寶志和尚吐活魚(yú)的故事

　　寶志和尚吐活魚(yú)的故事

　　釋寶志俗姓朱，金城人。少年出家。住江東道林寺，修習(xí)禪學(xué)。到了南朝宋太始初年，忽然像入了魔一樣，居止無(wú)定處，飲食無(wú)定時(shí)，蓄起頭發(fā)長(zhǎng)有幾寸，常常赤著腳在大街小巷里走路。拿著一根錫杖，杖頭上掛著剪刀與鏡子，或者掛著一兩片絲布。

　　南齊建元年間，逐漸顯示出奇異之處。一連幾天不吃飯，也沒(méi)饑餓的表情；跟別人說(shuō)的話，人們開(kāi)始很難理解其含義，后來(lái)則都被事實(shí)所驗(yàn)證；時(shí)常作詩(shī)，但語(yǔ)言像讖言咒語(yǔ)一樣。江東的人士與俗民百姓都對(duì)他禮敬。齊武帝說(shuō)他迷惑群眾，將他收監(jiān)于建康。第二天，有人見(jiàn)他在市區(qū)內(nèi)游逛，回到監(jiān)獄里一看，寶志卻仍然在牢房里，寶志對(duì)獄卒說(shuō)：“門(mén)外有兩駕車(chē)子給我送飯來(lái)了，用金缽子裝著飯，你可去給我拿來(lái)。”說(shuō)完，只見(jiàn)齊王的文惠太子、竟陵王子良一塊兒來(lái)給寶志送飯，果然像他所說(shuō)的，建康縣令呂文顯將此事奏聞武帝，武帝便把寶志接到了宮里，讓他住在皇宮后院的廳房里，這里暫時(shí)停止了內(nèi)部宴樂(lè)活動(dòng)，寶志也可以像別人一樣隨意出入。

　　后來(lái)，景陽(yáng)山上還有個(gè)寶志，與七個(gè)僧人在一起。武帝大怒，派人去檢查寶志的住處，守門(mén)人報(bào)告說(shuō)，寶志出門(mén)好長(zhǎng)時(shí)間了，在省，正以黑墨涂抹他的身上。當(dāng)時(shí)僧正法獻(xiàn)打算贈(zèng)給寶志一件衣服，便派人到龍光寺和罽賓寺找他，兩個(gè)寺廟的人都說(shuō)他昨晚上住宿在寺里，剛剛走了。又到他常去的侯伯家尋找，侯伯說(shuō)：“寶志昨天在這里行道，早上睡眠還沒(méi)醒呢。”此人回去把打聽(tīng)到的情況告訴了法獻(xiàn)，法獻(xiàn)才知道寶志昨晚上分身在三處住宿。

　　寶志常常在隆冬數(shù)九光著身子走路，出家道人寶亮想要送給他一件和尚穿的衣服，沒(méi)等開(kāi)口，寶志突然到來(lái)，伸手拿過(guò)那件衣服就走了。后來(lái)，寶志假齊武帝以神力，讓他在地下見(jiàn)到了父王齊高帝，讓他在地下備嘗錐扎刀割之苦，武帝從此永遠(yuǎn)廢除了錐刀之苦刑。武帝又常在華林園召寶志，寶志帶著三層布帽來(lái)見(jiàn)。不久武帝死，文惠太子及豫章王相繼死去。

　　永明年間，寶志經(jīng)常住在東宮的后廳。一天黎明，他從大門(mén)出入時(shí)，忽然說(shuō)道：“門(mén)檻上的血能弄臟衣服。”于是提著衣服跨了過(guò)去。等到郁林事變皇帝被害時(shí)，車(chē)駕載著人從這里出去，皇帝脖子上的血流到門(mén)檻上許多。

　　南齊衛(wèi)尉胡諧患了病，派人請(qǐng)寶志，寶志解釋說(shuō)：“明天”，結(jié)果沒(méi)有去。這天胡諧死了，用車(chē)載著尸體回了家，寶志說(shuō)：“我說(shuō)的明天，是指明天尸體被載著出去。”

