重寫戒淫證輯

　　重寫戒淫證輯

　　夢醒居士 編著

　　目錄:

　　戒淫證集引言(原序)

　　重寫戒淫證集【序】

　　再版序

　　重寫戒淫輯證集普勸流通序

　　印光大師說家庭教育之重要

　　淫書不可看,穢語不可談

　　保身立命守則

　　邪淫十二害及遠(yuǎn)邪十法

　　色欲招病,斷欲是藥

　　艷辭誨人淫,后報墮地獄

　　淫書害人,作者受陰譴

　　毀淫書得功名顯要

　　拒淫又示其淫過,得身顯子孫榮

　　誘淫處女,名毀身損

　　淫人之妻,人淫其妻

　　色心狂盛思亡婦,遍體蛆攢滅色心;美色人間至樂春,我淫人婦婦淫人

　　欺淫孀婦,絕嗣又潦倒

　　招妓犯淫,功名幾被奪

　　棄妻寵妾之報

　　貪色失功名并終身潦倒

　　心胸坦蕩,美女當(dāng)前不能亂

　　淫污侍女,瑞兆變不祥

　　學(xué)道尼姑竟容淫污,敗德書生鬼奪其魄

　　不欺裸婦,天賜功名

　　淫心戲謔,天亦難容

　　父母放縱,致表兄妹淫亂遭報

　　為文勸世,得獲功名

　　偷窺美色,氣損目瞎

　　逼婢做妾福份削,妒婦虐妾傷目死

　　荒山奸殺婦女,兇手終伏法

　　刊印戒淫書,滅罪更增福

　　天道禍淫,但不加悔罪之人

　　心存正念,益人即益己

　　花甲相師胡亂言語,少女畏邪術(shù)而失身

　　少女無病去算命,反而弄得肚子大

　　益友巧安排,淫禍得解脫

　　克己復(fù)禮,德蔭子孫

　　重寫戒淫證集【跋】

　　修定再版書后

　　附:四覺觀

　　附:九想觀

　　戒淫證集引言(原序)

　　男女居室,人之大倫,此是人道主義,社會正態(tài),固不待言。但有者唯色欲是求,尋刺激,找享受,如癡如狂,不擇手段,不避刑罰,必達(dá)到野心而后已。由是人我相求,是非峰起,甚兒夫妻猜忌,兄弟操戈,父子溺倫,朋友違義,遂使社會風(fēng)氣為之變色;道德觀念一落萬丈。試閱報紙,每日所見到服毒自殺因情喪身的幾乎滿篇都是。吾人視察其原因所在,除一部份受電影(色情)小說(情愛)及不正當(dāng)跳舞(脫衣舞等)所誘惑外,其最大成因,還是家庭教育影響者至大。倘一個敦倫守份,道德濃厚之家庭,其子女雖并不能為圣賢,但至低限度必為國家優(yōu)良分子,是不容否認(rèn)的。此所謂的家庭教育與熏陶習(xí)染的重要性。亦即做人的基本原則。古人說︰『禮禁未然之先,法施已然之后�！慌c其既犯而繩之以法,孰若未犯之前加以預(yù)防,使之根絕,求得徹底確實。

　　此文不但詞藻華麗而勸戒范圍靡不包羅,每句并補輯案證,報應(yīng)循環(huán)昭昭在目。實午夜鐘聲,發(fā)人深省。愿普照他人,深思,勵行;犯擇痛改,無則加勉,或使子女讀之,或勸親友了解。雖不能力止人欲橫流之狂朝,大可減少墮落機(jī)會,進(jìn)而趨向和平,安定社會;移禍為福,正本清源,莫不系此。

　　民國歲次上章大悲誕日二華主人識于香港

　　重寫戒淫輯證集序

　　在這個茫茫世界里,由佛教的眼光來看,使人易墮難升的,末過于淫殺二事。而許多人,竭盡了一生的聰明才智,所希求達(dá)到的享受,也莫過于淫殺二字。楞嚴(yán)經(jīng)上述說先佛世尊四種決定清凈明諱,戒淫列為第一,戒殺列為第二。其他各經(jīng),類似這種諭示,不勝枚舉。只是經(jīng)文深遠(yuǎn),難以普及大眾。后代的大德,改用淺近文字,如清代周安士居士做成四種書,前兩種是萬善先資,普勸戒殺;欲�；乜�,普勸戒淫,但文字仍似艱深。二華主人又寫出一本戒淫輯證,加以事實的證明,使讀者憬然于福善禍淫的道理。近來由臺中光明慈悲喜舍救濟(jì)會會長李博永居士,為了文字更求明顯,特請該會委員夢醒居士,重寫戒淫輯證集,雖用原名,資料頗有更動。增錄古今人格言軼事,深入淺出。當(dāng)此士風(fēng)愈下,淫風(fēng)流行,吾知是書一出,不異暮鼓晨鐘,喚醒幾多迷夢。中材以下的人,皆可敦品力行,免于身敗名裂。其上焉者,則服膺楞嚴(yán)經(jīng)所載先佛世尊清凈明諱,可以獲得修道的先務(wù)了。

　　從前聶云臺居士著保富法,意在戒貪。我的朋友吳金陵居士印施數(shù)逾萬冊,我曾寫一短跋,提及有保富法以戒貪,不可不作保受法以戒殺,但我因年老多病,迄未命筆。但坊間流行的壽康寶鑒,其發(fā)揮戒淫保壽的道理,也其切至。今又有此書,可與壽康寶鑒,相為表里。世道人心或由此稍有轉(zhuǎn)機(jī)。然就保壽而言,不但戒淫,亦應(yīng)戒殺。吾愿夢醒居士,繼此書之后,揮其如櫞之筆,更為戒殺集證。以言資料,當(dāng)不難求,我從前為寫戒殺日歷,曾寫護(hù)生史料若干條,附在所著『鳥獸春秋』之后,由佛光山佛教文化服務(wù)處印行。因為是用在日歷,所以每條都極簡短。若是擴(kuò)充為語體,就有許多字可寫。至于古人的書,可資取材的尤多,如前舉萬善先資,即是一種,他如慈心寶鑒,殺速紀(jì)聞等,都是值得翻檢的。若能發(fā)揮淫殺兩戒,當(dāng)然佛法大行,這個社會,可稱仁壽之域。這是我對夢醒居士著書的又一希望。

　　中華民國六十四年秋日念生居士遼東蔡運辰于臺中。

　　再版序

　　今年佛誕節(jié)本會為慶祝成立七周年特倡印此書,在十方大德贊助下共印贈一萬冊。出書后,頗受社會人士之重視,沒想到在兩個月之內(nèi),一萬冊,即被索討一空。并有人建議再倡印,也有人以匯款來以備再版之用。本會之宗旨是本著救人于急難,及救人心于急危的慈悲喜舍精神,故欣然樂意復(fù)倡印再版。

　　當(dāng)初由本會委員夢醒居士用白話文譯寫,而由我負(fù)責(zé)發(fā)起籌畫刊印的『重寫戒淫輯證集』,閱畢初稿內(nèi)心深感有一種輕快與自在。記得梁起超先生說過︰『人生最痛苦的是沒有盡到自己的責(zé)任�！粠椭鷦e人實在是人生應(yīng)盡的義務(wù),也是能夠得到最大的快樂。所以每當(dāng)我覺得為整個社會與人群現(xiàn)出了我一分微力時,我救覺得心中有說不出的快樂。因為有一份熱,便發(fā)一份光,如此,人生才顯出了生存的意義。也正因如此,方是佛子弟的本分。佛菩薩普渡有緣眾生的職志,不正落在我們年輕一代的身上嗎?

　　目前整個社會道德衰頹,風(fēng)俗的頹廢,人心的歪曲,誠然如江河日下;尤其是淫風(fēng)大熾,在一般『笑貧不笑娼』的不良習(xí)氣之下,青少年們更是易受荼毒,不知不覺浸淫邪淫浪漫的氣息里,情不自禁地墮落……,這真叫有識之士為之擔(dān)憂不已。坊間若干不良刊物,不正當(dāng)?shù)漠嬈?加上電影若干不堪入目的纏綿鏡頭更助于社會的敗壞。就在這個時候,幸有熱心者如夢醒居士發(fā)心以其生花妙筆重寫本書,以之獻(xiàn)給讀者,這無異有助于改善現(xiàn)代社會的頹靡風(fēng)尚,糾正人們的邪思,相對的便是發(fā)揚中華文化,復(fù)興倫理道德的一陣醒世的大風(fēng),吹醒了青少年的迷夢,也吹醒了一般人的良知,相對在此時此刻它的利益是形喻不盡的。

　　我非常感謝我有報國家恩,報父母恩,報佛恩以及報眾生恩的機(jī)會,今天能得為大家熱誠服務(wù),當(dāng)然這要歸功于本會委員夢醒居士發(fā)心寫這本書。尤其感激的是李恩師炳公慈悲為作題字,蔡長者運公作序,及本會的二位監(jiān)察人;樂崇輝居士作跋;李博仁居士為本書設(shè)計封面,以及本會委員鐘年照居士百忙中為之校對等。還有全國各佛教雜志社為本書廣為宣傳,十坊善信大德贊助施舍助印使本書得以順利流。這都是功德無量的!今值再版出書之際,我熱誠盼望懇請求全國各大日報、晚報是否可斟酌撥出寶貴篇幅予以本書轉(zhuǎn)載的機(jī)會,每日刊出若干,其以收警醒社會,凈化人心,教育年輕一代之功效,并祈此書之流通,能或各界的重視,一版再版的繼續(xù)翻印,使人人皆可手獲一冊,振醒迷茫,遠(yuǎn)離邪淫,過著美滿幸福的人生。這是我由衷的希望,但愿能得實現(xiàn),不勝馨香禱祝之至。

　　重寫戒淫輯證集普勸流通序

　　邪淫為萬惡之首,犯之者必身敗名裂,福份盡被天削。而守身不犯者,必因其力拒女色,不為所惑,而轉(zhuǎn)增福壽,德獲善慶。所以百善之行,當(dāng)以戒首惡之邪淫始。而欲戒邪淫。必先自戒淫念起。因淫念一生,惡意纏綿,若見女色,遂不能自持而身犯淫行。為了制止淫念的生起,平時極應(yīng)謹(jǐn)慎,不要親近整日荒于嬉,追逐聲色的邪友。更不可隨人進(jìn)入酒家、茶館、舞廳,妓女戶等引人思淫的邪地。對于描寫男貪女愛,誨人于淫的邪詞小說,切不可觀看。也不可去聽人談?wù)?淫穢之事的邪語。因為一近邪友,那端身守正的益友,就日益被疏遠(yuǎn)。而常與邪友接近,自然會漸漸被染引誘,終致心為所動而隨邪友之行。至于引人思淫的邪地,若常進(jìn)入,耳濡目染,心念難以克制,終致把持不定,而身犯邪淫,及至醒悟已追悔莫及。而那些會人于淫的邪詞小說,及談人淫穢的邪語。不過是文人游戲,閑漢謔談,為了要把故事編的有聲有色,故意違背因果道理,把偷歡放僻邪侈之徒,美其名未有情人終成眷屬,說的美好團(tuán)圓,以吸引無知的男女青年去欣賞觀看。其中大部分是捏造虛誣,根本就不是真實的事,怎么可以把它當(dāng)真呢?如果認(rèn)為偶而看看,將它當(dāng)作消遣,只要不被迷惑又有何妨的觀念。那就會因為過于自信,而在潛意識中,不知不覺的受其影響,暗中隱受其害而不自知。總之守身之法,寧可過于防閑,不可稍自寬縱,寧可被人笑為迂腐,斷不可自命圓通。假如平時不嚴(yán)厲的警惕自己,誰又能保美色當(dāng)前,而不動心犯邪淫呢?少年血氣方剛,最易犯色,為人父母者,不可不預(yù)為之戒。故特敬錄印光大師『家庭教育之重要』一文,作為本集的序言。

