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造了口業(yè)罪,說“苦力”真成做苦力

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原標(biāo)題——功過不相抵 口業(yè)受苦報(bào)

  詩(shī)曰:
「三惡行中口業(yè)寬,隨言受報(bào)使心寒;    
欲求解脫甜因種,莫往泥犁苦果餐!。

  比丘們請(qǐng)問佛陀說:「世尊!善生長(zhǎng)者過去世造作什么惡業(yè),使他今世要為人做苦力?又因?yàn)榉N什么福因,能使他的家中自然出生珍寶?」。

  佛陀告訴比丘們說:善生在過去世中所作業(yè),此世因緣會(huì)合,果報(bào)不失。一切眾生都是一樣的,過去世所作善惡業(yè),一定在業(yè)果成熟時(shí)受業(yè)報(bào)。佛陀又說頌和這段因緣:假令經(jīng)百劫,所作業(yè)不亡,因緣會(huì)遇時(shí),果報(bào)還自受。

  過去世時(shí),在一個(gè)村莊中有一位大富多財(cái)、受用豐足的長(zhǎng)者。正逢春陽(yáng)佳月,到處開滿了各種花,樹林茂密,池水清澈,雜色的眾鳥發(fā)和雅美妙的聲音,正是人們游樂的好時(shí)機(jī)。這時(shí)那位長(zhǎng)者帶領(lǐng)家人到花林中去游玩。當(dāng)時(shí)世間沒有佛出世,但有獨(dú)覺圣者出世,有一位出家人是證得獨(dú)覺果位的圣者,他每天早晨都著衣持缽乞食。這時(shí)他心里想:我為什么要為這個(gè)難以滿足的身體而辛苦奔波,入村莊到處乞食?不如住在林中園內(nèi),如果有人來游玩,隨他們發(fā)心布施來充饑就可以過活了。

  長(zhǎng)者來到園中遙見這位出家人身心湛寂,容儀端正,生了極大信敬心,即恭敬向他頂禮說:「圣者!您為求食,我為求福,請(qǐng)住在這園中長(zhǎng)期受我供養(yǎng)!贡惹鹉皇茉S,從此長(zhǎng)者就日日奉施飲食供養(yǎng)。

  有一天,長(zhǎng)者有事須到別的村莊去
,他告訴妻子說:「賢首!我今有事須往某村,你要像平常一樣的供養(yǎng)圣者,不可間斷!顾愿榔拮雍蠹闯霭l(fā),早晨長(zhǎng)者婦忙于備辦飲食,他的兒子看了問說:「媽媽您每天為誰(shuí)辛苦地忙著?」。

  母親告訴他:「為供養(yǎng)比丘種福田!埂

  「比丘不事生產(chǎn),不做苦力,為什么要給他吃飯?」。

  母親呵叱說:「你不要造作這種口業(yè)重罪。」。

  長(zhǎng)者回來時(shí)問妻子:「圣者飲食有沒有缺乏?」。

  妻子回答說:「飲食照常供養(yǎng),然而我們的兒子對(duì)圣者造了口業(yè)罪,說圣者不事生產(chǎn)而接受他人的食物。」。

  長(zhǎng)者聽了之后說:「啊呀!這小孩真不懂事,這樣只會(huì)害了自己,將來必定墮入惡趣!顾⒓磶鹤忧巴鹫咛幹x罪。

  獨(dú)覺比丘遙見長(zhǎng)者與他的兒子前來,即入定以神通觀察他們來的目的,得知原來是孤童無知造口業(yè)要來謝罪的。獨(dú)覺大都不以口語(yǔ)教化,而是以身說法,他為了悲愍無知的孩童,就踴身飛勝虛空中,現(xiàn)大神通作十八種變化,上騰紅焰,下流清水,卷舒自在,令他心生深信。

  一般凡夫在看見神通時(shí),都會(huì)立即醒悟,長(zhǎng)者和他的兒子也不例外,實(shí)時(shí)稽首遙禮尊者說:「圣者!請(qǐng)您慈悲憐愍我們的愚癡,趕快下來接受我們誠(chéng)意的供養(yǎng)。」圣者憐愍他們,就從空中縱身而下。

  長(zhǎng)者立刻以香花殷勤供養(yǎng),父子至誠(chéng)頂禮懺悔發(fā)愿說:「和尚是大福田,我們應(yīng)該至誠(chéng)供養(yǎng),由于無知,而以『苦力』的惡語(yǔ)辱罵圣者,希望在未來世中,不會(huì)因此而受苦報(bào),所有誠(chéng)意供養(yǎng)的功德,愿在來世生大富家,并得殊勝的果報(bào),遇到比圣者您更殊勝的大師,我必當(dāng)承事他而不生絲毫的厭煩。」父子恭向那位比丘懺悔之后,每日都這樣求哀懺悔。

  佛陀說到這里就提醒比丘們說:「你們不要懷疑,過去世時(shí)的那位長(zhǎng)者子,就是如今的善生長(zhǎng)者,由于他曾罵出家人一句『苦力』的話,因此五百生中常為人做苦工,至今苦力惡業(yè)方受盡。又因?yàn)樗琳\(chéng)懺悔發(fā)愿及供養(yǎng)僧眾功德,得生大富家(自然出生珍寶)。他過去世曾發(fā)愿說:『并得殊勝的果報(bào)』者,如今在如來座前得見真諦(證得初果圣道)。他又在愿中說:『愿遇到比圣者更殊勝的大師,我必當(dāng)承事他而不生絲毫的厭煩』者,如今我如來超勝獨(dú)覺百千億倍,所以善生長(zhǎng)者供養(yǎng)于我,他的心沒有厭背棄舍,一一都隨愿圓成(如心實(shí)現(xiàn))!埂

  佛陀再三勸說:「比丘們(信眾及一切人同)!若作純黑(惡)業(yè),必得純黑異熟(果報(bào))。若作純白(善)業(yè),必得純白異熟。若作黑白雜業(yè),則得雜異熟。汝等比丘(信眾等同)!應(yīng)離純黑及以雜業(yè),當(dāng)修純白業(yè),得純白報(bào),如是應(yīng)學(xué)」。

  (以上事見《根本說一切有部毗奈耶》卷三十四)。

  造作身、口、意三惡行的人必墮地獄,如《阿毗達(dá)磨集異門足論》卷六說:「有情成就身惡行,成就語(yǔ)惡行,成就意惡行,發(fā)起邪見毀謗賢圣,成就邪見業(yè)法受因,由此因緣身壞命終,墮諸惡趣生地獄中!褂帧斗ň淦┯鹘(jīng)》卷一說:「惡言罵詈,驕凌蔑人,興起是行,疾怨滋生。遜言順辭,尊敬于人,棄結(jié)忍惡,疾怨自滅。夫士之生,斧在口中,所以斬身,由其惡言!。

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