　　南齊太尉司馬殷齊之跟隨陳顯達(dá)去鎮(zhèn)守江州，臨行前向?qū)氈巨o別，寶志在紙上畫(huà)了棵樹(shù)，樹(shù)上有鳥(niǎo)，告訴他說(shuō)：“急難之時(shí)可以登上這棵樹(shù)。”后來(lái)顯達(dá)背叛朝廷，留下齊之鎮(zhèn)守江州，叛亂失敗后，齊之叛逃進(jìn)了廬山。有人騎馬追了上來(lái)，眼看就要追到跟前了，齊之見(jiàn)林中有一棵樹(shù)，樹(shù)上有鳥(niǎo)，跟寶志所畫(huà)的一樣。他頓時(shí)省悟過(guò)來(lái)，急忙爬到了樹(shù)上，樹(shù)上的鳥(niǎo)一直沒(méi)有飛走。追的人看到樹(shù)上有鳥(niǎo)，便以為樹(shù)上不會(huì)有人，于是回去了。結(jié)果，齊之就這樣逃脫了。

　　南文屯騎桑偃想要謀反朝廷，他去看望寶志，寶志遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)他就跑了，邊跑邊大喊道：“要圍臺(tái)城，想反叛，砍頭破肚。”過(guò)了十來(lái)天叛亂終于發(fā)生，桑偃叛逃去了朱方，被人捉住，果然被砍頭破肚。

　　南梁鄱陽(yáng)忠烈王曾經(jīng)硬把寶志弄到自己的府第，寶志突然急急忙忙地讓人尋找荊子，找到之后，他放在了門(mén)上，誰(shuí)也不知道這是什么意思。不久，忠烈王出任為荊州刺史。

　　寶志的先見(jiàn)之明，像這次一樣的，并非一次兩次。寶志平常大都住在興皇與凈名這兩座寺院里，梁武帝即位后頒下詔書(shū)說(shuō)：“寶志公雖然身處世俗凡塵之中，卻能神游于幽遠(yuǎn)無(wú)極之境，水火不能使其焦?jié)�，蛇虎不能使其懼怕。論其佛理造詣則聲譽(yù)無(wú)比，論其隱居韜晦之志則道行高絕。豈得以對(duì)待俗士凡情之舉，白白將他拘束限制，愚蠢鄙陋，竟至如此！從今以后，準(zhǔn)其自由出入，不得再行限制。”寶志自此常常出入于皇宮，經(jīng)常出現(xiàn)在臺(tái)城里。

　　他與梁武帝對(duì)面坐在一起吃魚(yú)肉，昭明等各位王子都侍立在旁邊。吃完之后，武帝說(shuō)：“我有二十多年吃不出魚(yú)的味道來(lái)了。師父有何高見(jiàn)？”寶志便從嘴里吐出一條小魚(yú)，魚(yú)鱗魚(yú)尾都完好清晰，武帝見(jiàn)了深感驚異。如今在秣陵仍有一條切剩的魚(yú)。

　　天監(jiān)五年冬，天大旱，各種祭祀方式都用到了，也沒(méi)求下雨來(lái)。寶志忽然啟奏皇帝道：“我現(xiàn)在患病未愈。我來(lái)告訴官府求雨活命的辦法。如果不來(lái)告訴官府，就應(yīng)受到懲罰。希望在華光殿宣講《勝鬢經(jīng)》求雨。”梁武帝立即讓僧人法云宣講了《勝鬢經(jīng)》，夜間便下起了大雨。寶志又說(shuō)：“須用一盆水，上面放一把刀。”一會(huì)兒大雨普降，高處與低洼處都澆得透透的。

