嘴上有不如心中有

　　說到佛法，時而說有，時而說空；時而論相，時而論性；橫述豎述，東說西說，不管怎么說法，總會把您帶入一個超越的意境里。最能表達佛法微妙的，就是禪。

　　有一位管刑法的陳先生，年老辭職還鄉(xiāng)。因為信仰佛教的緣故，途經(jīng)法演禪師的道場，就去參訪。

　　見到法演禪師時，陳先生問道：“如何才能認識到本來面目？”

　　法演禪師是一位有道高僧，解釋這個問題時，用了一首艷詩來回答：“‘頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。’此中事，不知長官會得也嗎？”

　　陳先生應道：“會得。”

　　法演禪師再問：“你會得聲音，還是會得意義呢？”

　　陳先生不知道怎么回答了。有一天，圓悟禪師從外面回來，聽說這一件事，就問老師法演禪師：“聽說您用艷詩和陳先生討論禪法，不知他會也不會？”

　　法演禪師說道：“他只認得聲，不能會得意！”

　　圓悟禪師道：“詩中的意思，也只要檀郎認得聲。他既認得聲，為什么又要說他不能會意？”

　　法演禪師答道：“如何是祖師西來意？庭前柏樹子，你道會也不會？”

　　圓悟禪師心有所悟，作禮退出。正在退出時，忽見一只公雞飛上欄桿，鼓翅鳴叫。圓悟禪師自語道：“此亦不是聲。”

　　遂再回法演禪師丈室，以詩偈呈明他的心得：“金雞香鎖錦繡幃，竺歌叢里辭扶歸。少年一段風流事，只許佳人獨自知。”

　　法演禪師聽后大喜道：“此佛祖大事，非小根器所能造詣。”

　　法演禪師雖然說了艷詩，但依然是一個得道的高僧，很多普通人一直克制自己不去念艷詩，依然是俗世男女。這其中的差別就在于，一個是刻意的，一個是隨意的。只有沒有真正放下，才會去刻意控制，這正是道行不夠的表現(xiàn)。

　　一件事可不可做，做過之后是對還是錯，往往并不在于這件事本身。而在于做事人的內(nèi)心。如果你能夠真正放下，體驗到事物的本真，那么，即使做了，也是無礙的。如果刻意去控制自己，那么即使不做，依然不值得驕傲。