以何為力

　　以何為力

　　我初入佛學(xué)院讀書時(shí)，經(jīng)常受到同學(xué)們的歧視，甚至師長(zhǎng)們也認(rèn)為我不堪造就，安排工作時(shí)往往我被除名在外。作文被老師批評(píng)得一無(wú)是處，偶有佳作，卻被懷疑是抄襲而來(lái)。一位職事甚至當(dāng)眾說(shuō)，如果我能有出息，太陽(yáng)會(huì)打西邊出來(lái)。記得有一回，我向家?guī)煼A告學(xué)院一位教授推薦我去讀國(guó)立教育學(xué)院，家?guī)熉?tīng)罷，罵我：“混蛋！怎可到社會(huì)念書？”還給了我兩個(gè)耳光。事后我絲毫不感到生氣。反觀時(shí)下許多青年對(duì)上司動(dòng)輒反抗，真是令人擔(dān)心他們?nèi)绾卧诖髸r(shí)代中迎接各種挑戰(zhàn)？

　　要想成大器，必須先在生活上學(xué)習(xí)忍耐。“欲成佛門龍象，先做眾生馬牛”，對(duì)于逆境，先忍之于口，是為下忍；再忍之于面，是為中忍；如果能做到凡事不動(dòng)心，那才是上忍。人之所以異于禽獸，就是能講究人格道德。品格是道德的基礎(chǔ)，一個(gè)人若對(duì)于品格、德行都不講究，那和禽獸又有何差別？培養(yǎng)我們品格道德的方法很多，但是要培養(yǎng)我們的人格道德最有力最有幫助的還是忍辱。孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”你能把忍的功夫做到多大，你將來(lái)的事業(yè)就能成就多大。

　　這是一個(gè)展現(xiàn)力的競(jìng)賽，是以力取勝的世界。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，勝者為王，表示有力。體育場(chǎng)上，誰(shuí)最高，誰(shuí)最遠(yuǎn)，誰(shuí)最快，誰(shuí)就是最有力。但是，世間還有其他一些人，各有其表現(xiàn)力量的方法。

　　兒童以啼哭為力。兒童在沒(méi)有辦法爭(zhēng)取自己所欲時(shí)，“哇”的一聲，就展現(xiàn)了他的力量。他要喝奶，就能得到奶水；他要糖果，就能獲得糖果。兒童就是以眼淚為取勝的力量。

　　女人以美麗為力。女性在一般場(chǎng)合里，只要她美麗，就能展現(xiàn)她的實(shí)力。當(dāng)然，如果在美麗之外又有唱歌、舞蹈等才華，出身背景好，又具溫柔特質(zhì)，那么她的力量不但能征服男人，而且也能使女性折服。

　　領(lǐng)導(dǎo)者以權(quán)勢(shì)為力。領(lǐng)導(dǎo)者有很大的權(quán)力，能決定許多人的禍福窮通。即使權(quán)威的學(xué)者、商場(chǎng)的大亨、公眾的輿論，在一個(gè)有權(quán)勢(shì)的政治人物之前，何人不畏懼？

　　富豪以金錢為力。“有錢能使鬼推磨”，世間上很多困難的事用金錢都能擺平。只要你有錢，可以買官；只要你有錢，可以結(jié)交上流社會(huì)；只要你有錢，可以打通很多關(guān)節(jié)；甚至作奸犯科的人，花錢也能消災(zāi)。所以，世間上各階層的人都在努力積聚財(cái)富。只是財(cái)富的力量有正有反，諺云“人為財(cái)死”，可見(jiàn)出財(cái)富誘人的力量之大。

　　圣賢以忍耐為力。世間上有一種人，他沒(méi)有權(quán)勢(shì)，也沒(méi)有財(cái)富，但他的忍耐可以使盜賊畏懼、當(dāng)政者退讓�；圻h(yuǎn)大師居住在廬山，準(zhǔn)備沙汰沙門的權(quán)臣桓玄下令說(shuō)：“唯廬山道德所居，不在搜簡(jiǎn)之例。”忍不是軟弱，忍是智慧，忍是力量，忍是勇敢，刀劍槍炮對(duì)修道的圣賢君子也無(wú)法作用。

　　菩薩以慈悲為力。世間上最大的力量不是刀槍劍戟的武功，而是慈悲。慈悲所到之處，能讓心高氣傲者折服，讓逞強(qiáng)好勝者心生畏懼，讓貪贓枉法者知錯(cuò)反省。所謂“家家觀世音”，觀世音菩薩以慈悲的力量進(jìn)駐到每個(gè)家庭的中堂，此即慈悲能征服一切的證明。

　　佛光菜根譚

　　以仁慈代替武力，才能得到永久的和平；

　　以忍耐代替勇敢，才能得到永恒的力量。

　　唯有慈悲，能化干戈為玉帛，消怨懟于無(wú)形；

　　唯有慈悲，能結(jié)善緣轉(zhuǎn)逆境，成事業(yè)度眾生。