　　諸戒淫書,如欲�；乜�,壽康寶鑒,不可錄,及文昌帝君感應(yīng)篇,戒淫輯證集,均以文言文為之。今人雖見,亦不甚明了,以致徒有善書,而少有人識。故不惴文陋,敬輯摘錄數(shù)則有關(guān)戒淫之文,及善惡果報,以語體文重寫。但愿見者能取其意,而莫嫌其文,使此書普遍流通,令人人皆能明了邪淫之害,并潔身自愛,從此敦品勵節(jié),化熱地為清涼,以共挽頹風(fēng)。

　　中華民國乙卯六月十九日夢醒居士于慈云蘭若

　　印光大師說家庭教育之重要

　　世亂極致,人各望治,不知其本,望亦徒勞。其本所在,急宜知之。家庭母教,乃是賢才蔚起,天下太平之根本。不于此講求,治何可得呼。母教,第一是胎教,乃教于稟質(zhì)之初。凡女人受孕之后,務(wù)必居心動念行事,唯誠唯謹(jǐn)。一舉一動,不失于正。尤宜永斷葷腥,日常念佛,令胎兒稟受母之正氣,則其生時必安樂無苦。所生兒女,必相貌端嚴(yán),性情慈善,天資聰明。及至初開始知識,即為彼說人之道理,如孝悌忠信禮義廉恥等。及三是因果之罪福,六道輪回之轉(zhuǎn)變,俾彼心中常常有所恐怖,有所以翼慕。再令念佛,念觀世音,以其增福增壽,免災(zāi)免難。不許說謊話,說是非,打人罵人。不許遭賤字紙,遭賤五谷,遭賤一切東西。不許亂吃食物。不許與同里群兒嘻戲。稍長,及令熟讀太上感應(yīng)篇,文昌陰讀文,關(guān)帝覺世經(jīng),俾之有所師法,有所禁戒。一一為其略說大意,以為后來讀書之前導(dǎo)。幼時如是,愈讀書愈閑善,不患不到圣賢地位,光宗耀祖也。否則任性嬌慣,養(yǎng)成敗類�？v有天資,亦不之讀書為學(xué)圣賢,則讀的書愈多愈壞。古今大奸大惡之人,皆是有好天資大作用之人。只因伊父母先生,均不知教學(xué)圣賢,躬行實踐。只令學(xué)文字,為應(yīng)世謀利祿之據(jù)。其知識之劣下,已到極底。以馴演出只顧我活,不怕人死,舉世爭奪,民不聊生,終究大眾同歸于盡之惡劇。此種禍亂,皆彼父母、先生,不知教子弟之道所致。自己縱無大惡,而壞亂世道人心之罪,當(dāng)與彼子女受惡報于永劫矣。吾故曰,教子為天下太平之根本,而教女尤要。以人之幼時,專賴母教。父不能常在家內(nèi),母則常不離子。母若賢慧,則其所行所言,皆足為法。見聞已熟,心中已有成規(guī)。再加以常常訊誨,則習(xí)以成性。如融金鑄器,模型若好,器決不會不好,以故教女比教子尤為緊要也。以賢母由賢女而來,若無賢女,何由而有賢母。無賢母,又何由得賢子女哉。此種極平常之道里,人人皆能為之。所痛惜者,絕少提倡之人,致為母者,唯之溺愛。為父者,亦無善教。及至入塾讀書,為師者,亦由幼時未聞此義,故亦絕不知讀書為學(xué)圣賢,不教生徒躬行實踐圣賢所說之道,但只學(xué)期文字,以謀為利祿計,而不知學(xué)圣賢有莫大之利益。自己與子孫,生生世世受用不盡。謀利祿,謀之善,不過現(xiàn)生得小富貴而已。謀之不善,現(xiàn)生身敗名裂,子夭孫絕者,比比皆是。人與天地,共稱三才者。以有以先覺,覺后覺,既往圣開來學(xué)之功能,故得此尊稱。若不以學(xué)圣賢為事,則是行肉走尸,為之飲食男女之樂,則與禽獸何異。人之一字,尚是冒名,礦雨天地共稱三才乎。燃人性本善,人皆可以為堯舜,人皆可以做佛。而不能為堯舜,不能做佛者,以只有性德,無有克己復(fù)禮,閑邪存誠,及修戒定慧,斷貪嗔癡而修德耳。此之修德,最初由賢父母師長而啟發(fā)之。繼則自己孜孜,努力修持,雖未能即到堯舜與佛之地位,其去下愚之人,日在人欲中埋沒者,已天淵懸殊矣。書云︰『唯能罔念作狂,唯狂克念作圣』經(jīng)云『迷則佛即眾生,悟則眾生即佛』幸其為堯舜作佛之機(jī)在我。有血性漢子,豈肯以此性德,任人欲所錮蔽,永為沉淪苦海之下愚昧眾生乎。愿世之為父母、為師長、為兒女生徒者,各各勉之。則吾國幸甚,全球幸甚。

　　世俗皆稱婦人曰太太,須知二字之意義甚尊大。查太太二字之淵源,遠(yuǎn)起周代。以太姜、太任、太姒,皆是女中圣人,皆能相夫教子,太姜生太伯,仲雍,季歷,三圣人。太任生文王。太姒生武王,周公。此祖孫三代圣人,生祖孫三代數(shù)圣人,為千古最盛之治。后世稱女人為太太者,蓋以其人比三太焉。由此觀之,太太為至尊無上之稱呼。女子須有三太之德,方不負(fù)此尊稱。甚愿現(xiàn)在女英賢,實行相夫教子之事。俾所生子女,皆成賢善,庶不負(fù)此優(yōu)美之稱號焉。

　　淫書不可看,穢語不可談

　　看淫書最易使人情迷意亂,喪失心志,妨礙正業(yè),耗損精神;迷戀于聲色,受其害而不知其非。至于,揭發(fā)人陰私、譏嘲人的美丑、談?wù)撃信�淫穢的事,不但有傷自己的德性,并且更褻瀆天地的神明。這些罪過,可導(dǎo)人于身敗名裂,陰受天譴。所以人人若能以身作則,自己絕不看不談。如逢人觀看淫書,談人淫穢之事,則列舉古人中,那些潔身自愛,及淫亂之徒,所受的善惡果報。諄諄的開導(dǎo)勸誡�；蛟俅笸�廣眾中止人談?wù)?怒斥其非�；蛟诿苁抑�中,苦口婆心的規(guī)勸。以大無畏的精神,不怕人的譏笑揶揄,務(wù)必要耐心婉轉(zhuǎn)的勸導(dǎo)。久而久之必能令人醒悟受教,而獲益于將來�，F(xiàn)今道心惟微,人心惟微,道德觀念一落千丈,淫辭小說,在大街小巷,各書店書攤處處可見。凡是淫穢難堪,不好說出口的男女褻語,竟毫無忌憚的公然寫成書,以供人閱讀。雖然有些文章華麗,稍微含蓄的言情小說,亦毫非寫些男女貪歡,敗名喪節(jié)的事。而結(jié)局竟把偷香劫玉的好淫之徒,寫成富貴團(tuán)圓,美其名為有情人終誠眷屬,致使那些無知的少女,情竇大開,迷亂的誤以為男女愛情,乃事才子佳人極風(fēng)雅的事。遂情欲狂盛,夢想著和情人相會。及至受騙,喪貞失節(jié),玷辱家風(fēng),致夫因怒而殺其妻,父氣而毒其女,或自己怨恨而死,至此地步已是末及了。況百年教育樹于基,這些淫辭小說,能使天真未鑿的兒童,萌生邪私而遺禍未來;敗壞家庭倫理,影響社會安寧,搖動國家未來的國運,其禍害實在很大。至于春宮淫畫,政府機(jī)關(guān)如能嚴(yán)厲禁止,重罰作者及出版商,并把以出版的所有淫書籍春宮圖,盡行搜出燒毀,必定能大快人心,改善社會風(fēng)氣,使人人皆能敦品勵節(jié),為國為民創(chuàng)造出燦爛的前途。

　　保身立命守則

　　天地間節(jié)氣的變化,和人身氣血的流動,有著息息相關(guān)的關(guān)系。假如不能配合氣節(jié)而走泄了精氣,那身體上膽俯氣血的流行,就會受到損傷。夫妻間的相處,雖然使人倫之始,但如不能節(jié)制,以至常常受疾病的侵襲,或于神明降鑒之期,淫污冒瀆,而陰遭削祿減年之禍。所以,為了免始身心受損和受陰譴,應(yīng)當(dāng)一些禁忌,以免誤犯。

　　每月初一、初八、十四、十五、十八、二三、二四、二八、二九、三十諸日為神明降鑒,查人善惡之期,宜齋戒不可行房,以免冒瀆而受陰譴。

　　郁怒、大怒后傷肝,不可行房,犯者必病。

　　欲遠(yuǎn)行,不可行房,行房后走百里者病。走百里路后行房者必死。

　　醉飽后行房,五膽反復(fù)損精傷氣。

　　空腹行房,大傷元神。

　　病后行房,病癥腹發(fā)并加劇。

　　胎前行房傷胎,故凡有孕后,即宜分床絕欲,一則守胎訓(xùn),一則無墮胎之患。及小兒毒胎乖、兇險喑痘,由空驚間,牙疳等病。二則所生之兒,男必端嚴(yán)方正,女必貞靜幽閑,自然長大后不犯淫佚。

　　產(chǎn)后百日內(nèi)不可行房,若強行房婦必病。產(chǎn)后十于日即行房婦必死。天奎(月經(jīng))來時行房,成血麻癥,男女俱病。

　　竹席上不可行房,因竹性寒冷,犯者易感寒氣。

　　交合才畢,嬰兒在旁啼哭勿即與乳,恐氣血受損。

　　行房后勿即揮扇,即飲冷茶水,若過受涼,或至即死。

　　一日勿兩度,勿服春方邪藥,勿蓄縮不泄。

　　凡生病,生瘡出痘后,非十分復(fù)元,萬不可行房,若犯者多半必死。

　　凡目疾未愈,或始愈,若行房目必成瞎。

　　凡虛癆癥,雖養(yǎng)好強健,由需斷欲一年,若以為復(fù)原而行房,多半必死。

　　凡損傷筋骨,好后猶須戒一百七十日。若未過百日而行房必死。縱過百日亦必致成殘廢。

　　凡操勞、過熱、過憂愁、過驚恐后,皆不可行房。犯者輕者成痼疾,重則即死亡。

　　冬至一陽生,夏至一陰生,其氣甚微,如草木萌生,易于傷伐。倘犯色戒,則來年精神必疲憊,所以冬夏二致之前后半月,切忌行房。

　　凡朔望先夜及日月燈燭光照之處,更深日、甲子日、本命生辰日,不宜行房。百次,有損氣血,切忌行房。

　　大雪大風(fēng)、大冷大熱、日蝕月蝕、神前柩后,持齋祭祀之日,不可行房。

　　日月燈燭光照之處,庚申日、甲子日、本命生辰日,不宜行房。

　　行房后,暑天不可貪涼,冷天不可冒風(fēng)雨,如犯者必有陰厥之證,男縮陽,女縮乳,四肢冰冷,肚疼而死。

　　邪淫十二害及遠(yuǎn)邪十法

　　邪淫十二害:

　　一、害人天倫──男女各有配偶,這是一定的倫常。如果好淫而亂了他人夫妻之倫,致使人夫妻反目,情意破裂。這是披毛帶尾的禽獸行為,生為萬物之靈的人,豈可有此罪行?

