圓果法師的往生瑞相實(shí)錄

　　今天我們要給大家分享一位圓果法師往生的實(shí)錄。實(shí)際上，我們一聽(tīng)到記載下來(lái)的這些成功往生的圣賢們啊，總覺(jué)得好像有點(diǎn)距離，他們是他們，我們是我們。實(shí)際上生的是一個(gè)世界，往的是一個(gè)凈土，是息息相關(guān)的。給大家講這個(gè)的意思是，斷疑生信，就是他們能，我們也能。往生了以后，他們是這種境界，我們同樣也是這種境界，面見(jiàn)阿彌陀。這些圣賢們，有的當(dāng)然是即身成就而往生了，有的是乘愿再來(lái)，像神僧一樣，是表這個(gè)法的。

　　圓果法師，他原來(lái)在世間，福報(bào)就很大，他在部隊(duì)上已經(jīng)做到很高的指揮官了，但是后來(lái)就棄官出家了，在五臺(tái)山。因?yàn)樗�很有水平，所以他出家以后就�?huì)講法。講經(jīng)說(shuō)法到什么地步呢，大白天的時(shí)候，降天華，我們說(shuō)天雨妙華嘛，繽紛如雨，就這么厲害。

　　因?yàn)樗�還有這個(gè)因緣，在嘉靖年間，有這個(gè)倭賊老是來(lái)擾亂。他當(dāng)時(shí)到了杭州以后，住在佛慧寺。那里的巡撫，就知道圓果法師的道行很高，就來(lái)請(qǐng)益他。你看那個(gè)年代的人，都知道高僧的功德，所以他能發(fā)起來(lái)這個(gè)心，動(dòng)念頭來(lái)請(qǐng)益，甚至連護(hù)國(guó)都來(lái)請(qǐng)他出山。

　　結(jié)果圓果法師說(shuō)：哎呀，你不要讓我出去，我是一和尚，出去有啥用呢？但是我可以告訴你，你不要害怕，三天以后這些倭賊自然就會(huì)退的。那么果不其然，顯的神通，三天以后，倭賊正在擾亂之際，見(jiàn)云中就出來(lái)天兵天將，齊刷刷地給現(xiàn)在其前，有好幾千人，嚇得這些倭賊就全部退卻掉。所以你看說(shuō)到做到，這個(gè)就是護(hù)國(guó)，大家知道都是他的威力。

　　那么講我們的重點(diǎn)，他的落腳點(diǎn)，就是行在凈土，要往生西方。他臨終的時(shí)候跟弟子們說(shuō)，我坐化了以后，你們先不要荼毗，就是不要火化，十年后再行此法。我們也不知道這個(gè)神僧的行履，為什么說(shuō)要有這十年�？赡苁鞘�年以后才有人有福報(bào)聽(tīng)聞和見(jiàn)到這個(gè)圣境因緣吧。

　　為什么這么說(shuō)呢？到了十年以后，果不其然，抬著他的木龕去火化。到了野外，還沒(méi)有正式點(diǎn)火的時(shí)候，突然他坐的這個(gè)木龕自己起火了，燃燒以后，灰燼無(wú)余，燒得什么都沒(méi)有了。但是，當(dāng)時(shí)的因緣成熟了，就是為僧的，為俗的，在場(chǎng)的有數(shù)千人，目睹了一個(gè)光輝的事件。

　　“咸見(jiàn)云中，現(xiàn)出西方境界。”就是大家都齊刷刷地看見(jiàn)，就在云端，極樂(lè)世界就現(xiàn)前了。而且里面講到說(shuō)：“七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹(shù)、七寶池、金沙地、樓閣宮殿，并是金銀琉璃玻璃硨磲赤珠瑪瑙之所嚴(yán)飾。”就是跟《彌陀經(jīng)》里邊講的一模一樣。

　　不僅僅看見(jiàn)這些依報(bào)，大家都看見(jiàn)正報(bào)，就是開(kāi)出來(lái)了青黃赤白的蓮花，“白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥(niǎo)，種種奇妙，與佛經(jīng)所說(shuō)，無(wú)有差別。”就是當(dāng)時(shí)整個(gè)天樂(lè)盈空。你看這個(gè)因緣，殊勝不殊勝。

　　我們現(xiàn)在哪里還能見(jiàn)到這樣的大德，哪里還能見(jiàn)到這樣的往生瑞相圣境。今天我們借著這個(gè)因緣，能夠用攝像機(jī)拍下來(lái)，講給諸位聽(tīng)，已經(jīng)是了不得的因緣了。這個(gè)圣境現(xiàn)過(guò)以后，天樂(lè)響完了，大家都走開(kāi)了以后，這個(gè)境界才滅掉。

　　當(dāng)然，我們雖然在因緣中遇不到這樣的好事，可是我們發(fā)愿往生，“乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)。”

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