揭秘佛教“月神”——月光菩薩的前世今生

　　農(nóng)歷八月十五是中國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，許多亞洲國(guó)家，也和我國(guó)慶祝同樣的中秋節(jié)。雖然節(jié)日稱謂各異，習(xí)俗各種各樣，但是中秋節(jié)跟春節(jié)、端午節(jié)一樣，是亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化中的重要一環(huán)。在漢傳佛教中，農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)這一天，恭逢月光菩薩圣誕。

　　月光菩薩為藥師如來(lái)二肋侍菩薩之一。藥師經(jīng)曰：“于其國(guó)中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩之上首。”又，月光菩薩與秘密曼陀羅中表如來(lái)化他之德，表示遷變眾生苦厄，使為利益安樂(lè)者也。其形像身為白色，左手為拳，安于腰，右手持蓮華，其蓮華上有半月形，乃以半月形為三形。

　　月光菩薩，有關(guān)他的出處眾說(shuō)不一，普遍有四種解釋：

　　傳說(shuō)一：他是印度古帝王，即釋尊于過(guò)去世修菩薩行之前身。據(jù)佛教賢愚經(jīng)卷六、月光菩薩經(jīng)、大寶積經(jīng)卷八十記載,“此王具有大威德，后施頭予勞度差婆羅門(mén)，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩。”

　　傳說(shuō)二：佛世時(shí)中印度舍衛(wèi)國(guó)波斯匿王之異名。仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜經(jīng)卷上：“舍衛(wèi)國(guó)主波斯匿王，名曰月光”。波斯匿，梵名Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作邏犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。他為中印度憍薩羅國(guó)國(guó)王，約與釋尊同時(shí)，為釋尊教團(tuán)之大外護(hù)者，兼領(lǐng)有迦尸國(guó)，與摩揭陀國(guó)并列為大強(qiáng)國(guó)。 王初暴惡無(wú)信，歸佛后，屢蒙佛陀教化，篤信佛法，曾與其夫人摩利迦問(wèn)答，得“人皆深?lèi)?ài)自己”之結(jié)論。其后請(qǐng)教釋尊，其對(duì)話迄今仍知名于世。

　　傳說(shuō)三：月光菩薩又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩并為藥師如來(lái)的兩大輔佐。藥師如來(lái)，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱“東方三圣”。亦有相傳藥師如來(lái)與日光、月光菩薩本為父子，曾于電光如來(lái)法運(yùn)中勤修梵行，受電光如來(lái)咐囑分別改名為醫(yī)王與日照、月照，發(fā)無(wú)上菩提大愿，誓救六道一切有情出輪回苦。

　　傳說(shuō)四： 南無(wú)月光菩薩是藥師如來(lái)的脅侍,又作月凈菩薩、月光遍照菩薩。在漢傳佛教中，農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)這一天，恭逢月光菩薩圣誕。

　　月光菩薩為藥師如來(lái)二脅侍菩薩之一。藥師經(jīng)曰：“于其國(guó)中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩之上首。”

　　《灌頂經(jīng)》卷十二云︰“有二菩薩，一名日曜，二名月凈，是二菩薩次補(bǔ)佛處。”據(jù)《藥師如來(lái)本愿經(jīng)》載，月光菩薩與日光菩薩同為無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩眾之上首，次補(bǔ)佛處，悉能持藥師如來(lái)之正法寶藏。

　　《覺(jué)禪鈔》曾引《藥師經(jīng)疏》卷一而言，過(guò)去世電光如來(lái)時(shí)，有一梵士醫(yī)王，養(yǎng)育日照、月照二子，發(fā)心愿利樂(lè)眾生，二子亦發(fā)愿供養(yǎng)。梵士醫(yī)王即今之藥師如來(lái)，二子即日光、月光二菩薩。依《藥師儀軌布?jí)�法》所載，月光菩薩身呈白色，手持月輪，坐鵝座上；但此像與歷代相傳者頗為不同，歷來(lái)所造皆為立像，而月光菩薩即立于藥師如來(lái)之右側(cè)。

　　如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關(guān)系。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩薩也會(huì)與無(wú)量神人來(lái)增益其持咒效驗(yàn)。修行者在持誦大悲咒過(guò)后，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩當(dāng)會(huì)來(lái)加庇護(hù)，使持咒者除去一切障難與病痛，并成就一切善法、遠(yuǎn)離各種怖畏。