佛陀善巧解說苦的來源

　　有一次，佛陀在恒河中游北岸的末羅國(guó)游化，來到一個(gè)叫做“優(yōu)樓頻羅”的村落，住在附近的樹林里。

　　當(dāng)?shù)氐拇彘L(zhǎng)聽說佛陀來了，想到佛陀常教導(dǎo)人知苦、滅苦，心中有著幾分的仰慕，也向往能親自聽個(gè)究竟，就前往拜見請(qǐng)益。

　　村長(zhǎng)禮見佛陀后，問佛陀說：“世尊！聽說您能為人解說苦的成因，以及如何滅除，這真是太好了，請(qǐng)世尊慈悲，也能為我解說。”

　　“村長(zhǎng)！我如果以‘過去如何如何’、‘將來如何如何’來為你說明苦的成因、苦的滅除，那么，你或許會(huì)相信，也或許不信而可能徒增你的疑惑。村長(zhǎng)！現(xiàn)在我們都坐在這兒，我就舉眼前周遭會(huì)發(fā)生的事，來為你說明吧，你要好好聽，仔細(xì)思惟了。”

　　“好的，世尊！”

　　“村長(zhǎng)！你想想看：你會(huì)因?yàn)槟銈兇謇锏哪膫�(gè)人被殺、被捕、被罰款、被譴責(zé)而感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？”

　　“會(huì)的，世尊！”

　　“然而，村長(zhǎng)！是不是你們村里的任何一個(gè)人被殺、被捕、被罰款、被譴責(zé)時(shí)，你都會(huì)感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望呢？”

　　“不會(huì)，世尊！”

　　“村長(zhǎng)！同樣是村中的人，為什么你對(duì)某人會(huì)，而對(duì)其他人就不會(huì)？”

　　“世尊！會(huì)讓我感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望的那些人，是因?yàn)槟鞘俏宜�眷愛、關(guān)切的人，我對(duì)他們有欲愛的緣故，反之，則是跟我無關(guān)的人。”

　　“村長(zhǎng)！所以依此而類推于過去與未來，可知眾生的種種痛苦，不論過去發(fā)生的，現(xiàn)在存在的，或是將來產(chǎn)生的，一切皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。”

　　“世尊！這真是個(gè)殊勝的比喻啊！世尊！真是稀有�。∈雷�！您說：‘一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。’真是巧妙的解說��！

　　世尊！我有一個(gè)兒子，名叫智羅瓦西。有一次，智羅瓦西在外過夜，隔天，我起了個(gè)大早，馬上派人去探望他。當(dāng)我派遣的人還沒回來通報(bào)的等待期間，我只能情緒低落地老是念著‘希望智羅瓦西沒事’。”

　　“村長(zhǎng)！如果智羅瓦西出了事，那你會(huì)不會(huì)憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望？”

　　“會(huì)啊，世尊！”

　　“所以，村長(zhǎng)！從這件事也可以了解到‘一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣’的道理。村長(zhǎng)！在你還沒認(rèn)識(shí)智羅瓦西的母親前，你會(huì)對(duì)她有欲愛之情嗎？”

　　“不會(huì)，世尊！”

　　“是當(dāng)你認(rèn)識(shí)她之后，才有欲愛之情產(chǎn)生的是吧，村長(zhǎng)！”

　　“是的，世尊！”

　　“村長(zhǎng)！如果智羅瓦西的母親被殺、被捕、被罰款、被譴責(zé)，你會(huì)感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？”

　　“會(huì)啊，世尊！”

　　“村長(zhǎng)！這也可以讓你了解到‘一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣’的道理。

　　村長(zhǎng)！如果心中有四種愛念，當(dāng)這四種所愛念的無常變化了，那么，就有四種憂苦生起；如果有三種、兩種、一種愛念，當(dāng)所愛念的起了無常變化，就會(huì)有幾種憂苦生起。

　　村長(zhǎng)！如果都沒有愛念，那么，就不會(huì)有憂悲惱苦了。沒有愛念的人，不會(huì)有憂悲惱苦；沒有憂悲惱苦的人，如出水蓮花般的超脫。”

　　當(dāng)世尊這樣解說時(shí)，村長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)遠(yuǎn)塵離垢，得法眼清凈，見法、得法；知法、入法，不再疑惑，不再畏懼，合掌對(duì)佛陀說：“世尊！我已經(jīng)超越了。從現(xiàn)在起，我歸依佛、法、僧眾，愿意終身為佛弟子，請(qǐng)為我見證。”

反思：

　　痛苦源于欲望，有了欲念就會(huì)產(chǎn)生苦，佛陀的善巧的說法為我們揭示了苦的來源�，F(xiàn)在你還有哪些苦惱的事情嗎？知道苦從哪里來了嗎？