凡有佛性酌人，皆能得救

　　凡有佛性酌人，皆能得救

　　在釋尊門下，有一位名叫善星的比丘，是位很難度化的人。當(dāng)佛陀在王舍城時(shí)，善星一直侍候在佛的身邊。有一次，釋尊正為帝釋天說法，弟子們必須待師尊就寢後，才能休息，善星不耐煩佛陀說法的時(shí)間過久，所以，當(dāng)佛說完一段後，就顯得不耐煩了，甚至表現(xiàn)沮喪。當(dāng)時(shí)，王舍城有一種風(fēng)氣，每當(dāng)孩子哭鬧不休，父母會(huì)習(xí)慣恐嚇孩子說∶「薄拘羅鬼要來抓你了」。善星猛然想起此事，為了想催促佛去就寢，也對(duì)佛說∶

　　「世尊，請(qǐng)您快歇息吧，因?yàn)楸【辛_鬼要來抓你啦!」

　　「你胡說什麼?你不知道佛是無所懼嗎?」

　　善星存心要恐嚇佛，結(jié)果反被佛斥責(zé)一頓，他的計(jì)策顯然失敗了。帝釋天在旁聽見，不禁吃驚地問∶

　　「世尊，像善星這種蠢才，難道他具備宿世以來成佛的善根嗎?若是，他也能得救嗎?」

　　「帝釋，人人皆有佛性。凡有佛性酌人，皆能得救。所以，像善星這種人，最後也能得救的。不過，我常常想為他說法，至今即始終不曾看到他想聽佛法的態(tài)度�！�

　　這其中有段因緣。

　　當(dāng)年佛住在迦尸國(guó)首都尸婆富羅城時(shí)，也照例由善星伺候在佛的身邊。有一天，佛要往城內(nèi)乞食，許多人信佛虔誠(chéng)，念念不忘要瞻仰佛陀，即使佛的腳跡也想一睹為快，只見街道兩旁，站著無敗的群眾在禮佛，他們特別注視佛的足跡。不料，善星跟在佛的後面走，故意把佛的足跡踏亂抹去。當(dāng)然，遠(yuǎn)樣曾使群眾反感。一會(huì)兒，他們進(jìn)城去，看見一家酒館旁邊，正有一個(gè)異教徒在飲酒，好像喝得津津有味，善星看了非常敬佩，馬上稟告佛說∶

　　「世尊，如果世上有阿羅漢，則此人可說是阿羅漢中的阿羅漢。因?yàn)樗�常說∶沒有善惡因果的存在�！�

　　「傻瓜，你不是常聽我說法嗎?阿羅漢是不喝酒的。既不會(huì)欺騙人，也不會(huì)冤枉人;既不偷竊，也不邪淫。你看這個(gè)人不是在喝酒嗎?他怎能算是阿羅漢呢?」

　　可惜，善星始終不能開竅，而且也不信佛陀的說法。

　　有一天，王舍城有一個(gè)異教徒，名叫苦得，他常常對(duì)人表示∶

　　「許多人的煩惱，既無因也無緣。同樣地，許多人的覺悟，也沒有什麼因緣存在�！�

　　這是外道苦得的口頭禪，善星聽了也非常贊成，立刻稟告佛說∶

　　「世尊，世上如有阿羅漢，我想苦得正是阿羅漢中的阿羅漢了�！�

　　「苦得不是阿羅漢。他連什麼是阿羅漢都不知道�！�

　　「世尊，為什麼阿羅漢也會(huì)對(duì)其他阿羅漢懷有嫉妒心呢?」

　　「阿羅漢絕不會(huì)對(duì)其他阿羅漢心懷嫉妒的，只有你才有這個(gè)邪見。我已經(jīng)說過，苦得根本不是阿羅漢。七天後，他會(huì)腹痛死去，死後會(huì)投生到食吐鬼群中。而且，他的尸體會(huì)被同學(xué)們抬到寒林里放著，落到這種下場(chǎng)，就很明顯不是阿羅漢了�！�

　　平時(shí)，善星總以為苦得是阿羅漢，而且非常敬佩他，現(xiàn)在聽到佛的預(yù)言，也吃了一驚。不過。他仍然半信半疑。有一天，善星特地走訪苦得，詳細(xì)轉(zhuǎn)告佛對(duì)他的預(yù)言。然後建議苦得∶

　　「長(zhǎng)老，佛對(duì)你下了不吉利的預(yù)言，仔細(xì)想想看，你乾脆竭盡所能。讓佛落個(gè)撒謊罪?」

　　苦得一向?qū)Ψ鸩粦押酶小，F(xiàn)在，竟然聽到佛給自己下了個(gè)侮辱性的預(yù)言，更是怒不可遏，心想總得設(shè)法擊破佛的預(yù)言，讓佛落個(gè)撒謊罪才甘心，所以也同意善星的建議。佛既然預(yù)言自己會(huì)肚子痛，那就乾脆絕食，不吃就不會(huì)肚子痛嗎?他連續(xù)六天不飲不食。但是，絕食六天并不快樂，到了第七天，他就吃些黑蜜，然後喝了冷水，即刻起了嚴(yán)重的腹痛，以至一命歸陰。同學(xué)們把他的尸體抬到寒林里放下。一會(huì)兒，一蘋食吐鬼出來，在尸體旁邊打轉(zhuǎn)。善星聽到苦得外道一死，就匆匆趕到寒林里來。仔細(xì)一瞧，一蘋食吐餓鬼在苦得的尸體旁，他以為是苦得投胎轉(zhuǎn)世。忍不住提心吊膽地問他∶

