契理容易契機(jī)難

　　慧忠禪師問紫璘供奉：“學(xué)佛多少年了？佛是什么意思？”

　　紫璘供奉不假思索，隨口回答：“佛，就是覺悟。”

　　慧忠禪師進(jìn)一步問道：“佛會迷嗎？”

　　“已經(jīng)成佛，怎么會迷呢？”

　　“佛既然覺悟不迷，又有什么用？”

　　紫璘供奉無話可以回對了。

　　又有一次，紫璘供奉在批注《思益梵天所問經(jīng)》的時(shí)候，慧忠禪師又說：“批注經(jīng)典者，必須要契會佛心。所謂‘上契諸佛之理，下契眾生之機(jī)’才能勝任。”

　　紫璘供奉非常不悅地回答說：“你講得不錯(cuò)，上契諸佛之理，下契眾生之機(jī)。如果我不能這樣子，我怎么可以在這里下筆呢？”

　　慧忠禪師聽了，就叫侍者盛一碗水，里面放了七粒米，碗面放一雙筷子。然后問紫璘供奉：“請問這是什么意思？”

　　紫璘供奉茫然不知。

　　慧忠禪師終于不客氣地訓(xùn)誡說：“你連我的意思都不懂，怎么說你已經(jīng)契會佛心呢？”

　　一個(gè)講經(jīng)說法的人，契理容易，契機(jī)難；有的契機(jī)不契理，有的契理不契機(jī)。

　　契理就是根據(jù)不同的根基講了不同道理，其目的是一致的。所以，不管說了多少道理，實(shí)則還是一個(gè)“理”——凈化心靈，要返妄歸真，頓悟性空。雖然理是一個(gè)“理”，但是，因?yàn)楦�基不同、層次不同、時(shí)代不同、地點(diǎn)不同，那么就是要因機(jī)制宜、因人制宜、因時(shí)制宜、因地制宜，這就叫作“契機(jī)”。

　　學(xué)習(xí)可以拓寬一個(gè)人的視野，可以提高一個(gè)人的領(lǐng)悟力，更是能夠讓一個(gè)人懂得自己的小，明白自己的無知。就像有的人說的那樣，一個(gè)人的知識越多，他就越是明白，自己所知道的很少。知識就像一個(gè)圓，內(nèi)部是你了解的，外部是你不了解的。當(dāng)你的知識變多、圓變大的時(shí)候，跟外部接觸的圓的邊際也會更長，自然就明白自己的無知更多了。

　　學(xué)習(xí)的目的是要開發(fā)自己最高的智慧，找到最高的“道”。但是我們每個(gè)人的根基——個(gè)性、天資、志趣千差萬別，我們需要根據(jù)自己的個(gè)性與志趣，進(jìn)行有針對性的學(xué)習(xí)。