　　二、害人名節(jié)──婦女一生大事,最重名節(jié),如被人淫亂,必失節(jié)敗名,而遺羞后世,永受人恥笑。

　　三、害名聲──男女偷情,不管做得如何機(jī)密,總有被人發(fā)覺的一天,一被傳開,必臭名遠(yuǎn)播,受人談笑辱罵。

　　四、害門風(fēng)──婦女和人有私情,若被人發(fā)覺,不但自己受人恥笑,連父母公婆、丈夫及兄弟姊妹,甚至子女孫媳等一門也同感羞辱,永難抬頭。

　　五、害生命──或婦女受騙以至失節(jié),羞愧氣郁而死�；蚴钦煞蛞蚱夼c人有染,氣憤致死�；驄D人戀奸而謀殺其夫。或奸情被丈夫或父母所知,因而怒殺其妻或其女�；蚣榉驗槠渥窔�、或被不幸之眾打死�；蜇毰�被淫,被妒婦發(fā)覺,百般用計折磨,致被置于死地。為貪片刻之歡,而帶來殺身之厄,思之令人驚懼。

　　六、害風(fēng)俗──鄰里中有廉恥喪盡,人面獸心的淫徒,愚人看了引為榜樣,而朋比為奸。故邪淫一事,最足傷風(fēng)敗俗,這種惡習(xí)若不能轉(zhuǎn)移,天災(zāi)人貨必定隨時降臨、好淫之徒必定難逃劫數(shù)。

　　七、害心術(shù)──淫念一生,種種惡念都生。以至惡行昭彰身受惡報。

　　八、害陰騭──騭是定說,上帝冥冥中有安定人的道理,那就是本善的性,和做人的根源。如淫亂了倫常之道,敗德喪行,傷天地、滅良心,截斷了陰之里,便會使一生福份盡被天削,子夭孫絕,潦倒終生。

　　九、害名利──天地諸神,無時不隨身查人善惡。若犯淫戒,天地必不能容。即是命該富貴也要被削奪,何況那沒有福份而犯淫戒的人,恐將事發(fā)而禍隨至。

　　十、害壽命──鬼神剝奪人壽命,以淫惡為最。況因好淫而欲火焚燒,精神耗損,骨髓枯竭。又或淫亂被發(fā)覺,致驚恐死,或淫欲過度患癆療死,或生暗瘡而致死。必不能壽中正寢,而是死于意外的。

　　十一、害祖先──祖先相傳的血脈,因有不孝子孫的淫惡,致使福份削盡。從此敗家聲,甚或斷后嗣。斷了祖先的香煙,致讓陰間的祖先當(dāng)做餒鬼。因犯淫行而累及祖先,豈能令祖先不恨?

　　十二、害妻子──佛經(jīng)說︰『無有子息,亂人妻故。妻女淫亂,亂人女故�！灰虼粟ぺぶ�,上天總是安排淫邪之徒的妻女去還債,并且又絕其后嗣。

　　遠(yuǎn)邪十法︰

　　一、清心地──愚平時防犯淫念的生起,一起念即予斷絕。

　　二、守規(guī)矩──潔身自愛,做事正正當(dāng)當(dāng)。

　　三、敬天神──神目如電,隨時查人善惡,不可因我們俗眼不見,即謂無鬼神,以至作奸犯法。

　　四、養(yǎng)精神──精氣不露泄,必能神充氣足,靈智清朗,所做皆正,而不涉邪徑。

　　五、目不斜視──心正目正,心邪目邪,一切邪書、邪畫、令人迷亂之事,皆不去觀看。

　　六、戒談淫穢──好談淫穢,心已有邪,若在受誘,必制敗行。故當(dāng)戒之,以免邪私纏綿。

　　七、燒淫書──邪書流毒人心,陰受其害而不自知,。欲杜淫邪,一見淫書籍可焚毀,救己亦救人。

　　八、省房事──夫妻倫長雖不可廢,但于諸神降鑒及氣候變化種種禁忌,亦當(dāng)遵守不犯。

　　九、勿晚起──晚起精神昏散,易受諸邪所侵。而早起能使人神清氣朗,身心俱爽。

　　十、勸共勉──邪淫最易敗風(fēng)俗遭禍殃,人人戒守,風(fēng)俗淳美,社會安定。

　　邪淫一事,因貪片刻之歡,以至害人又害己。所以善人不貳色,常視老者如母,長者如姐,少者如妹,幼者如女,并常想此十二害,又守定遠(yuǎn)邪之法,故能終身不犯,常獲善慶。

　　色欲招病,斷欲是要

　　明朝鄺子元,得了心臟病,神經(jīng)衰弱之癥,精神時�；秀庇�倒。雖然經(jīng)過很多名醫(yī)的診治,但沒有顯著的效果。后來遇見保陽子,因他是有道之士,對攝身之道很有研究,所以就向他請求除病的方法。保陽子經(jīng)過望、聞、問、切后,已了然他的病源。于是對他說︰『你的心疾,乃是起于煩惱,而成于妄想所致。心理常受著過去、現(xiàn)在、為來的種種妄想,乎生乎滅熾燃不息的侵襲,因而使精神受耗損�！副煌�想所困擾叫做幻心」,「能以智慧警悟幻想為妄,而不隨波逐流,立即斬斷而不再想下去,叫做覺心」。人都有妄想,所以「不必害怕妄想念頭生起,最怕的是警覺太遲」。我們一有妄想的念頭即是病,能及時警覺照見其妄就是藥。但得心空如太虛,一切煩惱妄想即無著處。到了這種境界又有什么病可生?現(xiàn)在你所罹的病,是由于水火不交所致。大凡見美色而起貪愛,使身體奔逐于聲色之中,叫做外感之欲。夜深睡在床上,念念想得到美女的陪伴,因此淫欲之念如火焚心,叫做內(nèi)心之欲。凡貪愛于美色,身心二欲就纏綿不斷,做事?lián)p精傷氣,因而容易感染疾病。如果能遠(yuǎn)離色欲。那么精氣不漏泄,腎水自然孳生,并可上交于心。不思美色,心中常清朗,即能使心火不至上炎,而可以下交于腎。水火能或調(diào)劑,身心的一切疾病,即可消滅。這就叫善調(diào)身心,不用藥而可使病霍然痊愈!』鄺子元靜聆了保陽子這一番道理,回去后即屏棄一切聲色之樂,獨自按時靜坐于書房,念起即覺,掃空一切妄想。如此繼續(xù)不斷,經(jīng)過一月后,果然他百治無效的心病,竟勿藥而愈。心境明明,智慧轉(zhuǎn)增,能辨識正邪之道,不為外境所誘惑,并且從此無病克享高壽。

　　艷辭誨人淫,后報墮地獄

　　黃山谷,宋朝人,因為受當(dāng)時風(fēng)氣的影響,喜歡填寫有關(guān)男女情愛的哀艷詞章。有依次同畫馬名家李伯時,去參訪當(dāng)代得道高僧圓通秀禪師。秀禪師為了不忍心見他迷于做哀艷詞章,致遭墮落的危險。所以他警戒完李伯時,囑他不要再畫馬,因為畫馬時,心念形隨心轉(zhuǎn),恐難免會墮落成馬身。然后又苛責(zé)他說︰『大丈夫懷有蓋世的文才,難道竟用以寫作而無益于世,而又動人邪思的哀艷詞句嗎?』黃山谷聽了秀禪師對他的苛責(zé),很不以為然反自以為是的笑著說︰『據(jù)禪師著么說,難道我也會向李伯時一樣變成馬嗎?』秀禪師聽他如此的反駁,乃特別以威嚴(yán)而莊重的態(tài)度,很誠懇的開示他說︰『李伯時如果為了畫馬,念想在馬,模擬既久,難免墮落成馬而不自知,但也只是他自己的事。而你做那擾亂人情思的哀艷詞章,不知會令多少人讀后,動起邪念而貪好淫色。這種會人于淫亂的作為,豈止是變馬而已,恐怕地獄正等著你投進(jìn)去』。黃山谷被那義正言詞,因果報應(yīng)道理的當(dāng)頭棒喝,深知秀禪師乃一有道高僧,絕不會虛言騙人。頓時猛悟其間的利害關(guān)系,愈想愈可怕,遂極為恐慌的向秀禪師禮謝悔過,發(fā)誓永不在寫作那哀艷詞章了。

　　編者按︰六道輪回之說,是人因肉眼未能親見,遂撥認(rèn)為無,而隨心所欲,不懼因果;致后來害人害己,追悔莫及,學(xué)士文人覽至此起可不慎。

　　淫書害人,作者受陰譴

　　牡丹亭一書,是描寫男女青年情奔的書,而且文章華麗,人人愛讀,所以受其影響,誤認(rèn)追逐情愛,淫奔之事為風(fēng)雅的人很多。該書作者死后,曾有人死而復(fù)蘇,親見他被關(guān)在暗室,備受蒸心熱骨,有如焚火難禁,膚裂肉開的痛苦。而西廂記一書專描寫男女偷情私會之事,最容易令人見了引起邪思。據(jù)說作者因編此書而備受陰譴,書未完忽然無故昏倒,自己嚼舌而死。會真記的作者,因欲娶其姨表妹崔鶯鶯不得,憤而做此記,以詆誹其表妹和人有偷情的行為。致使崔鶯鶯無瑕白壁、蒙垢千秋。又復(fù)使后世青年男女,效學(xué)偷會之事,據(jù)說他死時很痛苦,死后又遭雷光焚尸之報。施耐安因做水滸傳,其中奸盜之事,描寫如畫,致使其子孫生而啞者有三世。金圣嘆,好批水滸傳、西廂記、金瓶梅等誨淫倡亂的書。以其敏絕的才識,不寫砥品勵志的文章,而專好評解稗官詞曲,荒于戲的事。所以后來竟因文字獄,而受殺身滅族之禍。

　　編者按︰這些都是不信因果報應(yīng)道理,而反目以為是,并懲一時之快,寫下了流毒人心的小說,以致因遭天譴,作家們當(dāng)引為戒。

　　毀淫書得功名顯要

　　謝履端,清朝云南人。為人端正好學(xué),從小即有孝友的善名。少年讀書時,凡看到有人誨人淫佚的書籍,恐怕它流傳人間,使人讀了迷失心志,而做出損人敗德的事。所以常不吝惜金錢,用高價全部把它買回來燒毀。因此被他焚毀的淫書非常之多。有一夜,他夢見金甲神對他祝賀說︰『你能不息重價購買淫書燒毀,因而挽救很多人免于見了起邪私,所以陰功極為浩大。上帝鑒于你有怕淫書流毒人間,而誤人子弟的善良本性,特賜你功名顯要,冠蓋天下』。他夢醒后,知道天心福善,遂更加勤勉好學(xué),努力進(jìn)德修業(yè)。果然在康熙柄子年,一試即中解元�？�未年復(fù)以進(jìn)士及第。后來明顯當(dāng)代,子孫數(shù)代皆獲顯貴。

　　編這按︰淫書害人甚于利劍,利劍傷人只一時,而淫書害人流毒千萬世。焚淫書毀淫辭,人人有責(zé)。

　　拒淫又示其淫過,得獲身顯子孫榮

　　謝遷,明朝余姚縣人,少年時,受聘一大戶為家教。其家有女,見謝遷年少英俊,私心愛慕。有一天竟乘其父母外出,偷偷去見謝遷,并對其百般的挑逗。謝千初以禮相見,后見其如此不知廉恥,很是驚慌,于是極不客氣的斥暍她︰『你乃一為出嫁的女子,竟敢與人私會,如果我也像你一樣不顧禮義,淫亂你,敗壞你的貞操;那么你必定終身蒙垢,永遠(yuǎn)也洗不清這種玷污,如以后被人發(fā)覺,因而連累了你父母和夫家一族一同含羞,為人人所恥笑。試問你今日為了貪求片刻的歡樂,致令你一佳人同你一起蒙羞于未來,你心理能安嗎?』說后即很不高興的趕她離去。該女聽了謝遷這嚴(yán)厲的訓(xùn)斥,如夢初醒,滿面含羞語并感謝她的見色不亂,挽救了她免于做出遺憾終生,難以見人的事。于是不自覺的流下感動而羞愧的眼淚,拜謝她的訓(xùn)誨,惶恐的離去了。

　　謝遷有這樣光明磊落的人格,加上她的勤學(xué)不懈,終于在明憲宗成化年,中了已未科的狀元。后來入閣拜相為明朝有名的賢相,其子也做到侍郎的官。這就是她不淫人處女,所得的最好善報!

