倓虛大師示寂前后

　　倓虛大師，在夏歷癸卯年六月二十二日（即陽歷一九六三年八月十一日星期日）香港夏令時(shí)間（比平時(shí)撥快一小時(shí)）下午六點(diǎn)十五分，圓寂于香港新界荃灣弘法精舍，享年八十九。翌日（二十三日）下午四時(shí)，由樂果老法師主持封龕典禮。從此，中興天臺(tái)的一代耆宿，中國佛教的一代大師，與世長辭了，海外佛教人士聞?dòng)�，莫不同深哀悼�?/p>

　　大師圓寂后，我接到海內(nèi)外許多來信，詢問大師圓寂前后經(jīng)過情形，促使我寫一篇報(bào)告。

　　倓虛大師，是在民國三十八年己丑（一九四九）三月間來香港的，那年大師正是七十五歲。記得六月初一，給大師賀七十五歲生辰時(shí)，為了贊頌大師功德，我還作了一個(gè)歌，請(qǐng)大師升座，我們同學(xué)站在面前唱，唱完了請(qǐng)大師說法。那時(shí)大師還很健康，每天除了給學(xué)生講經(jīng)、講醫(yī)學(xué)、應(yīng)酬之外，每到禮拜，還要不辭舟車跋涉，到東蓮覺苑去講經(jīng)，早晚樓上樓下的走走看看，對(duì)宏法，造就學(xué)人，一點(diǎn)都不放松。

　　到了香港的第三年，（一九五一年辛卯）大師七十七歲，夏間，曾把腿部跌傷過一次，休養(yǎng)幾個(gè)月。甲午年，（一九五四）大師八十歲，八月十二日請(qǐng)經(jīng)完畢后，回到寮房即感不適，冷熱交作，上吐下瀉。

　　己亥年（一九五九年）大師八十五歲，十月間又病過一次。這兩次病，都是前后經(jīng)過三四個(gè)月，病情嚴(yán)重，都已到了彌留狀態(tài)。

　　在未來香港之前，即民國三十三年（一九四四）大師七十歲時(shí)，也生過一場大病，病情嚴(yán)重的時(shí)侯，使到四眾弟子都痛哭流涕，準(zhǔn)備后事。后來經(jīng)過一的日本醫(yī)生，尾河先生代為醫(yī)治，總算吉人天相，漸見痊愈。自此次大病以后，大師身體，便日感衰老了。

　　但是，大師在此次大病之后，卻有一種特殊靈感，說他可以活到九十歲，這話并不祇和一個(gè)人說起，這樣說來，是大師在廿年前，已預(yù)知自己臨終之期了。

　　再說這次臨終的前后情形。

　　今年春間，大師經(jīng)過數(shù)年之久，講完一部楞嚴(yán)經(jīng)之后，又應(yīng)四眾之請(qǐng)，在中華佛教圖書館講金剛經(jīng)，每周講一次。夏歷五月初十，金剛經(jīng)講到第十七分，便停講了。這時(shí)大師感到身體疲憊、氣弱、胃呆、飲食減少，而且痰多。偶爾應(yīng)弟子勸說，服一兩劑中藥，都是以化痰、開胃、補(bǔ)氣為主。

　　大師自己是懂中醫(yī)的，嘗對(duì)人說：“百病皆以痰作祟”，年紀(jì)大的人，痰多，而又飲食減少，并不是一種好現(xiàn)象，但大師除了覺得痰多，身上困憊之外，其他并無痛苦，每天對(duì)各方來探病的人，仍是談笑自如。

　　大師為了方便接引市區(qū)的人，同時(shí)也為了講經(jīng)方便，免得經(jīng)常來來去去的，因此這兩三年，經(jīng)常是住在中華佛教圖書館的時(shí)侯多。

　　舊歷六月初一，是大師八十九歲壽辰，依俗例，今年就應(yīng)該做迎壽祝賀九十歲誕辰。當(dāng)然大師自己是不注意這些事的。早在去年，蔡念生居士，寫了一篇文章，發(fā)表在香港佛教月刊，為祝賀大師九十迎壽征文，故此，今年各方面有不少屏幅寄到弘法精舍。

　　圖書館地方小，容人有限，弘法精舍地方寬敞，為了六月初一大師生辰時(shí)易于和大家見面，舊歷五月廿八日，大師乃由圖書館回荃灣弘法精舍。（往年習(xí)慣上也是如此。）待九十迎壽生辰過去后，仍回圖書館。

　　在六月初一那天，起初，弟子們向大師作祝賀禮拜時(shí)，大師還可以趺坐應(yīng)酬，后來連坐著也惑吃力了，于是作吉祥臥，躺在床上和大家見面，這是從來未有過的。

　　八十九歲生辰過后，算是晉入九十歲邊了，大師仍回圖書館，息心調(diào)養(yǎng)。這時(shí)大師已是瘦骨嶙峋，體力日感不支，飲食日漸減少，每日只飲少許流質(zhì)的東西。

