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大唐三藏法師玄奘譯師傳記

仁禪法師:大唐三藏法師玄奘譯師傳記

  農(nóng)歷二月初五,是唐代著名高僧、法相宗創(chuàng)始人——玄奘法師圓寂日。玄奘法師被尊稱為“三藏法師”,后世稱“唐僧”,與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。下面給大家介紹大唐三藏法師玄奘譯師的傳記。

滯留高昌

  《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中記載,當(dāng)時是唐太宗李世民時代,按照國家法律的規(guī)定,不允許私出邊關(guān)。玄奘大師辯論通達,為了遣除很多佛法方面的問題,冒著犯法被殺頭的風(fēng)險去西天取經(jīng)。(當(dāng)然,玄奘大師作了非常充分的準(zhǔn)備,知道將來要爬山,西去之前對自己的體能進行了鍛煉。)

  玄奘大師到了西域的高昌國,停留了十幾天。高昌國的國王應(yīng)該和玄奘大師有宿世特殊的緣分,對玄奘大師非常恭敬,非常有緣,一定要把玄奘大師留下來供養(yǎng)。玄奘大師對于國王的厚意,表示非常感謝。但是,為了西天求法,他不可能留下來。

  然而,高昌國的國王很有意思,什么辦法都想盡了,軟硬兼施,甚至動色生氣,反正一定要把玄奘大師留下來,但是玄奘大師堅決不同意。

  玄奘大師也是非常誠懇,“嗚咽不復(fù)能言”,說明自己的志向堅定。但國王還是非常執(zhí)著,一定要把大師留下來,不讓他走。又怕恭敬不夠,就增加大量的供養(yǎng),顯得更虔誠。在玄奘大師面前,親自捧著食物來供養(yǎng)他。

  最后,玄奘大師就坐在那里絕食,不吃飯也不喝水。國王真厲害,一直和大師僵持在那里。一者不讓走,一者就不吃飯。結(jié)果,到了第四天,玄奘大師的氣息越來越弱了,真的快餓死了。

  國王被大師感動了,自己的內(nèi)心也非常慚愧、非常害怕。他對玄奘大師非常恭敬,準(zhǔn)備好一路上的行李干糧,最后把他送出去。玄奘大師真正是舍身為法的。

于那爛陀寺,禮戒賢法師

  接著給大家介紹玄奘大師的師父——戒賢法師的公案。

  玄奘大師到了那爛陀寺,這是印度最大的寺廟,有幾十萬人。那爛陀寺的戒賢法師對弟子佛陀跋陀羅說:“汝可為眾,說我三年前病惱因緣。”

  覺賢法師啼泣著,就給玄奘大師講戒賢法師以前得病的事情。

  戒賢法師之前得了一種風(fēng)病,這種痛苦是我們普通人無法想象的,如同火燒刀刺一樣。經(jīng)常發(fā)作,而且一共延綿二十余年。特別是三年前,這種病發(fā)作得最厲害,他痛苦得打算要自殺。

  正準(zhǔn)備要自殺的時候,就夢見三位天人,一位是黃金色,一位是琉璃色,一位是白銀色,非常莊嚴(yán)。

  來問戒賢和尚:“你為什么想自殺,不要這個身體呢?經(jīng)里云‘說身有苦,不說厭離于身’,你之所以現(xiàn)在受這樣的痛苦,是因為過去世做國王,曾經(jīng)殺害過眾生,故遭到這樣的惡報。自殺是沒用的,你的痛苦不會消盡。”

  一位金色的天人指著碧色的天人,對戒賢法師說:“你認(rèn)識這個人嗎?這是觀世音菩薩。”

  又指著銀白色的天人說:“這是彌勒菩薩。”