　　「大德，您死了嗎�！�

　　「死了�！�

　　「怎麼死的呢?」

　　「腹痛死的�！�

　　「誰把尸體送來呢?」

　　「同學(xué)們送來的。」

　　「送到那兒去?」

　　「送到寒林里來�！�

　　「那麼，投胎轉(zhuǎn)生什麼?」

　　「投生做食吐鬼�！�

　　苦得的尸體繼續(xù)說∶

　　「善星呵!佛說的是善語、真語、時(shí)語、義詰、法語。佛所說的一切都是實(shí)話。你為什麼不信呢?如果世上有人不信佛的真話，他也會(huì)和我落個(gè)同樣的命運(yùn)�！�

　　雖然，善星親眼看見苦得被佛預(yù)言得一絲不差，無奈，他依然不信佛。不但如此，他甚至對(duì)佛的一語成讖，頗有反感，只見他怏怏不樂地回到精舍去。

　　「世尊，外道苦得果然被佛不幸言中，死於非命了。不過，他倒不是出生餓鬼，而是投生天界�！�

　　「阿羅漢倒不限於出生在那里，苦得不可能投生天界。」

　　佛充滿自信的話，果然挫了善星的毒計(jì)，改變了他的壞心眼。

　　「世尊，誠(chéng)如您說，外道苦得的確不曾投生天界，他現(xiàn)在出生做食吐鬼了�！�

　　又說∶「當(dāng)我聽見您對(duì)苦得預(yù)言不吉祥時(shí)，我全然不信。但是，事實(shí)是勝於雄辯。所以，我現(xiàn)在完全相信您的話了�！�

　　但他的邪見仍不易消除。因?yàn)榉鹫f法給他聽，他都充耳不聞，當(dāng)然就不了解佛法中的一偈、一句成一個(gè)字的含意。縱使獲得禪定，反而產(chǎn)生邪見，故態(tài)復(fù)萌，否認(rèn)佛法，排斥涅盤的存在，竭力揚(yáng)言佛所以能下各種預(yù)言，或觸及人心的機(jī)微，乃因?yàn)榉鹁�通相術(shù)之故，毫無奧妙可言。

　　有一次，佛說∶

　　「我所說法前後連貫，言語巧妙，字義正確�！�

　　不料，善星立刻反駁∶

　　「不論世尊怎麼說法，我還是不相信因果等問題�！�

　　總之，他處處主張邪見，不信佛說。

　　當(dāng)他在尼連禪河時(shí)，佛特地率領(lǐng)大迦葉去訪善星�？墒牵�他看見佛來訪并不高與。接著又對(duì)佛心存不軌，最後下地獄受苦了。

　　「迦葉呵!善星這種修行者對(duì)於珍貴的佛法一無所得，也沒有半點(diǎn)受益。那是因?yàn)樽约喝�心兩意。為損友連累之故。譬如人進(jìn)入大海里，即使看見寶物，卻因反覆不定，終於一無所獲，好像被惡魔羅剎殺死一樣。有時(shí)很同情他，或再三責(zé)備他，他也充耳不聞。大迦葉呵!窮人本來在貧困中，就不太吸引世人的注意，富人落魄潦倒時(shí)，反而會(huì)受人同情。善星幸能獲得禪定，通曉教法，不幸後來節(jié)節(jié)退步。因此，我很憐憫他，但是，至今仍然不能使他拋棄邪見。」

　　佛又繼緒說∶「迦葉，我從前就一直想從善星身上找尋一點(diǎn)兒善根，我想只要發(fā)現(xiàn)他身上有一點(diǎn)兒善根，他終究能夠得救的�？上�，找尋很久，一直沒有發(fā)現(xiàn)。結(jié)果，他下地獄，而不能得救了�！�

　　「世尊，善星下了地獄，您為什麼能不出此預(yù)言呢?」

　　「迦葉，善星本來擁有一族人，成員眾多，他們把善星看成師尊，以為他是阿羅漢。因此，為了打破他的邪心，我就預(yù)言他會(huì)因?yàn)槿涡远�下地獄。佛每次預(yù)言，絕無虛言。只要說他下地獄，那就必然會(huì)下地獄。聲聞或緣覺的預(yù)言，有時(shí)為實(shí)話，有時(shí)為虛言，不一定完全料中。以前，目犍連曾經(jīng)預(yù)言摩伽陀國(guó)艷陽高照七天的話，接著必會(huì)下大雨，結(jié)果七天過去，依然無雨。後來，他又預(yù)言不毛之牛，懷孕後會(huì)生下白牛。結(jié)果反生下了黑牛。迦葉呵!善星常常對(duì)人宣稱∶善惡的行為不會(huì)有報(bào)應(yīng)。因此，他的善根就完全消失，一無所有了。迦葉呵!我很早以前就知道他缺乏善根，但是，我仍然與他終日相處，一塊兒生活，長(zhǎng)達(dá)二十年。也許你們要說，為何不拋棄毫無前途的善星呢?事實(shí)上，如果我拋棄了他，他會(huì)喜不自勝，為所欲為，最後不知會(huì)迷惑多少人?造多少惡業(yè)?因此，我特地把他叫到身邊，竭力限制他，免得他傷害別人�！�

　　世上由於有很多人不懂佛陀的苦心，甚至違背佛的本意，而難以救渡。

　　《大般涅盤經(jīng)第三十一》