　　梁武帝曾經(jīng)詢問(wèn)寶志道：“弟子的煩憂困惑尚未解除，用什么辦法根治呢？”答道：“十二。”明白人以為他說(shuō)的是“十二因緣”是根治困惑的良藥。又問(wèn)他“十二”的含義是什么，答道：“在書(shū)字時(shí)節(jié)刻漏中。”明白人以為他說(shuō)的是“寫(xiě)在十二個(gè)時(shí)辰之中”。又問(wèn)他“弟子什么時(shí)候能夠靜心修習(xí)？”他答道：“安樂(lè)禁。”明白人以為，“禁”者“止”也，到了“安樂(lè)”的時(shí)候，就可以停止了。

　　后來(lái)，法云在華林寺講說(shuō)《法華經(jīng)》，講到“假使黑風(fēng)”處，寶志突然問(wèn)他“有”與“無(wú)”的問(wèn)題。法云答道：“世俗之諦自然是‘有’（即存在），第一義的真諦則為‘無(wú)’（即一切皆空）。”寶志與他往復(fù)幾次進(jìn)行辯難，然后笑道：“若說(shuō)體相是假有，這也不可解悟，很難解悟。所謂‘假使黑風(fēng)’，辭旨實(shí)屬隱晦。其他地方也都與此類(lèi)似。”

　　有個(gè)叫陳征虜?shù)模�全家人都�?duì)寶志十分熱情，寶志曾為他顯示過(guò)自己的真面目，形相光澤像菩薩的塑像一樣。寶志在世上出名顯奇共四十多年，崇敬信奉他的男男女女不計(jì)其數(shù)，但他喜歡用小便洗濯頭發(fā)，俗眾與僧人暗中都有譏笑他的。寶志也知道許多僧人仍然喝酒吃肉，當(dāng)譏笑他的人自己卻喝酒吃豬肚時(shí)，寶志憤怒地質(zhì)問(wèn)他們道：“你們譏笑我用尿洗頭，那你們?yōu)槭裁闯匝b豬糞的袋子呢？”譏笑他的人懼怕他，并且自感慚愧而佩服他了。

　　晉安王蕭綱剛出生的時(shí)候，梁武帝（蕭衍）派人詢問(wèn)寶志，寶志合起兩只手掌來(lái)說(shuō)：“皇子誕生了，好得很！然而冤家也出世了。”后來(lái)推算年月日，蕭綱與侯景是同年同月同日生的。

　　會(huì)稽臨海寺有個(gè)高僧，常常聽(tīng)人說(shuō)揚(yáng)州城里有個(gè)寶志，語(yǔ)言顛狂，放縱自在，這位高僧說(shuō)：“一定是狐貍的鬼魅。我要到揚(yáng)州都城去，找一只獵狗把他趕跑。”他乘上快船下海，直奔浦口。正要沿著長(zhǎng)江往西行駛時(shí)，小船忽然被大風(fēng)鼓蕩起來(lái)，他心里知道是在往東南方向漂蕩，過(guò)了六七天才漂到一座海島上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)前面有一座用金箔裝飾的寺塔，高聳入云，他便順著跑去。走到寺廟前一看，只見(jiàn)庭院與廟宇精美壯麗，到處是芳香的鮮花，有五六個(gè)僧人，都有三十來(lái)歲，個(gè)個(gè)容貌秀美，都穿著圓領(lǐng)喬色袈裟，正依在門(mén)前樹(shù)枝下談話。高僧說(shuō)：“我要到揚(yáng)州都城去，被大風(fēng)飄蕩到此處，不知你們這里是什么州什么國(guó)。如今四面環(huán)海，恐怕再也見(jiàn)不到自己的故鄉(xiāng)了。”那幾個(gè)答道：“真要去揚(yáng)州，即刻便能到�，F(xiàn)在有封信托你捎到鐘山寺西排南頭第二間僧房，送給一個(gè)黃頭發(fā)的人。”高僧便閉上兩眼坐在船上，等風(fēng)聲休止時(shí)睜開(kāi)眼一看，果然像那幾個(gè)僧人所說(shuō)的，不知不覺(jué)間便到了西海岸。往里行駛幾十里，來(lái)到揚(yáng)州。他徑直去鐘山寺訪向，都說(shuō)沒(méi)有黃頭發(fā)的。他把事情的原委說(shuō)了一遍，有人報(bào)告說(shuō)：“西排南頭第二間房子，住的是瘋子道人寶志。他雖說(shuō)分配在這座寺院，但總在都城的熱鬧地方，一百天也不回來(lái)一趟。那間房子空無(wú)一人。”正在他問(wèn)答的時(shí)候，誰(shuí)也沒(méi)發(fā)覺(jué)寶志已經(jīng)來(lái)到寺廟的廚房里。他在外面喝醉了，回來(lái)要飯吃。別人因?yàn)橐呀?jīng)開(kāi)過(guò)飯，太晚了，沒(méi)有給他，他就跳起來(lái)惡罵。這邊的僧人聽(tīng)說(shuō)后，打發(fā)小和尚繞到廚房旁邊，隨便地喊著“黃頭發(fā)”。寶志聽(tīng)到后忽然說(shuō)：“誰(shuí)在叫我？”即追小和尚來(lái)到僧人跟前，對(duì)他說(shuō)：“你發(fā)誓要找獵狗捉我，為什么空手來(lái)了？”高僧知道他不是尋常人，對(duì)他行禮表示懺悔，把書(shū)信交給了他。寶志看完書(shū)信說(shuō)：“方丈道人召喚我，不用多久我也該自行回去。”寶志屈指一算，又說(shuō)某月某日就去，便不再與這位高僧說(shuō)話。眾人只記得他說(shuō)的某月某日。

