警眾八條

　　警眾八條

　　一,我未出家時,于不仁不義,無禮無智的事,即他人導(dǎo)之為,而我自羞慚愧恥,纖毫必不肯為。所以者何 良由吾前世親近好人,八識田中,領(lǐng)納得好言語,所以今生自然見惡則恥,不肯去做。你們著實親近好人,當(dāng)早晚發(fā)愿之時,當(dāng)世世生生親近善知識。

　　二,我出家后,到處參訪。時遍融師門庭大振,予至京師叩之,膝行再請。師曰:"你可守本分,不要去貪名逐利,不要攀緣,只要因果分明,一心念佛!"予受教出,同行們大笑,以為這幾句話,那個說不出 千里遠來,只道有甚高妙處,原來不值半文。予曰:"這個正見他好處。我們渴仰企慕,遠來到此,他卻不說玄說妙,凌駕我們,只老老實實把自家體認過,切近精實的工夫,叮嚀開示。故此是他好處!"我至今著實遵守,不曾放失。

　　三,十方僧眾,賢圣出沒。我見之未嘗不敬,他未跪,我先跪;他未拜,我先拜。前有方上一僧,人以其丑惡襤褸,莫不輕藐之。及見我,乃劇論《楞嚴》玄旨。你們決不輕藐人,記取記取!

　　四,入道要門,信為第一。惡事非信,尚不成就,況善事乎 譬如世間盜賊,時乎敗露,官府非不以極刑繩之,迨后釋免,依舊不悔。所以者何 他卻信得這條門路,不帶一文本錢,自獲利無算。所以備受痛苦,決不后悔。今人念佛,再不肯真切加功,只是不曾深思諦信。不要說不信凈土,只如世尊說"人命在呼吸間"者一句話,于義理不是難解說。你們目里親見,耳里親聞,經(jīng)過許多榜樣。如今你信得者句話,早是不能夠也。你若真實信得者句話,則念佛法門,不必要我費盡氣力,千叮萬囑,爾自如水赴壑,萬牛不能挽矣。即如前日送亡僧時,你們睹此榜樣,當(dāng)愀然不樂,痛相警策道:"大眾!我與你,但今日送某僧,明日送某僧,不知不覺輪到自身,此時悔恨無及。須急忙念佛,時刻不要放過方好!"我看你們自家也說可惜,對人也說可惜。及乎堂中估唱,依然言笑自如。你只不信"人命在呼吸間"也。

　　五,予親見新學(xué)后生,才把一句佛,頓在心頭,閑思妄想,越覺騰沸。便謂念佛工夫,不能攝心。不知汝無量劫來,生死根由,如何能得即斷。且萬念紛飛之際,正是做工夫時節(jié),旋收旋散,旋散旋收,久后工夫純熟,自然妄念不起。且汝之能覺妄念重者,虧者句佛耳。如不念佛之時,瀾翻潮涌,剎那不停者,自己豈能覺乎 !

　　六,念佛,有默持,有高聲持,有金剛持。然高聲覺太費力,默念又易昏沉,只是綿綿密密,聲在唇齒間,乃謂金剛持。又不可執(zhí)定,或者費力,則不妨默持;或覺昏沉,則不妨高聲。如今念佛者,只是手打魚子,隨口叫喊,所以不得利益。必須句句出口入耳,聲聲喚醒自心。譬如一人濃睡,一人喚云:某人!彼即醒矣。所以,念佛最能攝心。

　　七,今人不肯念佛,只是輕視西方。不知生西方,乃是大德大福,大智大慧,大圣大賢的勾當(dāng)。轉(zhuǎn)娑婆,成凈土,不同小可因緣。汝但看此城中,一日一夜,死卻多少人。不要說生西方,即生天,千百人中,尚無一人。其有自負修行者,只是不失人身而已。故我世尊大慈大悲,示此法門,功過乾坤,恩逾父母,粉身碎骨,不足為報。

　　八,幼時尚不知念佛,見鄰家一老嫗,每日課佛數(shù)千。問云:"為何如此 "彼云:"先夫往時念佛,去得甚好,故我如此念。先夫去時,并無他病,只與人一請而別。"出家人,奈何不念佛

　　[語譯]

