們請問佛陀說：「世尊！善生長者過去世造作什么惡業(yè)，使他今世要為人做苦力？又因為種什么福因，能使他的家中自然出生珍寶？」。

　　佛陀告訴比丘們說：善生在過去世中所作業(yè)，此世因緣會合，果報不失。一切眾生都是一樣的，過去世所作善惡業(yè)，一定在業(yè)果成熟時受業(yè)報。佛陀又說頌和這段因緣：假令經百劫，所作業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還自受。

　　過去世時，在一個村莊中有一位大富多財、受用豐足的長者。正逢春陽佳月，到處開滿了各種花，樹林茂密，池水清澈，雜色的眾鳥發(fā)和雅美妙的聲音，正是人們游樂的好時機。這時那位長者帶領家人到花林中去游玩。當時世間沒有佛出世，但有獨覺圣者出世，有一位出家人是證得獨覺果位的圣者，他每天早晨都著衣持缽乞食。這時他心里想：我為什么要為這個難以滿足的身體而辛苦奔波，入村莊到處乞食？不如住在林中園內，如果有人來游玩，隨他們發(fā)心布施來充饑就可以過活了。

　　長者來到園中遙見這位出家人身心湛寂，容儀端正，生了極大信敬心，即恭敬向他頂禮說：「圣者！您為求食，我為求福，請住在這園中長期受我供養(yǎng)。」比丘默然受許，從此長者就日日奉施飲食供養(yǎng)。

　　有一天，長者有事須到別的村莊去
，他告訴妻子說：「賢首！我今有事須往某村，你要像平常一樣的供養(yǎng)圣者，不可間斷�！顾�吩咐妻子后即出發(fā)，早晨長者婦忙于備辦飲食，他的兒子看了問說：「媽媽您每天為誰辛苦地忙著？」。

　　母親告訴他：「為供養(yǎng)比丘種福田。」。

　　「比丘不事生產，不做苦力，為什么要給他吃飯？」。

　　母親呵叱說：「你不要造作這種口業(yè)重罪�！埂�

　　長者回來時問妻子：「圣者飲食有沒有缺乏？」。

　　妻子回答說：「飲食照常供養(yǎng)，然而我們的兒子對圣者造了口業(yè)罪，說圣者不事生產而接受他人的食物�！埂�

　　長者聽了之后說：「啊呀！這小孩真不懂事，這樣只會害了自己，將來必定墮入惡趣�！顾�立即帶兒子前往尊者處謝罪。

　　獨覺比丘遙見長者與他的兒子前來，即入定以神通觀察他們來的目的，得知原來是孤童無知造口業(yè)要來謝罪的。獨覺大都不以口語教化，而是以身說法，他為了悲愍無知的孩童，就踴身飛勝虛空中，現(xiàn)大神通作十八種變化，上騰紅焰，下流清水，卷舒自在，令他心生深信。

　　一般凡夫在看見神通時，都會立即醒悟，長者和他的兒子也不例外，實時稽首遙禮尊者說：「圣者！請您慈悲憐愍我們的愚癡，趕快下來接受我們誠意的供養(yǎng)�！故フ邞z愍他們，就從空中縱身而下。

　　長者立刻以香花殷勤供養(yǎng)，父子至誠頂禮懺悔發(fā)愿說：「和尚是大福田，我們應該至誠供養(yǎng)，由于無知，而以『苦力』的惡語辱罵圣者，希望在未來世中，不會因此而受苦報，所有誠意供養(yǎng)的功德，愿在來世生大富家，并得殊勝的果報，遇到比圣者您更殊勝的大師，我必當承事他而不生絲毫的厭煩�！垢缸庸�向那位比丘懺悔之后，每日都這樣求哀懺悔。

　　佛陀說到這里就提醒比丘們說：「你們不要懷疑，過去世時的那位長者子，就是如今的善生長者，由于他曾罵出家人一句『苦力』的話，因此五百生中常為人做苦工，至今苦力惡業(yè)方受盡。又因為他至誠懺悔發(fā)愿及供養(yǎng)僧眾功德，得生大富家（自然出生珍寶）。他過去世曾發(fā)愿說：『并得殊勝的果報』者，如今在如來座前得見真諦（證得初果圣道）。他又在愿中說：『愿遇到比圣者更殊勝的大師，我必當承事他而不生絲毫的厭煩』者，如今我如來超勝獨覺百千億倍，所以善生長者供養(yǎng)于我，他的心沒有厭背棄舍，一一都隨愿圓成（如心實現(xiàn)）�！�。

　　佛陀再三勸說：「比丘們（信眾及一切人同）！若作純黑（惡）業(yè)，必得純黑異熟（果報）。若作純白（善）業(yè)，必得純白異熟。若作黑白雜業(yè)，則得雜異熟。汝等比丘（信眾等同）！應離純黑及以雜業(yè)，當修純白業(yè)，得純白報，如是應學」。

　�。�以上事見《根本說一切有部毗奈耶》卷三十四）。

　　造作身、口、意三惡行的人必墮地獄，如《阿毗達磨集異門足論》卷六說：「有情成就身惡行，成就語惡行，成就意惡行，發(fā)起邪見毀謗賢圣，成就邪見業(yè)法受因，由此因緣身壞命終，墮諸惡趣生地獄中。」又《法句譬喻經》卷一說：「惡言罵詈，驕凌蔑人，興起是行，疾怨滋生。遜言順辭，尊敬于人，棄結忍惡，疾怨自滅。夫士之生，斧在口中，所以斬身，由其惡言�！�。