　　天監(jiān)十三年冬天，寶志在臺(tái)城后面堂里對(duì)別人說(shuō)：“菩薩要走了。”不到十天，他就無(wú)病而死。尸體柔軟兼有香味，容貌自然和悅。臨死前，他點(diǎn)上一支蠟燭，交給了后屋的守門(mén)人吳慶，吳慶立即奏稟了皇帝，梁武帝嘆道：“大師不再留在人間了。給你‘燭’的用意，是要你把后事‘囑’與我�。�”于是厚加殯葬。遺體安葬在鐘山獨(dú)龍崗上，仍在墓地建立開(kāi)善寺，敕令陸倕在墳前制作墓志銘，王筠在寺門(mén)內(nèi)刻寫(xiě)碑文，并在各處傳布其遺像。

　　寶志開(kāi)始顯露神奇形跡時(shí)，約有五六十歲，直到臨終也不見(jiàn)衰老，實(shí)在看不出究竟有多大年紀(jì)。有個(gè)叫余捷的道人，住在京都九日臺(tái)的北面，自稱(chēng)是寶志的姑舅表弟，比寶志小四歲，推算起來(lái)。寶志死時(shí)該有九十七歲了。

　　后魏也有個(gè)稱(chēng)作寶公的僧人，不知老家是什么地方的，相貌很丑陋，知識(shí)極通達(dá)，能通曉過(guò)去和預(yù)見(jiàn)未來(lái)三代的事。說(shuō)的話像讖言符咒，無(wú)法理解，事后則被證明句句屬實(shí)。胡太后問(wèn)他世事的結(jié)局怎樣，寶公抓一把米給雞，嘴里發(fā)出“朱朱”的喚雞聲，當(dāng)時(shí)人們都不解其意。到了建義元年(公元528年)，胡太后被爾朱榮殺害，這才驗(yàn)證了“朱朱”是有所指的。當(dāng)時(shí)有個(gè)洛陽(yáng)人叫趙法和，請(qǐng)寶公占卜什么時(shí)候能有爵位，寶公說(shuō)：“大竹箭，不用羽，東廂屋，急手作。”當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不懂是什么意思。過(guò)了一個(gè)多月，趙法和的父親死了，所謂“大竹箭”者，是指服父喪所用的粗竹杖，“東廂屋”者，是在中門(mén)東側(cè)搭制的守喪的房子。當(dāng)初寶公所作的十二字歌訣，都被說(shuō)中了。這個(gè)寶公與江南那個(gè)寶志公，尚未查明到底是一個(gè)人還是兩個(gè)人。