《心經(jīng)》流傳最廣版本譯者玄奘法師西行的故事

　　《心經(jīng)》最廣泛流傳譯本的譯者是唐朝的玄奘法師，在民間被譽(yù)為“唐僧”這個(gè)名義為大家所熟知。實(shí)際上在我高中時(shí)期的語(yǔ)文課本里，魯迅把他稱為“中國(guó)的脊梁”。

　　他是個(gè)天才，從小就很羨慕向往寺院的出家生活，在他十一歲還沒(méi)出家的時(shí)候就已經(jīng)住在寺院里，在寺院看到一些小沙彌成天談笑，他就走過(guò)去跟他們說(shuō)：“夫出家者，為無(wú)為法，豈復(fù)恒為兒戲？可謂徒喪百年。”意思是說(shuō)，出家難道不是為了體證無(wú)為嗎？怎么能總把自己當(dāng)作一個(gè)小孩，干一些兒戲的事情呢？這樣一天一天混下去，這一生不就白白荒廢了嗎？

　　當(dāng)時(shí)唐朝出家是要考試的，不僅面試還要筆試，他當(dāng)時(shí)大概還沒(méi)到十七歲吧，還沒(méi)有到正式出家的年齡，那個(gè)主考官面試他的時(shí)候一看：“你這么小也要出家，你出家想要做什么？”玄奘法師說(shuō)：“遠(yuǎn)紹如來(lái)，近光遺法。”說(shuō)得很有文采，意思是說(shuō)：從遠(yuǎn)一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，或者從大方面來(lái)說(shuō)，我就是要荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)；要是從淺近一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，或者就我能做的事情來(lái)說(shuō)，我要光大佛陀的遺教。

　　但是你看這兩句話說(shuō)得多有味道，“遠(yuǎn)紹如來(lái)，近光遺法”。他人本來(lái)就長(zhǎng)得特別莊嚴(yán)，用今天話說(shuō)就是長(zhǎng)得特別帥的一個(gè)人，但不是讓人覺(jué)得輕浮的那種帥，特別適合“莊嚴(yán)”這個(gè)詞，因?yàn)閷?duì)他的描述很多都是這么說(shuō)。長(zhǎng)得很帥、特別莊嚴(yán)的一個(gè)人，又說(shuō)這樣又地道、又有文采的話，就打動(dòng)了主考官，破格被錄取出家。這是當(dāng)時(shí)的僧籍管理，是需要考核的。

　　他學(xué)佛法進(jìn)步非�？�，是個(gè)非常認(rèn)真學(xué)佛法的人，在國(guó)內(nèi)已經(jīng)是一個(gè)比較知名的法師，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)流傳的佛法中有一些矛盾不通的東西，他也是遍訪名家想把這些問(wèn)題解決，但他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)一些他能夠走訪、學(xué)習(xí)、交流的人都解決不了，于是他就萌生了去天竺（印度）學(xué)法的想法。

　　他在貞觀二年的時(shí)候，因?yàn)檎�式的出�?guó)，當(dāng)時(shí)國(guó)家不讓，他只能從西域偷渡出國(guó)，他又是一個(gè)持戒很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，所以一路飽嘗的辛苦是非常多的，中間有幾度是喪命的因緣，他立下的誓愿是：“寧向西方一步死，不向東方半步生。”

　　我們福建佛學(xué)院有一位法師，在二00幾年的時(shí)候帶著幾位同學(xué)騎著自行車，“重走玄奘取經(jīng)路”，騎自行車是比玄奘法師舒服多了，現(xiàn)在的交通也便利，過(guò)去原來(lái)的荒野，現(xiàn)在也已變成了公路，他不是百分百按照玄奘法師的足跡走的，因?yàn)槟腔�本不可能。他�?duì)玄奘西行的足跡做了一番了解，因?yàn)槟俏环◣煹奶亻L(zhǎng)就在佛教史這一塊。

　　他說(shuō)玄奘當(dāng)時(shí)有個(gè)很著名的遇險(xiǎn)，在戈壁里，又迷了路，不久前還打翻了用來(lái)解渴的水，唯一能判斷方向的只有太陽(yáng)……，有沒(méi)有動(dòng)搖？他心里也曾有動(dòng)搖過(guò)：“才走這么一點(diǎn)，交通又這么困難（他當(dāng)時(shí)有別人送他的一匹老馬），有可能到達(dá)天竺嗎？”當(dāng)時(shí)確實(shí)動(dòng)搖了，但他馬上就堅(jiān)定地告訴自己：“我還是要去天竺學(xué)習(xí)佛法，哪怕死也要面向西方倒下去”，繼續(xù)以堅(jiān)定的心向前走。

　　后來(lái)到夜里的時(shí)候，他的那匹老馬嗅著吹來(lái)的涼風(fēng)，把他帶到了綠洲。他這是向西；據(jù)那位法師研究，當(dāng)時(shí)他唯一的活路就是向西，如果他認(rèn)為往東走可以活下去，那就只有死路一條，因?yàn)橥鶘|要花好幾天的功夫才有可能走出去，但在戈壁里那么高的溫度，而且又沒(méi)有水，沒(méi)有水分的補(bǔ)充是支撐不了幾天的，而且那邊也沒(méi)有綠洲，只有往西才有活路。這當(dāng)然是一個(gè)巧合；未必正確的堅(jiān)持，總能夠給我們帶到一個(gè)更好的地方，但是正確的堅(jiān)持是能夠讓我們無(wú)悔的。

　　他到了天竺之后發(fā)生了很多事情，在那邊游學(xué)了十七年，在貞觀十九年的時(shí)候回到中國(guó)�！�西游記》里說(shuō)他回國(guó)這段的時(shí)候就神了，說(shuō)他還沒(méi)回到長(zhǎng)安，一夜之間，長(zhǎng)安所有的樹(shù)，頭都向西。當(dāng)然，史實(shí)里是沒(méi)有這段了。他回到長(zhǎng)安之后，朝野震動(dòng)，因?yàn)樗�在天竺是給天朝長(zhǎng)了大臉的：戒日王舉行無(wú)遮大會(huì)。

　　“無(wú)遮”就是說(shuō)沒(méi)有什么前提條件，什么人都可以參加，什么人都可以參加辯論，來(lái)受供養(yǎng)都可以，不僅有大小乘的佛教宗派，還有其他一些宗教流派和其他修行流派（佛法講外道），大家敞開(kāi)來(lái)辯論，然后玄奘法師立量，這是因明的辯論方式，立“真唯識(shí)量”，連續(xù)多少日也沒(méi)有人能破一字，后被大乘尊為“大乘天”，小乘尊為“解脫天”，當(dāng)時(shí)相當(dāng)于受到狀元的待遇了，所以說(shuō)很是給天朝長(zhǎng)了臉。朝野都非常歡迎他的回來(lái)，盡管是偷渡出去的，但現(xiàn)在誰(shuí)也不提了，中國(guó)人好面子嘛�；貋�(lái)就變成優(yōu)秀海龜了，又給建寺又給準(zhǔn)備譯場(chǎng)，扶植他的佛教事業(yè)。他譯了很多經(jīng)典，包括我們現(xiàn)在一起學(xué)的《心經(jīng)》。

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