　　編者按︰古之男女授受不親,而今則可并肩相處,故稍一不慎,即能鑄成大錯。報上時常有始亂終棄,女方吃虧悔恨末及之事的報導(dǎo),這便是不能發(fā)乎情只乎禮的重大過失,青年男女,尤其是女性當(dāng)知有所戒懼。

　　誘淫處女,名毀身殞

　　張安國,明朝人。為人及聰明而有才干,但卻沒有品德。曾經(jīng)誘淫鄰家女,致使該女未父母察覺,因其敗壞名節(jié),被逼自盡而死。后來參加鄉(xiāng)試,因其文章極佳,為主試官所賞識,想錄取他為第一名,但心理剛有這意思,忽然聽見空中有怒斥的聲音︰『豈有淫人害人,品行惡劣的人,能做榜首?』聲音過后,主識官忽然昏倒,待蘇醒后,張安國的文卷,已經(jīng)被撕的粉碎了。放榜后,主試官特招見張安國,告訴他未被錄取的原因,他聽后知道是以前自己淫亂鄰女,制其冤死的報應(yīng)。內(nèi)心急趕后悔慚愧,并自怨自哀,以致忿懣成疾,愧悔而死。這就是淫人處女,敗德壞行,致使垂手可得的功名被奪,繼之而身亡,實為好色者戒!

　　編者按︰知書達(dá)禮,是讀書人的本分,如明知其非而更行其非�？v能逃過法律,也難逃過冥律,因果報應(yīng)如影隨形,淫人惡報更是及身而受。為了前途設(shè)想,青年學(xué)子,當(dāng)自警惕!

　　淫人之妻,人淫其妻

　　清朝時代,河北東城有一位姓李的人,因販賣棗子,往來于鄰近的城鎮(zhèn),經(jīng)常住在一家旅社,日子一久,竟勾搭上了老板娘,并且誘拐他私奔。當(dāng)他領(lǐng)著誘拐的女人回到家中時,他的妻子也被人誘拐私奔走了。他雖然覺得很意外,并感到有點氣憤,但卻不能醒悟那是誘人妻子的報應(yīng),反慶慰自己幸也有女人同他私奔回來,不然,可就變成鰥夫了。經(jīng)過不久他那誘回的女人,又見異思遷,和一個年輕人勾搭私奔逃掉。結(jié)果他竟因此孤鰥無子而終。因為這件事,有些好事的人,計算他妻子和人私奔的日子,正是他誘人妻子私奔的時候。他誘人妻子,人誘他妻子,這種報應(yīng)竟是如此湊巧!佛說︰『因果報應(yīng),如影隨形。』李某人的犯淫人妻,人也淫誘其妻,就是一個很好的說明。

　　色心狂盛思亡婦,遍體蛆攢滅色心美色人間至樂春,我淫人婦婦淫人

　　狄人杰,唐朝山西太原人。少年時,皮膚潔白如玉,豐神俊朗,面貌極美。有一次因為上京參加考試,途中寄宿在一家旅社。是晚,當(dāng)夜闌人靜,他正埋首讀書的時候,突然有一美麗的少婦,偷偷進(jìn)來會見他。

　　一問之下,才知他是旅社主人的媳婦。因丈夫剛死不久,難耐孤獨,日間見他英俊逼人入迷,所以晚間特來相會,希望他能憐憫慰藉她。狄人杰聽完她的訴說,又見她想以美色來挑逗媚惑他。心理不覺楞了一下,遂即又心如止水,絲毫不被所動。并且以憐憫語氣,及溫和的對她說︰『看見你這妖嬌的媚態(tài),使我更加的想起一個老和尚對我開示的話�！�

　　艷麗的少婦一聽狄人杰的話,很感訝異。于是嬌聲撅氣的盤問他︰『你這句話是什么意思?』狄人杰見他動問,即順機(jī)開導(dǎo)她說︰『我以前借住在一間寺院讀書時,曾經(jīng)有一個老和尚為我看相說︰「依你的相貌,將來必能大富大貴,但一生中要特別警慎,不要因貪愛美色,而犯了淫戒�！�

　　我當(dāng)時就請教他說︰『美色是人見人愛,極難控制,不知有什么方法,才能息滅貪淫的欲念?』那老和尚很慈祥的開示我說︰『我教你一個很好的方法,大凡人之所以會興起男女淫欲的念頭,就是因為貪愛著對方的美貌,如果能試著把那美麗的軀體,運想著忽生了一場大病,纏綿床側(cè),骨瘦如柴而頭發(fā)篷散,眼睛深陷而無神,好象鬼一班的可怕模樣�；蛘哌\想做那美麗的軀體,因臥病太久,即將死亡,一陣青一陣白,全身抽搐,忽變得很丑惡,令人不敢看。更進(jìn)一步,運想死后,時間一久,遍體腐敗臭穢,口鼻眼耳都有蛆蟲,攢入攢出嚙食骨肉。本來嬌艷美麗的軀體,一下子變成骨是骨,肉是肉,被蟲嚙的骨肉零亂不成形。到此地步,相信你會一下子,把那炎熾的淫欲念頭,潑的冷如寒冰,在也提不起興趣了�！�

　　我敬佩并遵守這位老和尚的教誨,不敢稍有違背遺忘�，F(xiàn)在看到你來,對于你那嬌媚的身材、動人的儀態(tài),起初我也非常的喜愛,差點難以控制。于是即刻憶起老和尚的教誨,把你當(dāng)作病死、將死想、已死想、頓時把那貪淫的念頭熄滅掉,心有如死灰,不再復(fù)燃了。我聽你之意,本想為丈夫守節(jié)終身,可是因看到我的美貌,所以一時控制不住,才偷偷的來面見我,想滿足你那淫欲的愛念。如果你能把我也像老和尚的方法想一下,那我又有什么值得你興起愛欲?』

　　這十那哨婦認(rèn)為他的話很有道理,于是默然的站著,照那方法想了一下。忽然感激的流下眼淚,像狄人節(jié)跪拜說︰『很感謝你的大恩大德,不但保全了我的名節(jié),還指示我熄滅淫欲的極好方法。使我從此以后,能做到骨井無波,為丈夫守節(jié)終身,此后絕不會有淫欲難抑的困難了!』

　　說著一再的向狄人杰跪拜,懷著感佩的心情離去了。后來這位少婦,竟能以堅守婦節(jié),受到朝廷的表揚,為天下人所稱贊。而狄人杰則輔助唐朝安邦定國,處處毀淫辭,勵百姓以德,成為一代名臣,以宰相而終,后來唐睿宗時又被追封為梁國公。

　　欺淫孀婦,絕嗣又潦倒

　　高孝標(biāo)和高孝積,宋朝江西省南昌縣人,是一對欒生兄弟,他們無論是容貌、舉止、言笑、穎悟程度及學(xué)習(xí)能力,無一不相似。所以當(dāng)他們剛滿二十歲,一起考入國立學(xué)堂,并在同一年同時結(jié)婚。婚后其父母恐怕二位媳婦不能分辨,囑咐他們各穿不同顏色的衣服以資識別。過了一年兄弟倆又同時各生一子。而且經(jīng)考試后,也一起獲得國家的津貼,當(dāng)了學(xué)堂的研究生。他們可以說就運連命,也一樣不分高下。

　　到了三十一歲,在他們?nèi)��?yīng)鄉(xiāng)試的途中,卻發(fā)生了極大的變化。原來他們?yōu)榱藚⒓涌荚?曾經(jīng)寄宿在一家旅社,鄰居住有一個極嬌艷美麗的少婦,他是年輕及死了丈夫的有錢富孀。有一晚竟然偷偷的去見高孝標(biāo),并以她的美色,百般的挑逗誘惑她,但是高孝標(biāo)謹(jǐn)守里叫不為所動,并很不客氣的喝斥她,斷然拒絕她的欲念。第二天更警戒他的兄弟孝積說︰『旅社有一美麗年輕的富孀,昨晚曾經(jīng)挑逗誘惑于我,已被我言家斥責(zé),堅決的拒絕掉。假如她去挑逗你的話,希望你要特別的謹(jǐn)慎,悟要被她的美色所迷惑,做出損德敗行的事才好�！�

　　高孝積的心術(shù)卻不能如其兄,表面上謹(jǐn)遵其兄的勸戒,暗地里竟然納受那孀富的挑逗,雙雙墮入淫欲的深淵。事后,那孀婦并不知和她有私的是高孝積,仍以為是高孝標(biāo)。因為他們兄弟在心術(shù)上,有了這樣的差別,所以考試完經(jīng)放榜,兄得中,而弟卻榜上無名。一向命運和其兄相同的高孝積,卻不知醒悟何以此次考試,兄弟間竟然發(fā)生差異,而加以反省悔改。

　　竟又冒著其兄高孝標(biāo)的名,欺騙那孀婦說︰『我已考中,等到明年春試再考中后,一定稟明父母來娶你回去�！荒擎讒D被她花言巧語所騙,信以為真,于是頃盡她的所有交給孝積,已被將來迎娶她的費用。

　　在參加春試后,高孝標(biāo)又獲進(jìn)士及第,那孀婦以為試冒名的高孝積,很是高興,并日夜盼望她能實踐諾言來迎娶她�？墒亲砸粍e后,即斷絕消息。因此思郁成病,當(dāng)她氣郁交加,病情嚴(yán)重時,托人帶信給他,痛責(zé)他的薄情,并盼望他能實踐諾言,然后竟一病不起忿恨而死了。那封信被高孝標(biāo)所接,看到他才明白何以其弟不能同享功名,原來曾犯此損德敗行的邪淫所致。遂即指責(zé)并訓(xùn)斥其弟,囑其想法補過。

　　高孝積被其兄深責(zé)后,雖然頗有悔意,可是大錯已經(jīng)鑄成,永遠(yuǎn)無法挽救了。自那孀婦因被騙氣憤而死后,過了一年,高孝積的獨生子,因去戲水捉魚,不慎被水淹死。而高孝標(biāo)的兒子卻能涉險而無恙。高孝積又因哀傷其子的夭死,哭的眼睛成瞎,從此竟潦倒一生而且絕后。反觀高孝標(biāo)去獨享功名,富貴壽考,子孫滿堂兒賢孝,且皆貴顯。當(dāng)時有一位自號望機(jī)子的隱士,批判他們兄弟說︰同時出生,童年考入學(xué)堂,同時結(jié)婚生子,同樣獲得國家的津貼當(dāng)研究生,就因貪色淫污了一孀婦,自此以后榮枯盛衰,就有如天淵之別。上天懲罰好淫之徒的報應(yīng),竟是如此迅速!