　　警策大眾時八條

　　一,我未出家時,對于不仁不義,無禮無智的事,即使別人教我做,而自己感覺羞恥慚愧,絲毫也不肯做。為什么 因為我前世親近好人,八識田中,含藏有好言語,所以今生自然見壞事便羞愧,不肯去做。你們要切實親近好人,并在早晚發(fā)愿時,求生生世世親近善知識。

　　二,我出家后,到處參訪。當(dāng)時遍融大師的德望很高,我到京城拜見他,跪著向前,再三請求。大師說:"你要守本分,不要去貪名求利,不要攀緣權(quán)勢,只要因果分明,一心念佛!"我受教出來,同行的大笑,認為這幾句話,哪個說不來 我們千里遠來,只說有什么高妙東西,原來不值半文錢。我說:"這個正看出他的好處。我們仰慕他,遠道來此。他并不說玄說妙,來嚇唬我們。只老老實實地把自己實踐過的,體會得深的,切實可行的工夫,叮嚀開示。所以說正是他的好處!"我到現(xiàn)在還踏實遵守,沒有拋棄。

　　三,十方僧眾當(dāng)中不少是圣賢。我見到他們都很尊敬,他沒跪,我先跪;他沒拜,我先拜。前次有個游方僧,相貌丑惡,袖衣破爛,別人都輕視他。后來會見我,大談《楞嚴經(jīng)》的妙理。所以你們決不可輕視人,記著記著!

　　四,要入佛法的門,信是第一。做壞事沒有信心也干不成,何況善事。比如做盜賊的,被捕后,政府雖嚴刑懲辦,可是釋放后,照舊不改。為什么 他深信這條門路,不帶一個本錢,自能獲利無算,所以受盡痛苦,也決不改悔。現(xiàn)在人們念佛,不肯真切下功夫,由于沒經(jīng)過一番深思,因而沒樹立真信。不要說不信凈土,就是世尊說"人命在呼吸間"這一句話,道理上并不難理解。你們眼里親見,耳里親聞的,不知有多少例子,現(xiàn)在你對這句話,還是信得不夠。你如果真正信這句話,那念佛法門,不用我費盡氣力,千萬囑咐,你自會像"水往低處流",萬牛也挽不回了。如前天送亡僧時,你們看這情景,當(dāng)然心情沉重,互相警省說:"同道們,我和你今天送某僧,明天送某僧,不知不覺輪到自身,到那時悔恨來不及了!務(wù)要急切念佛,時刻都不放過才好。"我看你們自家也說可惜,對人也說可惜,等到殿堂念唱,照樣談笑自如。你就是不信"人命在呼吸間"嘛!

　　五,我看見新出家的人,才把一句佛號放在心頭,雜念妄想,愈覺翻騰。便說這念佛工夫,不能收心。不知你無量劫來的生死愛恨,怎么能一下斬斷 !況這萬念紛飛的時刻,正是做工夫的時刻,邊收邊散,邊散邊收,日子長了,功夫純熟,自然妄念不起。再說你之所以能察覺妄念多,正虧有這句佛號。在不念佛時,一刻不停的思潮翻涌,你自己能察覺嗎

　　六,念佛,有默念,有高聲念,有金剛念。不過高聲念太費氣力;默念又易昏沉;只有綿綿密密地,聲音在唇齒之間的,叫做金剛念。自然也不必限定哪種念法,如覺費力,不妨默念;如覺昏沉,不妨高聲�，F(xiàn)在念佛的人,只是手打木魚,隨口叫喊,所以得不到利益。必須句句出口入耳,聲聲喚醒自心。譬如一個人在熟睡,另一個人喊道:"某人!"他就醒了。所以,念佛最能收心。

　　七,現(xiàn)在人不肯念佛,只是輕視西方,不知生西方是大德大福,大智大慧,大圣大賢的事情。要將娑婆轉(zhuǎn)變?yōu)閮敉?這不是小的因緣。你只看這城里,一天一夜,死多少人。不要說生西方,就是生天道,千百人中,還沒有一個。有些自命為修行的人,只是不失人身罷了。所以,我們世尊大慈大悲,開示這個法門,功德之大蓋過天地,恩情之深超過父母。我們粉身碎骨,也不能報答!

　　八,我童年時還不知道念佛,看見鄰居一個老太婆,每天念佛幾千聲。問她為什么這樣 她說:"我丈夫生前念佛,死的時候很好,所以我這樣念。他死時沒有病,和人一拱手而去。"出家人,為什么反而不念佛呢 !