[修持] 七知善法

　　七知善法

　　有一天，佛陀在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園為比丘們講說究竟安樂法�！副惹饌�！修學(xué)佛道如果能夠了解七法，并且依法實踐，必定能夠現(xiàn)世得到安穩(wěn)和悅，精進道行，斷除煩惱�！�

　　弟子們歡喜地問道：「佛陀！是那七種法呢？」

　　佛陀說：「這七種法是：

　　一、知法：知道教法分為長行、重頌、記別、伽陀、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議等十二種。

　　二、知義：知道經(jīng)中一切文字語言所表詮的義理。

　　三、知時：知道什么是適合修行的時宜。

　　四、知節(jié)：于飲食、衣藥、行住坐臥，知道節(jié)制。

　　五、知己：知道自己的信、戒、聞、施、道德，乃至辯才等。

　　六、知眾：懂得大眾的族姓、身分等差別，能為大眾應(yīng)機說法問答。

　　七、知人尊卑：知道眾人德行的優(yōu)劣�！�

　　佛陀繼續(xù)說道：「要怎么知道人的尊卑優(yōu)劣呢？世間上有二種人，一是有信仰者，一是沒有信仰者。我們應(yīng)當要贊譽有信仰的人。有信仰的人又分成二種，一是常常親近道場、沙門，一是不樂于親近道場、沙門。喜樂親近道場、沙門的人是值得稱譽贊嘆。喜樂親近道場的人又有愛敬沙門、不愛敬沙門二種；愛敬沙門的人又分成好問經(jīng)法、不好問經(jīng)法二種；好問經(jīng)法的又分成專心聽與不專心聽二種；專心聽的又分為受持、不受持佛法二種；受持佛法的人又分成如法了解經(jīng)義與不如法了解經(jīng)義二種；如法了解經(jīng)義的人又分成二種，一種人是只知道自己自修，自己安心，不安他人，不哀愍世間，不能饒益天下眾生。另一種人不但能夠安立自己，也能令他人安心，乃至使天下人都能安心，哀愍世間，饒益大眾。大家要知道，像這種發(fā)大菩提心安立一切眾生的人，是人中最上乘最尊貴的人，如同牛乳提煉成酪，酪又轉(zhuǎn)成酥，酥又轉(zhuǎn)成醍醐，其中，以醍醐是為最上等。因此，如上所述，安立一切大眾的圣人是值得人天敬仰贊嘆的！」

　　比丘們聽了佛陀的開示，都如飲甘露，歡喜信受。

　　《華嚴經(jīng)》說：「菩提心者，猶如妙華，一切世間所樂見故；菩提心者，如善見藥王，能破一切煩惱病故；菩提心者，猶如伏藏，出功德財無匱乏故；菩提心者，猶如涌泉，生智慧水無窮盡故。」佛陀這種不求自利，與天下人作蔭涼的胸懷，是崇高無上救世精神的顯露。