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國(guó)王來(lái)了不起身行禮 原來(lái)是這樣

　　人若不能奉行自己所說(shuō)的善語(yǔ)，無(wú)法得到善果，就像美麗但毫無(wú)香氣的花朵。（偈51）

　　人若奉行自己所說(shuō)的善語(yǔ)，必得善果，像美麗又芳香的花果。（偈52）

　　舍衛(wèi)城的佛陀信徒喬塔帕哩已經(jīng)證得二果。有一次，他正在祇樹給孤獨(dú)園聽佛陀說(shuō)法時(shí)，波斯膩王突然也來(lái)了。喬塔帕哩沒(méi)有起身，因?yàn)樗J(rèn)為若起身，可能會(huì)被認(rèn)為是向國(guó)王，而不是向佛陀表達(dá)敬意，國(guó)王卻引以為侮辱而非常憤怒。佛陀知道國(guó)王心中的不滿，就向國(guó)王贊嘆喬塔帕哩的德行及對(duì)經(jīng)藏的嫻熟。佛陀的解釋讓國(guó)王釋懷，并對(duì)喬塔帕哩留下深刻的印象。

　　后來(lái)，國(guó)王再次遇到喬塔帕哩時(shí)，請(qǐng)他為兩位妻妾教導(dǎo)佛法，喬塔帕哩委婉的拒絕，并建議國(guó)王請(qǐng)佛陀另外派比丘擔(dān)任這份工作。佛陀就指定阿難固定到王宮，向皇后末利夫人和行雨夫人說(shuō)法。后來(lái)，佛陀問(wèn)阿難，兩位后妃的進(jìn)展如何，阿難說(shuō)，末利夫人認(rèn)真修習(xí)，但行雨夫人卻不專心。

　　佛陀說(shuō)，只有專心、敬謹(jǐn)、認(rèn)真修行，并且精進(jìn)奉行的人，才能得到佛法的法益。

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