毀滅佛教罪無(wú)窮

　　毀滅佛教罪無(wú)窮

　　廣化法師講述

　　佛陀是天上人間的大導(dǎo)師，引導(dǎo)眾生出苦海而登彼岸，佛法是普度眾生的苦海慈航——啟人智慧，轉(zhuǎn)迷成悟。

　　國(guó)父說(shuō)：‘佛教是救世之仁，佛學(xué)是哲學(xué)之母。’倘若佛法毀滅，將使后世眾生，永淪苦海，無(wú)有出期。所以毀滅佛教之罪，較之世間一般弒父弒母之罪，重過(guò)幾千幾萬(wàn)倍。古今中外，凡是蓄意毀滅佛教者，無(wú)論其為國(guó)王，為官吏，或?yàn)槠矫�，只要是造了毀佛之罪，都逃不了生受慘苦之報(bào)；死后仍入阿鼻地獄，百劫千生，受苦無(wú)窮，從無(wú)一人能幸免者。裨官小史所記的，且不去管他，今從正史上，列舉幾個(gè)有名的歷史人物作證，以昭炯戒。

　　《北魏書(shū)》崔浩傳：崔浩拜博士祭酒，信奉道士寇謙之，不信佛，與魏帝言談之間，數(shù)加非毀（佛教）。因長(zhǎng)安沙門(mén)（僧人）藏有弓矢矛楯等，浩因進(jìn)說(shuō)，誅殺沙門(mén)，焚毀佛像，寇謙之苦與浩諍，浩不肯，謂浩曰：卿今所為，促年（短命）受戮（遭殺），滅門(mén)戶矣（全家被害）。后四年，浩被誅，備受五刑。清河郡崔氏親族，范陽(yáng)盧氏，太陽(yáng)郭氏，河?xùn)|柳氏，皆浩之姻親，盡夷其族。初時(shí)浩毀佛法，而妻郭氏喜讀佛經(jīng)，浩怒，取而焚之，棄灰于廁中；及浩幽執(zhí)，置檻內(nèi)，送城南，使衛(wèi)士數(shù)十人溲（尿）其面，呼號(hào)嗷嗷，聞?dòng)谛新贰Ｗ栽姿局�被戮辱，未有如浩者，世皆以�?a href="/remen/baoying.html" class="keylink" target="_blank">報(bào)應(yīng)之驗(yàn)也。

　　《隋史》酷吏傳：煬帝征遼東，令王文同巡察河北諸郡，文同見(jiàn)沙門(mén)菜（素）食者，以為妖妄，皆收系獄。比至河間，召郡官人，小有遲違者，輒棰殺之。求沙門(mén)相聚講經(jīng)，及長(zhǎng)老共為法會(huì)者，數(shù)百人，文同以為聚結(jié)惑眾，盡斬之。又裸僧尼，驗(yàn)非童男女者（曾結(jié)過(guò)婚的中年出家者）數(shù)千人，復(fù)將殺之�？ぶ惺颗�，號(hào)哭于路，諸郡驚駭，各奏其事，煬帝大怒，遣使馳鎖之，斬于河間，以謝百姓，仇人剖其棺，臠其肉而啖之，斯須咸盡。

　　此外，尚有《梁書(shū)》海南諸國(guó)傳，記載：齊東昏侯毀玉像，為潘妃作釵釧，未幾日，為南康王所殺。又《北齊書(shū)》韓賢傳載：賢破佛經(jīng)函，為賊斫死。又《南史》宋王僧達(dá)傳記：王僧達(dá)劫僧財(cái)，遭陷害死。又《南史》梁宗室傳，記南平王蕭偉，毀銅佛像以鑄錢(qián)，及毒害富僧，致終身惡疾，又復(fù)瞎眼，幸晚年信奉佛法，至誠(chéng)懺悔，幸免惡死。凡此等事，出諸正史，當(dāng)信實(shí)無(wú)疑。

　　最近前五、六年間，越南總統(tǒng)吳廷琰，身為國(guó)家元首，兄弟族戚皆掌大權(quán)，以此雄大惡勢(shì)力，加毀佛教，破寺殺僧，滿以為定可毀滅佛法了，但其結(jié)果，佛教未毀滅，反弄得家破人亡，身遭槍殺，為世所嗤。

　　現(xiàn)在又有人在蓄意毀滅佛教了，我不忍看到毀佛者終遭自毀，故列舉歷史事跡，以資警誡。況值此，政府正號(hào)召各宗教團(tuán)結(jié)力量，共赴國(guó)難之際，其容有違背國(guó)策，違背憲法之措施。希望蓄意毀佛者，懸崖勒馬，并望我賢明當(dāng)局注意及此，則國(guó)家幸甚！

　　錄自《醒世周刊》第二期