琉璃王與釋迦族的故事

　　琉璃王與釋迦族的故事

　　從前佛陀在舍衛(wèi)國時，波斯匿王的次子琉璃，于二十歲時領(lǐng)兵將父王罷黜，并且殺死了兄長祇陀太子，自立為王。

　　有一惡臣名為耶利，告訴琉璃王說：‘大王，當(dāng)初您身為皇子，到迦毗羅衛(wèi)國學(xué)習(xí)，曾受到釋迦族人的辱罵。那時，大王曾發(fā)誓說：“若當(dāng)上國王，必報此仇！”現(xiàn)在我們兵強(qiáng)馬壯，正是報仇的時候。’于是琉璃王在惡臣的佞言鼓勵下，便帶兵攻伐迦毗羅衛(wèi)國。

　　佛陀聽到消息后，雖然知道這是迦毗羅衛(wèi)國人民共業(yè)的果報成熟，但為了祖國人民，他還是想要克盡心力。于是佛陀獨自來到琉璃王軍隊必經(jīng)的路上等待，并且刻意在路邊一棵枯樹下靜坐。琉璃王遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見佛陀，心中雖然百般不愿，還是勉強(qiáng)下車頂禮佛陀。琉璃王問道：‘佛陀！這前方不遠(yuǎn)處就有枝葉繁茂的大樹可以為您遮陽蔽日，為何您要選擇在這棵枯樹下打坐呢？’佛陀回答：‘你說的沒錯，但是親族之蔭，更勝余蔭。’琉璃王聽出佛陀的弦外之音，深受感動，心想：‘以前國與國爭，只要遇到沙門就會退兵，何況今日是遇到佛陀。’琉璃王因而帶兵回國。

　　就這樣連續(xù)三次，只要琉璃王準(zhǔn)備帶兵攻打迦毗羅衛(wèi)國時，途中一定會遇到佛陀端坐在枯樹底下，所以琉璃王都只好下令回兵。但是到了第四度出兵時，佛陀知道釋迦族共業(yè)的果報是無可避免，所以也就不再阻止。他對迦毗羅衛(wèi)國的人因不懂得懺悔覺悟而招感今日的劫難，深表惋惜與憐憫。

　　目犍連尊者聽到琉璃王又集兵要去攻打迦毗羅衛(wèi)國，憐憫那些即將受害的人，于是向佛陀稟白說：‘現(xiàn)在琉璃王要去攻打迦毗羅衛(wèi)國，我希望以四種方便來救護(hù)迦毗羅衛(wèi)國的人：一是將人民安置于虛空中，二是安置在大海中，三是移至兩座鐵圍山之間，四是安置到他方大國中，令琉璃王不知他們的去處。’

　　佛陀告訴目犍連尊者：‘雖然你有神通力可以安置迦毗羅衛(wèi)國的人，但眾生有七件事是無法逃避的，就是生、老、病、死、罪、福和因緣，所以即使你欲以神通力解救迦毗羅衛(wèi)國的苦難，他們還是無法逃脫過去所種下的罪業(yè)。’

　　目犍連尊者聽了佛陀開示后，還是不忍迦毗羅衛(wèi)國的子民受到迫害，于是運用神通力將一些精英放至缽內(nèi)，舉至虛空當(dāng)中，希望能幫助他們躲過此難。后來琉璃王攻伐迦毗羅衛(wèi)國，殘殺了三億人民。

　　戰(zhàn)爭結(jié)束后，目犍連尊者前往精舍，告訴佛陀：‘當(dāng)琉璃王攻打迦毗羅衛(wèi)國時，弟子承佛威神力，將迦毗羅衛(wèi)國精英安置于虛空當(dāng)中，解救了他們。’

　　佛陀問目犍連尊者：‘你已經(jīng)去看過缽中的人嗎？’目犍連尊者回答：‘還沒有。’于是佛陀說：‘你先去看看他們吧！’

　　目犍連尊者以神通力將缽取下，看到里面的人全已死亡，不勝悲泣地告訴世尊：‘缽中之人均已殆盡，我雖欲以神通力救護(hù)他們，仍無法免除他們的宿世罪業(yè)。’佛陀慈悲地告訴目犍連尊者：‘久遠(yuǎn)以前，有一個村落，村中有個大池塘，里面有各式各樣的魚。一天，村里人決定將池中的魚撈盡吃掉，所以全村不分男女老幼都聚集于池邊捕捉。有一個小孩，本性善良，雖不吃肉，但見到活蹦亂跳的魚兒，便頑皮地拿著棒子朝最大的那條魚頭上敲了三下。當(dāng)時的大魚就是現(xiàn)在的琉璃王，他所帶領(lǐng)的軍隊就是當(dāng)時的魚群，捕魚的村人就是現(xiàn)在的釋迦族，而那個頑皮的小孩就是佛陀的前世，雖未吃魚，卻也因敲魚頭的果報而頭痛三天。’說完這段前世因緣，佛陀告訴大眾：‘生、老、病、死、罪、福和因緣這七件事，即使是佛陀、菩薩圣眾，隱形分身也都無法逃脫。’并說偈言：‘非空非海中，非隱山石間，莫能于此處，避免宿惡殃。眾生有苦惱，不得免老死，唯有仁智者，不念人非惡。’

　　世尊說完此偈，座上無數(shù)聽眾，因聽聞佛所說之無常法要，深感悲戚，個個專心思惟佛陀的開示，不久即證得須陀洹果。

　　省思：《地藏經(jīng)》云：‘眾生起心動念，無不是罪，無不是業(yè)。’從無始劫來，眾生因一念不覺，起欲愛染著之心，所造罪業(yè)多如恒沙，故于六道之中輪回不已，無法超脫。

　　所謂‘菩薩畏因，眾生畏果。’今日我們有幸聽聞佛法，即應(yīng)深信因果之理，除了懺悔無始劫來的罪業(yè)，亦應(yīng)從因上積極落實，覺察、覺照每個起心動念，如此才能隨緣了舊業(yè)，更不造新殃。再者，我們更須體悟無常之理，生命稍縱即逝，轉(zhuǎn)息即是來生，所以我們應(yīng)當(dāng)把握‘佛法難聞今已聞，人身難得今已得’之殊勝因緣，發(fā)菩提心、發(fā)長遠(yuǎn)心，盡未來際永不退轉(zhuǎn)。