從諗禪師

　　從諗禪師

　　趙州諗禪師在古德中發(fā)明心地，獲得徹悟的要算最晚的一位，可能他是乘愿再來(lái)的人，故意示現(xiàn)修行之不易，得悟之艱，以策勵(lì)后學(xué)中那些常為智障的疏狂人物，幸勿賴(lài)那僥幸和奇跡。

　　師初參南泉愿大師，由于他的機(jī)智過(guò)人，以致為大師另眼看待。那次的經(jīng)過(guò)情形是樣的；師抵池陽(yáng)，參見(jiàn)愿大師，適巧大師依禪床養(yǎng)息中，見(jiàn)師至，隨問(wèn)道：

　　「近離甚么處？」

　　「瑞像！」

　　「還見(jiàn)瑞像么？」

　　「不見(jiàn)瑞像，只見(jiàn)臥如來(lái)�！�

　　愿大師便起坐，復(fù)問(wèn)道：

　　「汝是有主沙彌？無(wú)主沙彌？」

　　「有主沙彌！」

　　「那個(gè)是你主？」

　　師近前，躬身對(duì)曰：

　　「仲冬嚴(yán)寒，伏惟和尚尊候萬(wàn)福！」

　　這是多么自然地師徒情感的流露啊！洋溢出親切，坦然，歡愉對(duì)的至誠(chéng)，無(wú)有些許勉強(qiáng)和虛偽；一份朗朗的真實(shí)，不僅僅是為師徒的因緣成熟而已，往后訓(xùn)誡與培育，才是法侶同道的契合。

　　師自入愿大師室執(zhí)弟子禮，不時(shí)請(qǐng)教法要，獲得無(wú)邊利益。一日，師徒共，又一次探討法要。

　　師問(wèn)：「如何是道？」

　　愿云：「平常心是道！」

　　師曰：「還可趣向也無(wú)？」

　　愿云：「擬向即乖！」

　　師曰：「不擬爭(zhēng)知是道？」

　　愿云：「道不屬知，不屬不知，知是妄覺(jué)，不知是無(wú)記！若達(dá)不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強(qiáng)是非耶？」

　　師聞言，當(dāng)即悟理。

　　這種悟理，不是臆測(cè)，也不是揣摸，而是猶若腹而得饑飲食一般，是充滿了真實(shí)的；諗禪師便是在這種真實(shí)之下，而獲得無(wú)上法益，使他在修道上奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

　　前面說(shuō)過(guò)，諗禪師徹悟較晚，以至八十尚且行腳在外，飽嘗風(fēng)霜?jiǎng)趧?dòng)之苦；雖然他自己并不覺(jué)得，但是，別人卻對(duì)他深深關(guān)切。就以他到云居和茱萸二老處，便是很好的例證。

　　居云：「老老大大，何不覓個(gè)住處去？」

　　師曰：「作么生是某甲住處？」

　　居云：「山前有個(gè)古寺基。」

　　師曰：「和尚自住��！」

　　其次茱萸禪師：。

　　萸云：「老老大大，住處也不知！」

　　師曰：「三十年弄馬騎，今日卻被驢子撲！」

　　這兩段對(duì)話，同樣是關(guān)切語(yǔ)句，卻二者的含意截然不同；前者為世俗住處，故諗禪回說(shuō)：「留著你自己住吧！」而后者是出世住處，萸老一針正刺著了他的痛苦處，這才使得他不得不說(shuō)出：「玩了三十年馬，結(jié)果被驢子踢撲倒了！」的話來(lái)；這其中所包含的眼淚，確然是辛酸和苦澀的，使得他有著不得不掙扎的痛楚。那究竟是甚么痛楚呢？簡(jiǎn)言之：

　　「只為己事未明！」

　　也由于這樣，諗禪師的修行，才更為精進(jìn)，更為勇猛，直到他往后桶底脫落，仍固執(zhí)地不肯放松一時(shí)一刻；確有分秒必爭(zhēng)的崇高精神，那是常人所最難效法的一種精神。

　　諗禪師一生中的事跡，要數(shù)「狗子還有佛性也無(wú)？」一段公案，最為發(fā)人深省，是誘人入道的超脫杰作。

　　僧問(wèn)：「狗子還有佛性也無(wú)？」

　　師云：「為有業(yè)識(shí)在！」

　　另一僧同樣提出問(wèn)題：

　　僧問(wèn)：「狗子還有佛也無(wú)？」

　　師云：「有！」

　　僧問(wèn)：「既有，為甚么入這皮袋里來(lái)？」

　　師云：「知而故犯！」

　　這公案似是一體兩面，無(wú)有定論的諍辯，令人有著無(wú)所是從之感；其實(shí)，若諗禪師的「至道無(wú)難，唯嫌揀擇�！顾枷�，那無(wú)所是從觀念，便可隨之消失了。就以諗禪師答憎人問(wèn)「生死二路是同是別？」的頌偈，便是最最明白的指示：

　　「道人問(wèn)生死，生死若為論？

　　雙林一池水，朗月耀乾坤，

　　喚他句上識(shí)，此是弄精魂！

　　欲會(huì)個(gè)生死顛心說(shuō)夢(mèng)春。」

　　諗禪師最推崇的是一個(gè)「行」字，下面有兩段言論，可證明他對(duì)行的篤踐工夫，其認(rèn)識(shí)的程度是如何透徹。

　　問(wèn)：「十二時(shí)中如何用心？」

　　答：「汝被十二時(shí)辰使！老僧使得十二時(shí)�！菇又�說(shuō)：「兄弟！弟莫夕立，有事商量，無(wú)事向衣缽下，窮理好！老僧行腳時(shí)，除卻二時(shí)粥飯是雜用心，除外更無(wú)用心處！」

　　又說(shuō)：

　　「你若一生不離重叢林，不語(yǔ)五年十載，無(wú)人喚你作啞漢，往后佛也不奈你何？你若不信，截取老僧頭去！」

　　在思想上，諗禪師對(duì)人生的看法，他曾肯定地說(shuō)：

　　「此事如明珠在掌，胡來(lái)胡現(xiàn)，漢來(lái)漢現(xiàn)，老僧拈一枝草作丈六金身用，將丈六金身作一枝草用，佛即是煩惱，煩惱即是佛！」

　　于行腳期間，諗禪師有一個(gè)不變的宗旨，吾人可藉以為作人待人的座右銘，他說(shuō)：

　　「七歲兒童勝我者，我即問(wèn)伊！百歲老翁不及我者，我即教他！」

　　這是多么平的人生態(tài)度！往往為人處世，欲教人（好為人師）者易，肯問(wèn)人者難！倘使以此為處世之標(biāo)的，筆者敢說(shuō)：

　　「無(wú)事不辦！」

　　能么？！