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“反求諸己”不如廣為通達(dá)

　　一所寺院的監(jiān)院師父來參加法眼禪師的法會，法眼禪師問他：“你來參加我的法會有多長時(shí)間了？”

　　監(jiān)院說：“我參加禪師的法會已有3年了。”

　　法眼問道：“那你為什么不到我的丈室來向我問佛法呢？”

　　監(jiān)院答道：“不瞞禪師，我已從青峰禪師處領(lǐng)悟了佛法。”

　　法眼問道：“你是根據(jù)哪些話而領(lǐng)悟到的？”

　　監(jiān)院答道：“我曾經(jīng)問過清風(fēng)禪師‘怎樣才能真正的認(rèn)識自己’青峰禪師對我說‘丙丁童子來求火’。”

　　法眼問道：“說得很好。但是，你真正理解這句話的涵義嗎？”

　　監(jiān)院答道：“這就是說凡事要反求諸已。因?yàn)楸倩穑曰鹎蠡稹?rdquo;

　　法眼聽后，說：“你果然是不了解，如果佛法是你了解的那樣的話，它不會從佛陀傳承到現(xiàn)在。”

　　監(jiān)院聽后，非常惱火，認(rèn)為法眼禪師看不起他，便拂袖氣憤地離開了。但是在途中他有了悔意：“法眼禪師是個(gè)知識淵博的人，而且現(xiàn)在是500人的大導(dǎo)師，他對我說的一定自有其道理。”

　　于是他又回到原處，向禪師懺悔，并再次問道：“禪師，請問學(xué)佛的人真正的自己是什么？”

　　法眼答道：“丙丁童子來求火。”

　　監(jiān)院聽完，終于有所領(lǐng)悟。

　　我們在看問題辦事情的時(shí)候，不要死鉆牛角尖，應(yīng)該靈活和變通，對事物的認(rèn)識應(yīng)該隨著事物的變化發(fā)展而改變。只有這樣，我們才能獲得正確的認(rèn)識，才會以正確的方法處理問題。

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