那羅居民修善除病

　　那羅居民修善除病

　　佛陀在王舍城迦蘭陀竹林弘法時(shí)，有一聚落名為那羅，居民常為瘟疫、惡疾奪去性命�？謶譄o(wú)助下，居民們祭拜天神，乞求庇佑，希望災(zāi)疫能夠消除。然而，再豐盛的祭品，數(shù)不盡的祈求，災(zāi)疫仍然沒(méi)有減少，身心飽受苦楚的人們，只能無(wú)奈地嘆息！

　　當(dāng)時(shí)，聚落中住著一位虔信佛法的優(yōu)婆塞，他告訴大眾：「慈悲的佛陀威德自在，能令眾生遠(yuǎn)離災(zāi)厄，獲得利益安樂(lè)�，F(xiàn)在大眾應(yīng)當(dāng)一心稱念『南無(wú)佛陀』，乞求佛陀救濟(jì)，讓災(zāi)疫平息�！贡娙寺勓裕�如溺水之人忽得浮木，紛紛至誠(chéng)長(zhǎng)跪，至心稱念「南無(wú)佛陀」，唯愿佛陀大慈哀愍，救度眾人遠(yuǎn)難疾疫病苦。

　　佛陀觀察到那羅居民正飽受苦厄，于是率領(lǐng)弟子們來(lái)到聚落，教化大眾，令其斷惡修善，廣積福德。由此善法、福德之力，災(zāi)疫退散，人們身心復(fù)得安泰。蒙佛恩澤的居民們，為了感激佛陀的幫助，不僅家家戶戶備妥肴，亦灑掃道路，豎立幢幡，懸掛寶鈴，并以香花鋪地，恭請(qǐng)佛陀及眾比丘受其供養(yǎng)。佛陀慈悲受請(qǐng)，并為渴仰佛法的大眾開(kāi)示種種法要，令眾人心開(kāi)意解，證得初果、或二果、三果……乃至發(fā)無(wú)上菩提心。

　　當(dāng)時(shí)在旁的弟子見(jiàn)此事已，甚感奇特，于是請(qǐng)示佛陀：「世尊！夙昔植何福德，能令災(zāi)疫消除并獲大眾設(shè)

　　供養(yǎng)？懇請(qǐng)世尊慈悲開(kāi)示個(gè)中因緣�！狗鹜拥溃骸妇眠h(yuǎn)前，有一佛出世，號(hào)日月光。一日，日月光佛率諸弟子弘化至梵摩王國(guó)，國(guó)王設(shè)宴供養(yǎng)佛陀。齋畢，國(guó)王長(zhǎng)跪啟請(qǐng)佛陀慈悲濟(jì)度國(guó)人災(zāi)疫之苦。佛陀即將身上所著袈裟，授予國(guó)王；國(guó)王令人將袈裟系于幢幡之上，虔誠(chéng)供養(yǎng)。于時(shí)，災(zāi)疫消除，國(guó)人得以安居樂(lè)業(yè)。國(guó)王大喜，進(jìn)發(fā)無(wú)上菩提心，護(hù)持佛法。日月光佛為其授記，未來(lái)世當(dāng)成佛道，號(hào)釋迦牟尼，廣度眾生，不可限量。當(dāng)時(shí)，梵摩王即我前身，大眾比丘為梵摩王之群臣。因此供佛功德，令我無(wú)量世中不墮惡道，常生天上、人間受諸快樂(lè)，乃至這一世圓成佛道，受人天供養(yǎng)。」

　　大眾比丘聞此殊勝因緣，心生歡喜，依佛所教，如法修行。

　　典故摘自：《撰集百緣經(jīng)．卷二》

　　省思

　　所謂「福禍由己，自助天助」，人之福禍，非天、非神所能給予，若知廣植善因、行善積德，則貴人出、諸天佑，福自臨門(mén)，不求而至。倘昧此理，縱求神、問(wèn)卜，亦難遂所愿。故如何神機(jī)妙算、趨吉避兇，盡在一己修善積福！