　　編者按︰命運的好壞,皆是自做自受,上蒼只不過隨人善惡,為判獎逞而已。心術(shù)之正邪正是命運好壞的分野。

　　招妓犯淫,功名幾被奪

　　周伯順,清朝山東人。同治甲子年間,當(dāng)他到省城去應(yīng)考,經(jīng)發(fā)榜知道以獲中該科的舉人后,甚為得意,即招來許多娼妓,大開宴席,歡請前來祝賀的親朋好友。宴后又留宿娼妓,縱情恣欲的淫樂。就在他得意忘形,縱情歡樂的那一夜,家中的老父,作了一個夢;有神明在夢中告訴他說︰『你兒子,中了甲子科的舉人后,本來在戊辰年即可再獲進(jìn)士及第�？墒且蛩�再省城中舉后,竟招娼妓淫樂,犯了邪淫。

　　雖然被淫污的對象,是人人皆可花錢買來的娼妓,但由于不知潔身自重,品行不正,對陰德有即大的虧損,因有此過失,所以功名已被文昌帝君削去。幸你祖父生前所作的陰功積德很厚,你兒子受到祖先的余蔭,如果能從此悔過向善,他那被奪的功名,仍有重新獲得的希望,愿你勸戒他好自為之�！�

　　不久周伯順滿心喜悅的從省城回來,到了家。即被他父親則問再省城的所作所為。他以為老父可以欺瞞,乃矢口否認(rèn)招妓淫樂的事。他父親見周伯順有過而不知悔改,很是憤怒傷心,遂把夢中神明所告之事,一一講給他聽。周伯順聽后,不禁汗流浹背,大驚失色,至此才俯首認(rèn)錯。于是誠惶誠恐的焚香禱神,祈求神明允他悔過,并立誓永不再犯。因為他有祖先的余得所蔭,故能蒙神托夢警誡,也幸他能及時悔過,努力向善。而上天不罪悔過之人,后來果然在同治戊辰年獲進(jìn)士及第。

　　編者按︰祖先遺德,澤被子孫。人人若能每做一件事,常念祖先之德,思后代之禍,則必能行善而滅惡。

　　棄妻寵妾之報

　　斐章,河?xùn)|人。幼年的時候,甚得當(dāng)時一位得道和尚;曇照大師的器重。稱贊他相貌非凡,將來必能貴顯。斐章成年之后,娶妻李氏,但娶過門之后,即嫌她容貌丑陋,竟把她冷落于別墅中。而另外娶一姿容艷麗的女子為妾,和她住在一起。自此以后,有時經(jīng)過別墅也不進(jìn)去見她。李氏見丈夫如此的好色薄情,唯有暗自傷心,怨嘆自己何以生的如此丑陋,以至不能獲得丈夫的歡心。雖然斐章家庭富有,但因她被冷落,日常生活也沒得到照顧,只能和窮人一樣的生活。因此日夜以淚洗面,竟郁怒交加懷恨而死。二十年后斐章又遇見曇照大師,當(dāng)曇照大師與他相逢,于觀他的面像后,很是驚訝,注視很久才對他說︰『二十年前我見你相貌,氣宇非凡,所以斷你必獲顯貴。為什么二十年后,你的相貌竟然完全改變,你是不是做了有損德行的事?』斐章說︰『在我記憶中,我自問并沒有做什么傷天害理的事情。想了很久,才猛醒的說︰如果有什么差錯的話,可能是我虐待原配妻,至其郁恨而死的緣故吧�！粫艺沾髱熂�(xì)問他的詳情后,即很嘆息的說︰『你好色不好德,竟無故嫌棄原配妻的丑陋,致使她怨恨而死。由于這件事,你不但把大好前程斷送,緊接著恐怕有大禍降臨�！还�然不多久,斐章竟無病而在叫號求饒聲中,被李氏勾魂去了。

　　編者按︰俗云︰『棄前妻,絕后代』,其事例古今不可說不多。但是偏仍有人不懼其果,而迷戀女色,真令人慨嘆!

　　貪色失功名并終身潦倒

　　劉堯舉,明朝人,為人有才華,但不信因果報應(yīng)道理。有依次為了參加考試,特雇船上京赴考。船主有一女,頗有姿色。劉堯舉一見及生染指之心,所以利用乘其船的方便,時常借故調(diào)戲挑逗她,只是其父在船,苦無機(jī)會親近。到了京城,劉堯舉上岸去參加考試。當(dāng)?shù)诙�場考�?回到船中還早,適船主往市場做買賣,遂毫無顧忌,大膽的和船女做出納不可告人的茍且行為。就在他肆意淫污船女的那一晚,家里她的父母同時得了一個夢;有一神明告訴他說︰『你的兒子此次的考試,本來可以獲中頭名,但因不信因果報應(yīng)之理,在赴考期中,竟不遵守禮義,淫犯了船女,所以上天已經(jīng)奪去了他的功名了�！凰�的父母既然有此夢,知道冥冥中善惡終必有報,內(nèi)心很替劉堯舉不安。果然發(fā)榜后,主試官本有意取他為第一名,后來又以不合規(guī)式兒被棄置,竟沒有錄取。當(dāng)劉堯舉落第回來,入門極被父母訓(xùn)斥,更獲悉此次考試之不能及第,是因他好色淫污船女之故,雖然深感后悔,但追悔已是莫及。后來他竟因此落魄潦倒終身。

　　編者按︰能為士人,必是祖上有德,然若心術(shù)不正、放侈為邪,命中原可富貴亦將變窮。現(xiàn)代青年學(xué)生得父母之福蔭,如再不知進(jìn)取、稍涉邪徑,則不但累及父母,本身命中之富貴,亦將被天奪。

　　心胸坦蕩,美女當(dāng)前不能亂

　　劉理順,明朝人,為一有名的理學(xué)家,曾受聘于一富貴之家為家教,因善教其子女,故很得主人之器重。主人為表達(dá)敬重之誠,特從眾侍婢中,挑選一聰敏兒又善解人意的秀麗少婢。日夜專心服侍他的起居飲食,并命她伴其同床共眠,以備使喚。主人如此的做法,原是有意把那侍女贈予,另她終身服侍他。但經(jīng)過三年,當(dāng)劉理順準(zhǔn)備辭去家教兒上京考試,于臨行前,卻請主人另謀佳婿婚配那侍女。主人見他竟如此的要求,即很誠懇的說︰『那美婢已服侍先生三年,感情必很深厚,就請他帶回去為侍妾,何必再讓他另責(zé)配偶?』

　　劉理順對主人得美意很感激,但卻不能接受,于是又說︰『難道主人真的以為我也是好色之徒?那婢女我不否認(rèn)是聰慧美麗,而且服侍了我三年,并共睡一床,瓜田李下卻難免引起人的誤會,可是我對他只有感激的心,卻從沒侵犯侮辱過她。我是讀圣賢書的人,怎么可以違背禮教,未取正室而先有侍妾,這事萬萬不可�！�

　　主人聽后疑信參半,認(rèn)為天下哪有美色當(dāng)前同睡三年,而能不亂的?遂召來仆婦檢驗婢女的身體,經(jīng)檢驗確實證明仍是處子。主人至此才大加贊服,不敢再勉其所難。并且贈詩以示敬佩,其大意是說︰『那艷麗嬌美的容姿,一見即能使人愛憐。然而三年服侍先生,并且同床共眠。美色當(dāng)前竟能示而不見,處而無覺。先生之行,勝似古時柳下惠的作懷不亂!』

　　劉理順也回報主人一首詩,大意是說︰『誰說妖嬈美女能令人心迷意亂,頓生愛憐?無論她是如何的柔情蜜意,如于禮教有悖,總不能動搖一個玉潔冰清有操守的人。只要心理坦蕩,美人同床又和獨自睡眠有何異樣?席上有妓心無妓,宋理學(xué)大師程明道所說的話,至今還令人樂道!』劉理順的人格,就是如此的坦蕩,有如冰清玉潔。而希賢希圣的心志,又是那么堅定。所以后來德學(xué)大進(jìn);以狀元及第,貴顯一時,成為當(dāng)代受人敬重的理學(xué)大師。

　　編者按︰道德教育是樹人的基礎(chǔ),能否改善國人的風(fēng)俗氣質(zhì),端賴此教育的成功與否,古人所表現(xiàn)的一股冰清凜然之氣,真令人欽敬!

　　淫污侍女,瑞兆變不祥

　　朱維程,清朝安徽省鳳陽人。他的家中園林有一池荷花,但自種下后從未開花。在康熙已酉年間,他正準(zhǔn)備去參加科舉考試,就在他將去赴考的三天前,忽然池中的荷花,開了一朵并蒂蓮花。人人見了都說,那是此次的科舉考試,和秋時的舉人考試,皆能獲中的瑞征。朱維城看到這個好預(yù)兆,高興得有點得意自滿。當(dāng)夜特設(shè)一酒席在池邊,一面飲酒,一面觀賞那難得一見的并蒂花。夜已深,但猶未能滿足他的興趣,竟借著酒意,調(diào)戲陪侍他飲酒的一個美艷婢女,并且淫污了她。當(dāng)他自以為心滿意足,快樂無比時,只一夜間那池中的并蒂蓮花,竟突然又萎謝了。第二天的晚上,他夢見去拜謁文昌帝君,看見他的名字以備登錄榜上,但又突然被勾掉。

　　他警覺出可能是他淫污了婢女的緣故;深悔自己的不當(dāng)行為,遂即痛哭流涕,哀聲悲泣的向文昌帝君拜禱,祈求能寬容一時的糊涂,不要勾去他的名位。但因他的罪機(jī)已顯,天道不容,雖然他一再的哀求,總不能挽回天心,被文昌帝君再三的斥退了。及夢醒,自知夢兆極為不祥,可能此次前去考試,難以如愿。于是悶悶不樂,帶著沉重的心情,勉強去應(yīng)考。那次的考試,他所住的那一府,本來有三個舉薦的名額,只要審查合格,即可獲得保薦。而此次他們府第內(nèi)去參加科舉考試的也僅有三人,照里被保舉應(yīng)該很有希望才對,但其余二人皆被保舉,偏只有他一人被審核不合格,不能獲保薦。而經(jīng)由考試,本來很熟悉的問題,也不易作答。結(jié)果終屏棄于科舉之外,連個應(yīng)考舉人的資格都沒有。這就是心高氣傲,只知勤于文學(xué),而不知勉于進(jìn)德,終至玷污婢女,毀了自己的前程。

　　編者按︰得意忘形,必有后殃。觀此可不信然。一失足成千古恨,對于心高氣傲,只重文而不重德的知識份子,真是當(dāng)頭棒喝!

　　學(xué)道尼姑竟容淫污,敗德書生鬼奪其魄

　　張士進(jìn),清朝杭州人。他外表俊美靈秀,而且又出生在書香門第之家,所以年輕時就中了舉人。他此時前程,正是極為光明遠(yuǎn)大的時候。但當(dāng)他和哥哥士宏,為了參加國家的掄才大典進(jìn)士考試。一同上京暫借住在一間民房讀書,以便就近應(yīng)考時,卻由于他的心術(shù)不正,作出損行敗德之事,因此毀掉他的前程,和寶貴的生命。原來他們所借住的民房對面,有一尼姑庵,張士進(jìn)曾去游覽,因而認(rèn)識了一個極秀麗的年輕尼姑。

　　言談之下,更知她父母為了她的出家,曾給予一筆極豐裕的資財,以工她終身理佛之用。他為了貪愛她的美色,又覬覦他的錢財。于是憑著他的才學(xué)俊貌,以甜言蜜語,百般的引誘挑逗他。那年輕的尼姑也因道心不堅,抵擋不了他的迷惑,終被他所淫污。張士進(jìn)又為了取信于她,更花言巧語的和她立下盟誓,騙她將在考完試后,迎取她回去。那尼姑既然已失身于他,所以也盼望終身依靠他。聽了他的盟誓,遂毫不考慮的拿出一筆很可觀的錢,贈送給他作為將來迎娶的費用。

　　可是張士進(jìn)自從淫污了她,又騙得她一筆豐裕的資財后,心足意滿,認(rèn)為目的已達(dá),又不信真有鬼神,所以當(dāng)他考試完,發(fā)榜后沒有獲中,竟背盟不聞不問,徑自離京和家仆回去了。那尼姑聽說他已不顧自己離去,才恍悟被騙。深悔自己道念的不堅,致失身又失財。心里愈想愈氣,既悲傷又懊悔,所以一時想不開,竟然上吊死了。因一股怨氣難消,死后即便成厲鬼追蹤他。

