文昌帝君，從周幽王的諫官變成雪山大仙

　　文昌帝君自述，他在周幽王的時候曾做過諫官。由于勸諫，令周幽王不高興了，他就服罪。周幽王賜了藥酒，讓他這個諫官去世了。那么這是一個忠臣，以忠獲罪，他的魂就無所歸，于是就在宮廷周邊哭，哭了三天三夜。周幽王以為是妖孽，就派庭氏對著這個哀哭的聲音射箭。庭氏是管理畜生的一種官。京都旁邊有很多不好的動物，像狼、虎、狐貍，還有鴟鸮，它們的叫聲都很凄厲，夜間鳴叫很是擾亂大家的生活，所以就會有一種叫做庭氏的官，專門來射殺這些不好的動物。

　　這些庭氏射箭的功夫很好，就派他們望著哀哭的聲音方向射箭。當然這個哭的魂就是文昌帝君。他沒有辦法，就離開了宮廷，一心一意向西方去。這就是他的中陰身——魂魄�；昶墙�(jīng)過岷峨山，背向他的故鄉(xiāng)，就離開他的故土了。翻山越嶺飛行，向西方最遙遠的一座山飛過去。有座山高廣都有一百多里，常年“積雪凝寒”，白雪皚皚。這座山看上去都不像人間的塵境。這座山是在天竺界內(nèi)，靠近梵衍那國，玄奘法師西天取經(jīng)的時候曾經(jīng)到過。

　　這座山有一個山神叫白輝，白輝就告訴他這座山叫“雪山”，原來多寶如來曾經(jīng)在這里修行過，“八年得道”。括號中有個討論，說的是釋迦牟尼佛曾經(jīng)在這座山“六年修道”。如果是說多寶如來，多寶如來那是非常遙遠非常遙遠的一尊古佛了，出在《法華經(jīng)》里。那么賢劫以前的古佛，山神他憑什么知道呢？但佛的名號，隨時隨處是不同的。佛本身沒有名號，佛是應度化眾生的方便建立名號的。所以經(jīng)典當中說同一個名號有無量的佛，一尊佛也有無量的名號。

　　所以這里就推斷，多寶如來應該就是指釋迦牟尼佛。這個山神就勸他：“這是佛成道的地方，你能不能留下來，留在這里？”文昌帝君就答應了，留了下來。很快上帝就降旨，派文昌帝君為這座雪山的大仙。前面說過，文昌帝君曾經(jīng)掛名天朝，掌管人間的功名、福祿，列在天仙之班——這些就是屬于善神、正神了，而且握有重權的。這都是“上格蒼穹”的善報。

　　只要是被上帝所委任的，他就屬于上帝的部屬了，要聽玉皇大帝的招呼。那么上天既可以使他尊貴，當然也可以使他卑賤，這卑賤和尊貴的標準也是看當事人的善惡業(yè)。唯獨修行佛法的人——修行出世間的人，或者往生到了西方極樂世界，或者暫時生到了色界，才可以自去自來。

　　比如得到了初果、二果，他還要七次往返人間或者還要來一次，這些上帝都管不了，不屬于上帝所管。不僅不屬于上帝所管，而且這些上帝如玉皇大帝，都會恭敬這樣的修出世間法的人。阿彌陀佛曾經(jīng)發(fā)愿：如果十方眾生，信愿持名，都能得到天人的恭敬。換句話來說，如果我們在這個世間，以凡夫的身份信愿持名，不僅不再屬于玉皇大帝管，而且玉皇大帝還對這個念佛人恭敬有加，這是大家一定要知道的。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：大安法師講凈土