還原真實(shí)的唐三藏法師

　　我自己在讀《玄奘傳》 的時(shí)候我也常常受到感動(dòng)。因?yàn)樗�是出身很好的，他是有一個(gè)優(yōu)越生活的家庭，他出家了，而且確實(shí)是獻(xiàn)身佛教，先在國內(nèi)遍拜名老師，國內(nèi)的老師已經(jīng)不能解答他的疑問了，然后就西行求法，而且上了折子，皇帝還不批，等于是就是私行，所以按我們現(xiàn)在的說法，出關(guān)的時(shí)候就是偷渡。說從公元628年出去，然后645年回來，17年。剛才我說到張騫是13年，他是17年時(shí)間，我覺得應(yīng)該說把他最好的年華，走的時(shí)候29歲，最好的年華都奉獻(xiàn)給了佛教了，我覺得真的是使人感慨，歷時(shí)17年，行程5萬多里，這個(gè)應(yīng)該不是公里，是華里。

　　實(shí)際上經(jīng)過西域，最后在那里學(xué)成，應(yīng)該說這中間歷經(jīng)艱辛，因?yàn)椴坏�路上不好走，�?huì)出現(xiàn)很多問題，還被抓起來，而且不斷在我們中國這邊抓起來，出境以后也還曾經(jīng)有過這樣的遭遇，所以真的是百死一生。他應(yīng)該說也是在這些西行求法的人當(dāng)中，不但是歷盡艱辛最多，走的路最多，時(shí)間最長(zhǎng)，應(yīng)該說成就也最大。先從一個(gè)求法的僧人，在那里也是把這些學(xué)問都學(xué)到了。

　　而且最后，應(yīng)該說在印度佛教界取得了非常高的成就。印度就是說大小乘都認(rèn)他，大乘把他叫大乘天，小乘就是解脫天，應(yīng)該說在這兩個(gè)派別里面，都取得很高的地位，而且舉行佛學(xué)的研討會(huì)，我用現(xiàn)在的詞匯，最后沒有人敢再提問題了，應(yīng)該取得了全勝，載譽(yù)歸來，帶回來600多部經(jīng)綸，這個(gè)規(guī)模也應(yīng)該是西行求法僧里面規(guī)模最大的，而且他后來一直到他去世，實(shí)際上一直都是在從事翻譯工作。

　　所以剛才我們講到我們中國的譯經(jīng)史上有幾位大師，剛才李教授講的，第一個(gè)是竺法護(hù)，第二個(gè)是鳩摩羅什，第三位就是玄奘法師，他已經(jīng)達(dá)到了我們近代翻譯就是信達(dá)雅，應(yīng)該說達(dá)到了相當(dāng)高的水平。所以應(yīng)該說玄奘法師西行求法回來以后取得了巨大的成就。而且他這個(gè)影響，當(dāng)然還有他的著作《大唐西域記》，還是我們現(xiàn)在研究中西交通史和印度史的重要的資料。他的這個(gè)影響其實(shí)我覺得他雖然是一個(gè)僧人，是三藏法師，他的影響其實(shí)已經(jīng)超出了佛教界了，應(yīng)該說對(duì)我們中華民族來說都是一個(gè)偉大的人物。

　　所以我也在想，玄奘法師的精神到底是什么，我自己想了，應(yīng)該說這樣概括，一個(gè)是百折不撓，另外就是堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍，這個(gè)應(yīng)該是我們中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)的美德和精神，而玄奘法師是一個(gè)優(yōu)秀的代表。

　　剛才李老師和王老師都提到西行求法和東來人的風(fēng)險(xiǎn)，玄奘法師也有很多記載，比如遇到風(fēng)沙，都要死了，沒有水。我到現(xiàn)在也不太明白，當(dāng)時(shí)他不是沿著天山南路一直往西走，他怎么到庫車又開始翻天山？他不是往西走，而是往北翻越天山，那是非常險(xiǎn)，拿他自己說的，我以死人枯骨為標(biāo)志，就是以路上死的人的骨頭作為行路的標(biāo)志，所以你說過100個(gè)人能過去幾個(gè)？有一個(gè)跟他的徒弟就沒能過去，他在這中間換了好幾個(gè)徒弟，有的是半路不走的，有的是半路死掉的。

　　而且他遇到風(fēng)暴，一度被埋在沙子里，真的是九死一生。所以我對(duì)玄奘法師精神的概括就是百折不撓、鍥而不舍，堅(jiān)韌不拔。