　　那尼姑死后,張士進(jìn)于回家半途中,忽然精神恍惚仆倒在地上,發(fā)狂似的大呼大叫,并且口做尼姑的音調(diào),痛罵他的薄情背盟毀誓,仆人見主人突然被厲鬼所祟,即代主人許愿,請僧超度,并藉以解怨釋結(jié)。但那變做厲鬼的尼姑,借著張士進(jìn)的口憤怒的說︰『這冤結(jié)是無法解開的,因我本是奉佛學(xué)道之人,他卻花言巧語的奪去我的清白,又騙去我的錢財,始亂終棄,致使我怨恨而死,此恨難消,故特追來索命。不是任何超度功德可以作罷的�！粡埵窟M(jìn)就這樣被厲鬼纏身,回到家后,經(jīng)過三天三夜的痛苦號叫,一命就如此被厲鬼奪去了。

　　編者按︰這就是自以為乃知識份子,不信有鬼神,更撥無因果報應(yīng)道理,竟胡作亂為,于清靜佛門毀人清規(guī),誘淫尼姑的下場。

　　不欺裸婦,天賜功名

　　林登云,宋朝人。家住江南,曾為了去省城參加考試,乘船經(jīng)過吳淞江,在途中天色已暗,即將船停在一傍水的樓房下。當(dāng)夜半更深時,樓中不知何故,忽然起火。有一穿褻衣的露身少婦,為了逃生,從樓上窗口,慌恐的跳了出來,剛好墮落在他所乘的船上。林登云看他只穿了褻衣,而又正值夜深風(fēng)寒,于是把自己所穿的狐裘脫下丟給他,一方面讓他遮羞,一方面讓她藉以取暖。并且為了怕船夫,對她見色起淫,而有所侵犯,故整夜挑燈,吟頌詩書不敢睡眠,等到天亮。遂即把她護(hù)送上岸,囑她自己回家,然后才揚帆而去。

　　不久到了省城,考試完放榜后,很幸運的被錄取。當(dāng)她和一為同被錄取的考生,去進(jìn)謁主考官時,主考官即問他說當(dāng)我評閱你的考卷時,因你的文章未合標(biāo)準(zhǔn),于是就把它棄置在一邊�？墒钱�(dāng)晚,我即作了一個夢,見關(guān)帝君在你考卷上,批著︰『裸體婦,狐裘裹,秉燭達(dá)旦爾與我』之句。第二天早晨起來,見你的考卷,竟然改放在欲錄取的案上。所以你此次的獲中,必定是曾經(jīng)作過陰功積德,故能獲關(guān)圣帝君親賜功名,你能不能告訴我,究竟做了什么功德?』林登云聽了主考官如此一問,頓時領(lǐng)悟必是船上救少婦的事。

　　遂即把途中所遇的事,詳細(xì)的述說出來。救在他們把經(jīng)過說完后,忽然同他去見主考官的那位考生,竟對他下拜說︰『你所說的那墮樓少婦。即是我的妻子。那天夜里我因事外出,高樓忽然被火焚燒。當(dāng)我回來時,見樓下一婢女和一老婦,俱已被燒死,聽說我妻子也墮在樓下,故預(yù)料必也不能活,正感到悲痛。但天亮后,卻見我妻子擁著狐裘回來。心中即懷疑他和人有茍且的行為,于是怒罵他一頓后,把他休離回娘家,現(xiàn)在聽了你所遇的經(jīng)過,才之倒是我錯怪她;你不但救了她的生命,而且又保全了她的貞節(jié),此恩此得,真是沒齒難忘!』

　　主考官聽了他們的訴說后,對林登云的見色不迷,并能屈意維護(hù)人貞節(jié)的善行,即為贊佩。更有感于天心的福善,和上天的巧妙安排,遂即令那獲中的考生,立即回去迎歸被她誤會的妻子,讓夫妻破鏡在獲重圓。次年他二人一同被選入翰林,林登云因未取,他的人格身受當(dāng)時的宰相的器重,遂被選為乘龍快婿。后來仕途一帆風(fēng)順,官做到侍郎;并且生有二子,年輕時即雙雙考試及第,俱入翰林,并官至禮部尚書。

　　編者按︰德高于文,文亦被重,文高于德,終身埋沒,懷才不遇者,當(dāng)自警醒!

　　淫心戲謔,天亦難容

　　趙永貞,明朝正德時代的人。少年時曾有一善相之人,見了他的面相,對他說︰『你很有善根,二十三歲時,如果去應(yīng)鄉(xiāng)試,必可中解元。假如能更勉勵修善,后來的前程,實在未可限量。』

　　于是他二十三歲時去應(yīng)考,但放榜后卻沒有錄取。有一夜他夢見去見謁文昌帝君,夢中他被帝君怒責(zé)說︰『你這次的考試,本應(yīng)已頭名獲中,但因你以淫心偷看侍婢,并引誘鄰女來嘻戲,所以功名被剝奪。』趙永貞聽了這一番怒責(zé),急為自己辯解說︰『雖然我有淫意,但并沒有淫污她們,難道這也算犯淫,而該受如此的懲罰嗎?』

　　文昌帝君聽了他的強辯后,又怒斥說︰『你以為真正要犯了淫行才有罪嗎?凡是淫心顛倒,惡意纏綿,雖然身體沒有真正的去淫污人,但只要見色思淫的心意,集會受到名為俱被剝奪的懲罰。何況你和他們不別男女,竟然相互調(diào)情戲謔,拍肩執(zhí)手。試問你當(dāng)時是什么心思?

　　因你有了淫心又無顧忌的戲謔她們,以誘發(fā)了她們的情竇,使他們陷于情迷意亂的痛苦。尚天因此奪去了你的功名,如今你依然不知悔改,竟誘做如此的巧辯;恐怕以后會有更大的災(zāi)禍降臨!』趙永貞被文昌帝君析理的怒斥后,才悔悟過來,立即拜伏在地,痛哭流涕,極其肯切的懺悔并立誓說︰『我已知過,愿從今以后,目不斜視,心不妄動,倘若在放縱心思于淫欲之念,甘受天罰,得身首異處之報。』

　　文昌帝君見他真心悔過,誘立下重誓,遂指示他說︰『看你悔過的心很真切,如果你能自己不犯淫念,又能再廣勸世人,注意言行和心念,末稍涉淫佚。你若能如此,比可使你科名復(fù)舊,并且后福無窮�！徽f后即用筆直指他的心,趙永貞經(jīng)此一指大驚失色,遂即醒來。他回憶夢中事,甚慶幸自己的善根深厚,有性能獲文昌帝君的訓(xùn)誡誨示,不然蒙昧一生也不知過在何處。

　　故從此以后,常常心懷警惕,時時謹(jǐn)慎自己的舉心動念,并努力行善。果然因他能痛自克責(zé),懺悔前非,改往修來,在二十六歲時,中了鄉(xiāng)試的解元。于是益加勉勵向善,更做了一篇勸貞詩,普遍廣勸世人之淫邪之過,如此再經(jīng)過四年,他的善業(yè)日增,終于又獲進(jìn)士及第。后來很平順的做到封疆大吏,鎮(zhèn)守一方。而他的子孫凡能遵守他教誨的,皆個個獲貴顯。

　　編者按︰頭上三寸有神明,我人一念之善惡,難逃如電之神目,再起心動念之間,亦當(dāng)戒慎。

　　父母放縱,致表兄妹淫亂遭報

　　承先志,清朝云南人是一富家子弟。而他母親娘家也是當(dāng)?shù)孛�望大族。他母舅有一�?生的極為秀麗,自幼和他感情很好。每逢他隨母回娘家時,即聚在一起談笑嘻戲。彼此長大后,雖然他表妹已經(jīng)與人訂婚,但他們表兄妹,并不因此有所顧忌,仍然像小時一樣,穿間入房追逐嘻笑。由于他們經(jīng)常在一起,日久生情,表兄妹竟然瞞著父母,有了茍且的行為。并且胎珠暗結(jié),當(dāng)他表妹嫁到夫家后,他們的間情立即被發(fā)覺,他的夫家一怒之下,即以敗壞門風(fēng),告他及他父母放縱淫亂之罪。承先志的母舅為了不使事情鬧大,遂頃家蕩產(chǎn)去賄賂官長,并賠償女兒夫家一筆數(shù)目不少的錢,才勉強把此會試平息過去�？墒撬�的母舅,卻因氣憤他們的淫亂行為,使他名望掃地,因此時時郁怒于心,以至一病不起,羞愧死去。而承先志一家,也在咸豐五年,發(fā)匪在云南作亂時,家中男人俱被賊殺,而婦女也盡被淫污折磨致死。

　　當(dāng)時,有一位伍笠機(jī),從云南回到四川,向人談起此事,并以勸戒的語氣說︰『他們倆家,所以受到如此殘酷的下場,完全是由于表兄妹,平時過于親密,以致情不自禁,而造成的淫亂后果。同時也是為人父母,對于子女過于放縱,未盡督導(dǎo)防范之責(zé)的報應(yīng)。』

　　為文勸世,得獲功名

　　李定,明朝嘉興府人,有隱惡揚善的品性,凡是有人談?wù)撃信�隱私及淫穢之事,即嚴(yán)肅的勸戒他們。并為了使人明了妄論人事非,詆誨人名節(jié),好談淫穢等事的過錯,特撰寫一篇口孽勸戒文,用以訓(xùn)誡后學(xué)。因此受他訓(xùn)誨改過遷善的人很多。本來他為了屢考不中,對于功名以心灰意冷。但在晚年,強被他的學(xué)生一起赴考。他也懷著陪伴的心情參加考試,原沒指望能獲中。然而當(dāng)他考試完,于放榜的前一夜,忽然夢見他父親說︰『你前生少年及第,但恃才傲物,不知謙恭待人,故今生上帝罰你終生屢試皆不如意。但此次因有一個應(yīng)試的人,注定今生該中解元,來年復(fù)可進(jìn)士及第。只因好色貪淫,前月淫污了一個未出嫁的少女,功名已被削去。文昌帝君因你作口孽勸世文,受你勸化而不敢再談淫穢之事的人很多,所以陰功也很大,因此把你名捕上,希望你以后能更加善體天心,勖勉后學(xué)進(jìn)德休業(yè),以報天恩�！凰�醒后,驚喜異常。經(jīng)放榜后,果然中了解元。次年也很順利的得進(jìn)士及第。他原以無意功名,但竟以平日勸人為善,意外的得天賜功名。所以為感天恩,立身處世更加謹(jǐn)慎,并隨時砥礪后進(jìn)。后來他以為官清正,仕途一帆風(fēng)順,做到侍郎及御史的官。

　　編者按︰淫惡之害,敗人貞節(jié),玷污德行。故淫邪之徒,其報必酷。而遵德行免后勁免涉于邪者,上蒼還報亦極厚。觀古人之行,他不振奮,努力為善乎。

　　偷窺美色,氣損目瞎

　　藍(lán)潤玉,宋時人。少年時英挺俊拔,才學(xué)極受師友的器重。而他也頗以他的聰敏自豪,視科舉有如拾芥之簡單易得。他住在某部尚書的隔鄰,而尚書適有一女,是當(dāng)?shù)夭琶搽p全的美女。他曾在尚書府前,偶然見她一次,心神極頓為所迷,日夜思慕不能忘懷。有一天她正在家里的后園散步,突然聽見隔墻有女人的聲音,遂生心窺視;當(dāng)一見后,即認(rèn)出她曾視驚鴻一瞥,使他日夜?fàn)繎训拿琅?不禁喜出望外。但因為于尚書的權(quán)勢,不敢公然越規(guī)親近。于是只有在墻上鑿下半塊磚,以便能時常偷窺,俾滿足他的單戀。如此不斷的偷視,經(jīng)過有半年之久。直至尚書之女出嫁后,他因無復(fù)再賭他的姿容,心里甚感落寞空虛,并有點失魂落魄,因此作了一篇相思賦,以抒發(fā)他的戀慕之情。作好后又時常吟詠,有一次適為一個同窗好友看見,被搶去燒毀,并義正言詞的勸誡他,囑其不可如此,以免虧損德行。但他不但不知悔悟,反責(zé)怪他好友的干涉,并笑罵好友不解情。后來他去應(yīng)科舉考試,在考場中似夢非夢,于昏沉中,好象被人用針刺他的雙眼,一驚突然眼睛不能睜開。因而唯有繳白卷出場�；氐郊液�,依然眼痛不止,結(jié)果竟因此雙眼成瞎。而毀他相思賦,并勸誡他的友人,卻一試而名列榜首。