  戒賢論師就禮拜彌勒菩薩,說:“弟子想生于尊處彌勒內(nèi)院,不知道是否可以呢?”戒賢法師一輩子就想往生彌勒內(nèi)院。

  彌勒菩薩說:“如果你能夠廣傳正法,以后應(yīng)該可以往生。”意思是要讓戒賢論師去弘揚佛法。

  金色的天人說,自己是文殊菩薩,看見戒賢論師想舍棄這個身體,勸他要“依我語”去弘揚教法,這樣你身體的病就會漸漸好轉(zhuǎn),不要擔(dān)心。

  接著,文殊菩薩說:“支那國有一位僧人,樂通大乘教法,想要跟你學(xué)習(xí)。你應(yīng)該等他到了,去教導(dǎo)他。”這就是指玄奘大師,我們漢地也被稱作支那國。

  戒賢法師聽了之后,依教奉行,三位天人就不見了。這相當(dāng)于三位大菩薩出現(xiàn),勸他要住世,不能自殺。

  后來,戒賢論師當(dāng)然見到了從東土過來的玄奘大師。

  玄奘大師聽了之后,“悲喜不能自勝”,一是感動,這是悲;一是喜,喜的是自己還有這樣的因緣,當(dāng)然非常高興。他的師父戒賢論師就是為了等到他,來教授他的。

  所以,玄奘大師說:“玄奘當(dāng)盡力聽習(xí),愿尊慈悲攝受誨教。”

  戒賢論師又問:“法師在路上幾年?”

  玄奘大師說:“三年。”正好和三年前戒賢論師疾病痛苦最厲害的時候,夢到天人相合。

  后來,玄奘大師就依從戒賢論師學(xué)習(xí)教法。

自在往生彌勒內(nèi)院

  玄奘大師臨終往生前,他的弟子問:“和尚,是否決定能生彌勒內(nèi)院呢?”

  玄奘大師答:“得生!”這是非?隙ǖ模^對得生。

  后來,玄奘大師的身體也是從腳開始冷,一直往上,漸漸到頭頂。就像《印光法師文鈔》中云:

  “按《大集經(jīng)》說臨終征驗偈云:頂圣眼天生,人心餓鬼腹,畜生膝蓋離,地獄腳板出。以人將死時,熱氣從下至上者,超生。從上至下者,墮落。若通身冰冷,唯頂上熱者,必生西方入圣道。眼及額顱熱者,生天道。心熱者,生人道。腹熱者,生餓鬼道。膝蓋熱者,生畜生道。腳板熱者,生地獄道。”

  玄奘大師頭頂是最后冷的,肯定往生彌勒內(nèi)院。

  以上是玄奘大師傳記,我們簡單地介紹一下。

道宣律祖的記載

  我們再來看道宣律祖的記載。

  玄奘大師圓寂之后,道宣律祖因為“有感神之德”,能見到四天王天的天人。一位應(yīng)該是韋陀菩薩下面的天人,叫韋將軍,諸天之子,現(xiàn)在道宣律祖面前。

  道宣律師就問這位天人,這些傳法的僧人“德位高下,并亦問法師。”

  這位天神回答:“自古諸師解行互有短長,而不一準(zhǔn)。”

  他說:玄奘大師“九生以來,備修福慧兩業(yè)”,;垭p修;并且,生生世世都是“脂那國常為第一”,九世以來都是這樣了不起的、最有名的高僧大德。而且,大師翻譯的經(jīng)論“文質(zhì)相兼,無違梵本”,文采優(yōu)美,特別注重字句的精確,沒有絲毫違背原來梵文本的佛經(jīng),F(xiàn)在往生到兜率天彌勒內(nèi)院,已經(jīng)成為圣者。

  說完之后,這位天人就走了,道宣律祖就把它記錄下來。

  道宣律祖問天人的《律相感通傳》,在藏經(jīng)中也有,道友們自己也可以去找。《法苑珠林》的作者道世,是道宣律祖的師弟,那里也有很多相關(guān)的內(nèi)容,這里就簡單地介紹一下。

  摘自:仁禪法師《佛說阿彌陀經(jīng)二譯合講》

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:凈土解行

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