放下的道理

　　放下的道理

　　放下的佛家道理是什么?

　　做人,要像一只皮箱,能夠提得起,也要能夠放得下。光是提起,太多的拖累,非常辛苦;光是放下,要用的時(shí)候,就會(huì)感到不便。所以,做人要當(dāng)提起時(shí)提起,當(dāng)放下時(shí)放下。 我們經(jīng)常聽(tīng)到別人說(shuō):要放下,要放下!我們對(duì)于功名富貴放不下,生命就在功名富貴里;我們對(duì)于悲歡離合放不下,我們就在悲歡離合里痛苦掙扎;甚至有人對(duì)是非放不下,對(duì)得失放不下,對(duì)善惡放不下,你就在是非、善惡、得失里面,不得安寧。

　　放下固然很好,但是提起更難。一個(gè)人如果無(wú)論什么傳統(tǒng)都放下了,他的人生還能擁有什么呢?所以正念要提起,正行要提起,正語(yǔ)要提起,正見(jiàn)要提起,慈悲要提起,道德要提起,善緣要提起,精勤要提起,不把這些提起,人生的價(jià)值、意義在哪里呢?

　　所以,佛法叫人要放下,但是放下之后,更要能夠提得起;佛語(yǔ)叫人要能提得起,但是當(dāng)你提起之后,還要能夠放得下。人生最大的放不下,就是家庭、妻女、親情、財(cái)富等,所以人永遠(yuǎn)負(fù)重、辛苦。佛語(yǔ)勸我們有時(shí)候要能放得下,不是沒(méi)有道理的。

　　人的心里,嗔恨嫉妒、憂(yōu)悲苦惱,負(fù)擔(dān)太重,應(yīng)該放下;責(zé)任公理、慈心悲愿,應(yīng)該提起。放下的未必是好,提起的也未必是不好�？傊�,還是一句話(huà):人,要像一只皮箱,當(dāng)提起時(shí),你要提得起;當(dāng)放下時(shí),你也要能放得下。

　　有一個(gè)信仰婆羅門(mén)教的梵志,有一天要趕到一個(gè)村落,為當(dāng)?shù)氐?a href="/remen/xintu.html" class="keylink" target="_blank">信徒舉行一場(chǎng)祭祀。他日夜兼程不眠不休,不停地趕路,深怕錯(cuò)過(guò)了卜算選好的吉日良辰。他翻山越水,行走在蠻荒瘴癘的重山峻嶺之中,抬眼一看,天邊一朶漆黑的烏云,迅速地飄移過(guò)來(lái),灑得天空一片的水墨圖繪。霎時(shí)豆大的雨滴,叮叮咚咚地傾瀉大地,怒吼地奔向低洼的山谷。梵志無(wú)奈,只好棲身在一棵大樹(shù)之下,等待大地息下怒氣,雨過(guò)天晴之后,再繼續(xù)趕路。

　　雨,排山倒海地下著,暮色向四方籠罩過(guò)來(lái)。漸漸地雨勢(shì)變小了,雨聲走遠(yuǎn)了,天空織結(jié)一張的網(wǎng)幕,綴滿(mǎn)一顆顆如鉆石般晶瑩剔透的星星。梵志從樹(shù)叢中鉆出濕淋淋的身體,抖落一身玲瓏的水晶,披著點(diǎn)點(diǎn)的星辰,繼續(xù)未完成的路程。

　　借著微弱的星光,沿著崎嶇陡峭的崖壁,梵志臨淵履冰地蜿蜒前進(jìn)。黑暗中,山猙獰地矗立聳峙,張牙舞爪好似要把梵志吞噬入腹。梵志戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地移步向前,突然腳下一滑,踩到一堆泥濘的爛土堆,身體失去重心,一個(gè)踉蹌,跌入了山谷,身體像斷翼的飛鳶,迅速地向谷底墮去。危難間,他急中生智,張開(kāi)雙臂向闇黑的夜空亂抓。一陣盲亂的抓取,突然觸到了倒掛于寒巖隙縫的樹(shù)材,梵志趕忙用胳膊順勢(shì)一勾,人就像一只折翅的蜻蜓,懸掛在半山腰,上下不得。

　　梵志驚魂甫定,心想:如此的黑夜,如此的荒山惡野,什么人能夠來(lái)救我呢?難道我就這樣無(wú)聲無(wú)息地埋骨青山嗎?要是釋迦牟尼佛在此就好了,佛陀一定會(huì)無(wú)緣大慈、同體大悲,運(yùn)用他的神通變化,以平等心來(lái)救護(hù)我這個(gè)異教徒呀!心念千回百轉(zhuǎn),悔恨交加。梵志正在轉(zhuǎn)動(dòng)心念,忽而天堂地獄,忽而地獄天堂,念念剎那生滅的時(shí)候,突然聽(tīng)到一陣安詳慈和的聲音說(shuō):

　　“梵志!你真的祈望我能救你嗎?”

　　咦,那不正是佛陀的法音嗎?梵志仿佛見(jiàn)到一線(xiàn)光明,扯開(kāi)嗓子聲嘶力竭地向崖上大喊:

　　“慈悲的佛陀!我就知道您無(wú)剎不現(xiàn)身,求求您趕快救我上去吧!”

　　“要我救你很簡(jiǎn)單,但是你要依照我的話(huà)去做,我才救得了你呀!”佛陀語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。

　　“佛陀!都到什么節(jié)骨眼了,只要能救我上去,我什么事都依照您的指示。”梵志殷切地請(qǐng)求。

　　“好!那么請(qǐng)你把攀住樹(shù)枝的手放下,我好救你。”佛陀平靜地說(shuō)。

　　梵志一聽(tīng)佛陀要他放下賴(lài)以維系生命的樹(shù)根,仿佛霹靂擊頂,石破天驚地大嚷:

　　“這怎么可以?如果我放掉樹(shù)枝,我不就跌入溪壑之中,粉身碎骨了嗎?說(shuō)什么我也不放下。”

　　“你不放下,我怎么救你上來(lái)呢?”佛陀輕輕地鎖著眉頭。

　　我們走路前進(jìn),一定要放開(kāi)后腳,前腳才能邁步向前;如果后腳跟固定不移動(dòng),如何昂首闊步,向前邁進(jìn)呢?人生要進(jìn)步,也要捐棄根深柢固的窠臼,放下愚昧迂腐的知見(jiàn),緊握無(wú)明愚癡不放,生命是一灘的死寂,勢(shì)必失卻那天光云影共徘徊的源頭活水。放下處,有更寬闊的轉(zhuǎn)圜;放下時(shí),才能有更多的拾得。