　　編者按︰這就是讀書識理,而竟不知守禮,以淫心偷窺女人,至情迷意亂有虧德性。所以上天因其目淫之非,使其受目瞎之報,以警戒世人淫心視色之過。

　　逼婢做妾福份削,妒婦虐妾傷目死

　　郭亨,清朝江蘇省江寧縣人,為人尚稱忠厚,但妻子卻生性殘酷而又忌妒。

　　他是江寧府學(xué)的生員,有一次和同學(xué)上京應(yīng)試,當(dāng)試完正等放榜期間,有一天他似夢非夢,聽見一楊姓友人來告訴他說︰『我今在陰府當(dāng)判官,故知你此次的考試,應(yīng)高中第五十七名,但以你曾逼奸一婢作妾,致被你妻子虐待,委屈含冤而死。因他的冤魂時來閻王處控告,所以雖然你一生忠厚,但因有此觸犯邪淫,令人委屈含怨而死的污點。冥律為伸張?zhí)炖碇疅o私,不得不剝奪你功名以示懲罰。至于你那殘酷的妻子,由于苛待婢妾致死,冥律亦判他傷目夭壽的報應(yīng)。』郭亨聞言一驚而醒,初頗以夢非真,不敢為然,但經(jīng)放榜果然不中,復(fù)聽房師說曾把他列入錄取名榜,因小有瑕疵,又被主試官挑除,一切經(jīng)過正如夢中楊姓友人所示,遂大悔恨。及至懷著落第不悅之心回到家中,見他悍度之妻,在一場大病后,雙目突成盲。此后他即經(jīng)常處于困頓潦倒之中,而妻子于傷目后,因行動不便又多病,竟于貧病交迫中,夭壽身亡。

　　編者按︰為逞一時獸欲,逼人作妾,至遭 婦之虐而死。遇此事誰能無怨,怨不得伸,故必有冥律以罰。由此可知邪淫之惡,天人共棄,而其受報亦很明顯。然社會上竟仍多奸邪之人,于得意時,常為貪色而逢場作戲。如此之人,其得意,鑒之古今人物,又能有幾時?思之令人可畏!

　　荒山奸殺婦女,兇手終伏法

　　詹XX,臺灣省彰化人,平時以賣草席為生,民國六十年十二月二十九日,他到雙溪鄉(xiāng)太平村憨仔坑摘蘭花,在路上遇見單身經(jīng)過的楊姓婦女,遂暗跟至憨仔坑下山坡,見四周無人,即向錢擋住意圖非禮。事被楊婦掙扎峻拒。詹某為達(dá)其奸淫目的,竟揀起路旁一根木棍,將楊婦擊倒;在他無力反抗時,施以強暴。因楊婦驚恐乃大聲呼救,詹某情急乃將楊婦勒住強暴至死。事后又將尸體棄置山溝,意圖滅跡,然法網(wǎng)恢恢,疏而不漏,終為警方偵破。本案經(jīng)臺灣高等法院六度更審,均判死刑,詹某雖一再上訴,但于日前又被最高法院將上訴駁回,維持死刑原判。這件奸殺婦女命案始告定奪,不日即將執(zhí)行槍決。(聯(lián)合報六四年八月五日第七版)。

　　編者按︰兇手因貪一時之快,淫人害命,而自命亦喪,且使臭名永留,家族同蒙其羞。如他在見色起意時,能稍微反省一下,擇吉可全人保己,免陷于法網(wǎng)�？上Ы袢藶槌岩粫r之樂,唯見眼前,而不顧后憂,致報上淫奸之事,幾乎日日可見,但因果報應(yīng)之理,絲毫不爽,犯者不只難逃法網(wǎng),且遺子孫后憂。真是得不償失,何苦來哉。

　　刊印戒淫書,滅罪更增福

　　賈仁,明末清初人。雖然他已過五十歲,但仍沒有兒女,因此常日夜耿耿于懷。有一夜,他夢到生育祠去求子嗣�？匆娚�育神拿出一簿冊指給他看,并且說︰『你年輕時,曾經(jīng)奸淫一有夫之婦,以有此污點,要想得子嗣,恐怕是無望了。』他聽后,感到極為驚恐,既傷心又后悔,于是懷著懺悔的心情。集誠懇的向生育神叩求說︰『罪民年輕時,不明是非,受不了引誘,以至犯了邪淫�，F(xiàn)在罪民已知罪,乞神明能指示明路,以彌補罪過�！簧�育神見他哀求那么懇切,于是開導(dǎo)他說︰『你既然已知道悔過,若能勸化十人不犯邪淫,即可贖罪,如能勸化更多的人,則欲求子就有希望了�！凰�經(jīng)此一夢,即時時引疚自責(zé),并諄諄不斷的勸誡人。而且又經(jīng)常捐錢出力,刊印有關(guān)戒淫的書籍,普遍的贈送。所以被他感化,得以懸崖勒馬,免犯邪淫的人很多。他自夢中受神指示后,即以贖罪的心情,努力行善,并如此的廣勸世人,使之淫邪之害。因此后來不但滅了罪,且又獲晚年得子,連續(xù)生了三個兒子。而且長大后個個賢良,年輕時即都做了官。并且在他九十多歲的時候,由能親見孫子輩,個個科甲及第,貴顯朝廷。

　　編者按︰過而能改,善莫大焉。有所虧欠之人,如能反躬自省,有過即勇于改,無過更力行眾善。因緣成熟,果報必隨,一切的缺陷,終必能彌補而得到善慶。

　　天道禍淫,但不加悔罪之人

　　郎綸綬,明朝人,為人聰明而敏達(dá),但生性好淫,凡是不正經(jīng)的婦女,都樂于接近他,年齡過了四十,自己深知好淫成性,常淫亂他人妻女,必以獲罪于天。雖然有一悔過補罪,但又不知如何補過挽回天心,因此,只有聽天由命,等候懲罰,有一次生病,偶然讀文昌帝君感應(yīng)篇,看到書內(nèi)有一頁寫著︰『如果有人犯了淫亂惡行,后來能知過悔改,行善補過,久而久之必能滅罪得福。因為天道雖禍淫,但不加罪真心悔過之人�！凰�反復(fù)看后,即高興的跳起來,并很歡喜的自言自語說︰『我因以前犯了淫亂的罪過,心理常懷恐懼,怕上天會突然的降災(zāi)禍懲罰。幸而心存后悔,能在病中見到感應(yīng)篇,因而獲之悔罪補過的道理,此后我可以不必再懷恐懼了�！挥谑亲阅菚r起,即向神前懇切懺悔,力誓改過自新,并且力行眾善。凡有所著作,常借圣賢經(jīng)教以勸誡人。尤其對于戒淫一事,更事諄諄勸誡。如此經(jīng)過了數(shù)年,以懺盡前非,而行善日著。有一年終于獲選由府學(xué)而升入太學(xué)。后來由于兒子的貴顯,而蒙封官,享年九十多歲,無疾而終。

　　編者按︰本是好淫之人,能知獲罪于天,幸得讀感應(yīng)篇,而盡悔前非,更勉力行善補過,終于蒙獲天庥�？梢娙巳舴稿e,只要知過能改,奉行眾善,必能滅罪而獲吉慶。

　　心存正念,益人即益己

　　張文盛,福建人,有一次出外遇賊過境擾亂,因和友人暫避入山中一石洞中,當(dāng)他們?nèi)雰?nèi)時,見有一年輕貌美之少女先在。那少女見他們顯得極為害怕,倉皇的就急著想出去,張文盛即出聲止住并說︰『你這一出去必定遇見盜賊,而遭到不測,我們是正人君子,不會傷害你的,請不要擔(dān)憂害怕�！挥謫査�住處,但少女只是含羞不敢答,不敢正面和他們談話。到了夜半,張文盛的友人,以美色當(dāng)前,有幾次忍不住生理的沖動,想親近那少女而加以強暴,但都為張文盛奮力制止住。天亮?xí)r,張文盛又為了安那少女的心,于是挽著友人出洞外。等打聽到盜賊已全部退去,即立即請來鄉(xiāng)里老一輩的長者,同進(jìn)洞內(nèi),經(jīng)一問起,才知那少女正是自己的未婚妻,因自己不便送她回去,急懇求鄉(xiāng)老護(hù)送她回家。不久他們即結(jié)婚,就在洞房之夜,張文盛對著妻子說︰『我們避賊當(dāng)日,如果我也心存邪念,就難以禁止友人奸污汝,我這一念之正,守夜待旦的清白操守,竟然是保存自己未婚妻的貞節(jié)。如今我們能結(jié)為夫妻,心坦蕩沒有半點芥蒂,都得歸功那天的善念�？墒悄菚r友人沖動的情形,現(xiàn)在想起來,仍有余悸�！灰驗閺埼氖⒌娜烁窀呱�,所以后來生子,皆發(fā)達(dá)顯貴。

　　編者按:暗室不欺,是正人君子的操守,并且由于受環(huán)境的考驗,其心亦堅。所以終身可免紅粉之過,而得享天爵,獲人間的富貴�，F(xiàn)在時代雖不同,但是因果道理,古今同律。方欲出頭的青年男女,可不慎哉?

　　花甲相師胡亂言語,少女畏邪術(shù)而失身

　　盧XX,臺灣省中部人,年六十二歲,自民國六十四年七至八月間,已若不和她親熱而求解運,將來恐有大難,而且不能架到好丈夫等誘拐、詐騙之詞、恐嚇請其卜卦之少女江XX。致令江女怕其邪術(shù)作弄,任期擺布連續(xù)和她四、五次發(fā)生肉體關(guān)系。八月十一日,當(dāng)江女隨盧XX至太平鄉(xiāng);無家花園旅社任其奸淫時,視為宏龍派出所警員于臨檢時當(dāng)場查獲,方知上情。警方以盧XX以年屆花甲,兒孫滿堂,旦仍卜卦騙色詐財,以邪術(shù)恐嚇無知婦女,任其奸淫。乃依恐嚇、詐欺、誘奸婦女罪,移送法辦。(聯(lián)合報六十四、八、二十七、七版)

　　少女無病去算命,反而弄得肚子大

　　陳XX,臺灣省南投縣人,年五十七歲。在其自宅設(shè)算命館,今年三月十六日,有同鄉(xiāng)蔡姓少女,由其陪同請他算命。陳XX因見蔡女貌美,頓蒙歹念,遂以治病為由,支開蔡女之母,而把她待至二樓。先用符泡水令她喝,然后要她躺下,并在她身上亂摸,繼又以一杯符水(可能攙有麻醉劑)令她喝下,蔡女于喝下該杯符水后,即昏迷如醉任其奸淫。陳XX在奸污蔡女后,恐她外泄,于是恐嚇?biāo)�不得聲�?否則病情將會加重,致使蔡女隱忍不敢張揚。直到今年四月蔡女經(jīng)醫(yī)院檢查知悉已懷孕,至此她母親方知被奸事,于是據(jù)狀向臺中地檢處提出告訴。今年七月十六日經(jīng)臺中法院,依強奸罪判他有期徒刑七年。(聯(lián)合報六十五年七月十七日七版)

　　編者按︰相師為人相命,如能據(jù)理而斷,善心指人迷津,原不可厚非。但若憑邪術(shù)威脅于人,使人迷亂,聽其擺布,則其罪天地難容,將來難免自受其害,并令子孫永受其累。『陷法網(wǎng),只是華報,孔因果之報應(yīng)隨之而至』而動不動即找相師算命或治病之人,本身亦應(yīng)反省,如對命運不明了,應(yīng)求教于有道之士,而有病亦應(yīng)求醫(yī),豈可盲目問卜于江湖混飯之邪命相師,本想避災(zāi),反惹來破財失身之禍患。對于無知少女,此舉其愚實可憫,然卻有些知識份子的女學(xué)生,也盲目的自投羅網(wǎng)似的去找相師,致惹來終身之憂,實令人嘆息!我們想知道自己的命運,只須問自己的心地即可。古人說︰『行正立正,到處可走』、『富貴由天,生死由命』命運之好壞操之在我,任何人都無法代為解運。況善有善報,惡有惡報,因果道理極為明顯,又何必去迷信相師之言,而自招災(zāi)禍呢?