　　八月三日（即夏歷六月十四）請(qǐng)法國醫(yī)院長，名西醫(yī)呂桂滔醫(yī)生來診治，診治的結(jié)果，據(jù)說：“大師五臟很好，什么病也沒有，有之，即是“老”病，人老了，像一部機(jī)器，機(jī)件遲鈍零散，不好使喚了。尤其心臟衰弱，加以這么大年紀(jì)，已不敢再予用針?biāo)帯?rdquo;

　　后來醫(yī)生又補(bǔ)充說：“以大師這種病情，年紀(jì)大，而又不能進(jìn)飲食，身體各部缺乏營養(yǎng)，久之如薪盡火滅，像一個(gè)房客，舊的房子壞了，要換一個(gè)新的了”。

　　門弟子們聽到醫(yī)生的話，大家也有了準(zhǔn)備，于是將病情報(bào)告大師，大師說：“好！圖書館地方小，不方便，馬上回荃灣弘法精舍吧，在精舍死了之后。別人來看看，也方便點(diǎn)，不然，死在圖書館，人來了擠不動(dòng)，怪討厭的。于是，八月五日（夏歷六月十六日）下午回荃灣弘法精舍。

　　八月六日至十一日，大師體力日感不支，最初幾天，還能坐起一會(huì)，吃幾匙羹粥，以后連幾匙羹粥也不能吃了。有時(shí)又涌出許多痰來，到這時(shí)不但身體全部缺少了營養(yǎng)，而且多日來內(nèi)里的積蓄，全部吐出，臟腑內(nèi)空洞到什么也沒有了。

　　大師嘗說：“人生如做戲，鑼鼓一響，挑起簾來出臺(tái)就唱戲唱完了，鑼鼓一響就煞戲，人生活著如是，死亦如是，現(xiàn)在我的戲演過了，鑼鼓也響了，該煞戲了。

　　“俗語常說：人生七十古來稀。現(xiàn)在我不但活到過了七十，而且過了八十到九十歲邊緣了，還不該死嗎？事實(shí)上多活這二十年已竟是賺的了。”

　　凡是和大師接近過的人，無論出家在家，都會(huì)體會(huì)到大師的風(fēng)度、為人，是嚴(yán)肅中帶有灑脫，謹(jǐn)慎中帶有輕松。以世俗名詞來說，就是富有風(fēng)趣感，直到臨終時(shí)依然還是那樣。

　　大師在病中，祇是感到身體疲憊、氣弱、胃納呆、不思飲食，此外并無其他任何痛苦，唯一所感到煩惱的是大師自己隨智，而弟子們卻一味隨情。

　　比如大師在港有不少出家在家的弟子，大師病了，就任其自然等死。但是，弟子們卻想他老多住世幾年，多接引幾個(gè)眾生，于是便從各方面設(shè)法進(jìn)醫(yī)藥，今天這個(gè)弟子介紹中醫(yī)來吃藥，明天那個(gè)弟子又介西醫(yī)來打針，這樣藥水，那樣藥水，凡是可以挽救大師病的方?jīng)Q都想到。這樣一來，卻引起大師許多不愉快，引以為痛苦。大師嘗對(duì)侍侯的人說：

　　“你們大家一番好心，我很多謝，你們饒了我吧，不要再難為我了，如果我不該死，想叫我死也不可能，如果我該死了任何醫(yī)藥也救不了。我的病與閻王小鬼無分，我自己作得主，我已活了八九十年，出家?guī)资�年，難道自己還不會(huì)死，到了臨死的時(shí)侯再叫醫(yī)生來折磨死，那真是拿錢買罪受，何苦由來？”

　　有時(shí)弟子們勉強(qiáng)勸他老吃藥打針時(shí)，大師便聲色俱厲的呵斥曰：“你們?cè)匐y為我，我便一頭撞到墻上去撞死。你們?nèi)绻�是我的好同參道友，就談我死的時(shí)侯痛痛快快的死，何必再打針受罪，喝那么多苦水。”

　　大光是在一九四九跟大師一同來香江的，到了香港之后，除了在華南學(xué)佛院親近大師之外，大師還給了個(gè)名義，給同學(xué)們代課，同時(shí)也附帶負(fù)責(zé)大師有關(guān)各方面書札文墨事，對(duì)寺務(wù)從不過問。一九五七，又以因緣離開華南學(xué)佛院，經(jīng)建南普陀寺觀音學(xué)校事。

　　當(dāng)大師病況嚴(yán)重的時(shí)候，我由南普陀去弘法精舍探視大師病，為了大師一生的歷史，也為了佛法的傳續(xù)問題，我曾經(jīng)敬請(qǐng)大師關(guān)于以后的事？

　　我說：“老法師！你老的病情似乎很嚴(yán)重，我們作弟子的都希望你老久住于世，萬一不能的話，將來你老走的時(shí)候，要怎樣走法？有沒什么話吩咐，對(duì)以后的事，有沒什么安排？”