　　益友巧安排,淫禍得解脫

　　曹XX,明朝時人,當(dāng)他還是太學(xué)生員時,因只知讀書為求功名利祿,而忽略于進(jìn)德休業(yè),故課余之暇,常好冶游,并縱情于聲色。他曾和鄰婦有一段奸情,而事被其夫獲悉。有一天他丈夫為捉奸,乃偽稱欲出外數(shù)日方回;他信以為真,遂暗中約他于某日晚幽會。剛好那天為太學(xué)聲員定其聚會之日,清晨他得一位好友即來邀他赴會;雖然他為私會鄰婦,再三得推辭不去,但友人已知他的隱私,不忍他做那損行敗德的事,于是不由他分說,強拉著他去赴會。到了會場友人恐他又借故離去,乃建議諸會友將此次之會,臨模會試情形,封鎖所有門戶,不準(zhǔn)與會者自由出入,待晚宴后大家才能盡醉而歸。他受到如此的禁制,內(nèi)心雖極不愿,但亦無可奈何,只有隨同大家把一篇文章草草做完。晚宴時他因有心事,所以不敢多飲酒。然友人想暗中阻止他去幽會,故連同諸友以罰酒方式,爭相強敬他酒,直到他喝的酩酊大醉,才把他護(hù)送回去。由此那晚他遂無法去赴鄰婦之幽會,鄰婦因久候他不至,適唯一游手好閑的無賴漢看見,挑動他的春情,而做出那男盜女娼的勾當(dāng),同陷于淫欲之中。此時被他久伏暗處的丈夫親見,由于念怒妻子的淫賤不貞,及奸夫的可惡,立即拿著一把斧頭,將這對淫婦奸夫砍殺。次日曹XX酒醒后,聽人議論紛紛的談起當(dāng)晚的事嚇得驚出一身冷汗,至此方痛悔過去所行,并慶幸益友的巧妙安排,不然此刻身首異地的定是他,而非無賴漢。因此立即邀來諸友,當(dāng)面向他們發(fā)露懺悔,并請他們作盟證,力是從此以后絕不再涉邪徑,而且愿以有生之年,行善補過。幸而他能及時悔過,又時時以慚愧之心,力行眾善,而上天又不罪悔過之人,故數(shù)年后,他的氣質(zhì)大為改變,由放蕩子,一躍而為人所欽敬的善士,不久終于再崇禎年間,獲進(jìn)士及第,并留給后人悔罪行善補過的好榜樣。

　　編者按︰諺云『奸者必被殺』,鑒之古今事例,確信其然!今社會淫佚之風(fēng),影響到在校學(xué)生的情緒,有些不知自愛之輩,其情形有如曹 之行。但愿那些誤陷淫亂之徒,也能獲益友的點醒,蓋過向善,永斷邪徑,努力于進(jìn)德休業(yè),將來為大眾謀福利!

　　克己復(fù)禮,德蔭子孫

　　明朝浙江省杭州府,有一陳姓醫(yī)生之子,于應(yīng)府試完時,主試官正評閱到他考試卷之際,卻發(fā)生了一件極不可思議的事。原來他的文章經(jīng)評閱后,認(rèn)為平庸,正想予以舍棄不錄取時,耳邊呼聞有呼『不可』之聲,于是拿起文章再看,細(xì)閱后,仍感無可取處,又欲舍棄。此時有聲連呼『不可』、『不可』,因之復(fù)再詳閱,然總覺未達(dá)錄取標(biāo)準(zhǔn),最后決意絕不錄取;但剛起此意,突然又聞連呼『不可二字最難!』之聲。主試官一連數(shù)次呼聞『不可』之聲,依經(jīng)驗,必知有陰德所蔭,遂為敬重其德而予以錄取。放榜后,注試官即召見他想問明其事,但他亦不知所以然�；刂良抑�,他即將此事轉(zhuǎn)詢其父,陳醫(yī)師聽其子述說后,不禁感嘆說︰『此是我壯年時發(fā)生的事,是時我曾無酬醫(yī)好一貧病之患者,有一次因避雨投宿在他家,他的妻子夜間受他母親之命,以色相來陪伴我以示報恩,當(dāng)時我正在虎狼之年,見到嬌美之女,生理上免不了有些沖動,但想到這是損德敗行之事,不禁自言自語說︰『不可!』而把此沖動壓制。然而此時那婦女卻強拉我上床,我連忙說︰『不可!不可!』并脫身端坐一旁�？墒悄菋D人嬌媚柔順的誘惑,加上生理的沖動,最后我?guī)缀蹼y以自持,但正當(dāng)我感到難以克制時,心理不覺大聲呼出『不可二字最難!』那夜我就在禮與欲的交戰(zhàn)下,極不容易的度過;待曙光一露,我即迫不及待的趕回來了。此事我從來沒告訴人,不意上天竟然如此的厚報于我,使你因而獲取功名;希望你以后要更加勖勉于進(jìn)德修業(yè),方不辜負(fù)上天對我們的眷顧!

　　編者按︰美色當(dāng)前,生理沖動,人所難免。而現(xiàn)今社會,到處街有誘惑之坑,是禍?zhǔn)歉?一憑各人之能否遵從禮法,立克其邪!為幾為子孫,可不慎乎。

　　跋

　　慨嘆世風(fēng)日下,色情泛濫,腐蝕人心,莫此為甚。綱倫亂則世道衰,禮節(jié)喪則心性危;考清末明初,西潮東漸,不只引進(jìn)了科技思想與方法,然而影響最大者乃歐美自由戀愛之風(fēng)氣,加以共產(chǎn)國際的婦女解放運動,相機(jī)蠢起,此風(fēng)一開,原本無國含蓄保守之情操,被突破而崩潰。青年發(fā)育期間,生理與心理皆未成熟,受此感染,驅(qū)之若騖;咸以此為新鮮之事,戕害青年身心,為害且烈。由此而身體衰弱者,名節(jié)毀敗者,比比皆是。青年為國家之棟梁,弱民種弱,國必難強,由此長期推演,中華兒女豈不危傾于旦夕?

　　今幸有夢醒居士,有心人也。目睹今日社會淫欲橫流,乃有『重寫戒淫輯證集』之工作,振臂一呼其以振聾發(fā),以挽救吾第二代復(fù)強的血脈。君不見,色情狂瀾,處處污染;強奸尚屬小犯,可懼者成朋結(jié)交以輪暴為能事;每日新聞,矚目皆是。此外騙婚、詐色、通奸、邪淫者,尚不得聞?wù)?何只千百?嗚呼 欲心熾盛,流毒至深,怎不令人痛心疾首,搖頭嘆息

　　今日大眾傳播者當(dāng)也有所警惕,莫以廣播、電視、書刊、報章之媒介,做色情之渲染;年輕者目之所視,能不動心者幾稀?一言故可以興邦,一語亦可殺生,因果報應(yīng),絲毫不爽,可不畏乎?但愿此書有警世挽俗之作用,尤盼有心人士,同起共鳴,一致設(shè)法堵塞色情狂潮,俾便早日消弭邪淫于無形,則民族幸甚,國家幸甚。

　　修定再版書后

　　『重寫戒淫輯證集』稿成,蒙光明慈悲喜舍救濟(jì)會,李博永會長發(fā)起刊印后,初版陳各方之贊助,今年佛誕節(jié)印贈一萬冊。因淫佚之害,為禍甚烈,故出書后,頗獲各界之重視,只二月間,萬冊之書,即被索討一空,并陸續(xù)有人函討,及匯款來最為再版之基金。李會長經(jīng)與學(xué)人磋商,為期使此戒淫書普遍流通,遂決定由學(xué)人把內(nèi)容略加以修訂而予以再版。于今再版出書之際,學(xué)人茲把本書何以專論古人而少及今人之事,略予說明。

　　大凡圣賢立教,莫不以隱惡揚善為培德之基,淫為萬惡之首,而古人立誡求證,只求期能警惕于人,非不得已很少寫當(dāng)代之事,此即心存厚道之故也。學(xué)人是一薄德無名之人,為培德基,揚善之事,固所樂為;但今編寫此書,為期能警惕人使知善惡之報,不得已而寫述人惡之事,當(dāng)下筆時內(nèi)心頗感愧疚與難安,對古人之事負(fù)疚之心以如此,況是談?wù)摻袢四?固本書所集,俱是古德所述,而由學(xué)人轉(zhuǎn)譯,并為期能令人醒悟,于篇后略加按語。書中有三篇今人事是轉(zhuǎn)錄于報

　　章,然學(xué)人為此,心已頗感難安,故對于提議搜集今人之事,學(xué)人已未聞人善,而先述人惡,實不敢為也。況學(xué)人以為戒淫之道,古今同規(guī),只要其有警惕作用,勸善之效,又何必斤斤于今人古人呢?因此學(xué)人呼吁凡德此書者,于體認(rèn)邪淫之害外,更能心存厚道,勸惡歸善,莫以人曾犯過而卑視,盡量予人以自新之機(jī),如此不僅可培德,復(fù)可解怨。

　　古德著書立言,重在潛移默化,端正風(fēng)氣,故茍書中所引,能理事俱全,則以古警今,正合乎此原則。此書搜羅雖不廣,但短篇之論證,頗合今人厭煩之心理。人人若能予此書,三復(fù)翻閱,必能心領(lǐng)其理,而警惕淫欲之發(fā)并收凈化身心之效。今此書之再版,復(fù)蒙各方賢達(dá)之鼎立贊助,謹(jǐn)此致謝。

　　丙辰年六月十九日夢醒居士鄭孟星書于慈云蘭若

　　附四覺觀

　　凡夫起淫欲念,世世常遷徙。宿生為女時,見男便喜歡。今世得為男,又愛女人體。隨在覺其污,愛從何處起。

　　睡起生覺──默想清晨睡起,兩眼蒙眬,未經(jīng)盥漱,此時滿口粘液,舌黃堆積,甚是污穢。當(dāng)念絕世嬌姿,縱其櫻桃美口,而脂粉未傅之先,其態(tài)亦當(dāng)爾爾。

　　醉后生覺──默想飲酒過度,五內(nèi)翻騰,未久忽然大嘔,盡吐腹中未消之物,餓犬嗅之,搖尾而退。當(dāng)念佳人細(xì)酌,玉女輕餐,而杯盤狼藉之時,腹內(nèi)亦當(dāng)爾爾。

　　病時生覺──默想臥病之后,面目黧黑,形容枯槁,又或瘡亦腐潰,膿血交流,臭不可近,當(dāng)念國色方容,縱或年華小艾,而疾苦纏身之日,形狀亦當(dāng)爾爾。