因果實(shí)有，靈識(shí)不虛

　　因果問(wèn)題今天就報(bào)告這些內(nèi)容。因?yàn)楣磐�今�?lái)，能夠深刻認(rèn)識(shí)因果報(bào)應(yīng)的，佛門(mén)是最徹底的。因?yàn)獒屽饶材岱鹪谌�千年出生在亞洲，他示現(xiàn)給我們的一個(gè)最重要的目的，讓眾生離苦得樂(lè)，出離生死。是為這件事而來(lái)。我們今天在因果的討論會(huì)上，把結(jié)果歸到極樂(lè)凈土，歸到釋迦牟尼最本質(zhì)的愿望上，這就是我們對(duì)老師的尊重，我們只拜佛給佛頂禮，那只是一種形式。我們真正地在心里，把老師教誨銘刻，這才是對(duì)老師最大的恭敬。既然老師讓我們出離生死，而我們卻不干，偏偏要在這要在這個(gè)娑婆世界苦海當(dāng)中不肯離去，這就辜負(fù)了老師的一片苦心。釋迦牟尼佛早期苦口婆心地說(shuō)了四十九年，目的就是為了這件事情，他老人家很慈悲，為了讓我們這些末法時(shí)代的眾生能夠得救。今天我們都處在末法時(shí)代，末法時(shí)代的眾生越度越難度。為什么呢？一代一代的那些覺(jué)悟的人都往生極樂(lè)世界了。我們都屬于沒(méi)去的，真的是這么一回事情。所以越到后來(lái)度眾生這件事情越困難。所以釋迦牟尼佛想出了種種法門(mén)，八萬(wàn)四千法門(mén)接引我們，這里頭有一個(gè)最特殊的法門(mén)，就是念佛求生極樂(lè)世界的法門(mén)。這個(gè)法門(mén)所特別之處，它是二力。為什么叫二力法門(mén)？因?yàn)樗�有佛的愿力加持。求生極樂(lè)世界脫離生死，這也是一個(gè)因果報(bào)應(yīng)問(wèn)題。小到我們的生活，大到成佛做祖，統(tǒng)統(tǒng)都是因果報(bào)應(yīng)。因果報(bào)應(yīng)搞不清楚，往生西方極樂(lè)世界也有問(wèn)題，也有障礙。印光大師早年給我們留下了很重要的教誨，其中有一條，如果念佛求生極樂(lè)世界，跟阿彌陀佛不能感應(yīng)道交，你學(xué)的已經(jīng)也不是凈土。禪宗明心見(jiàn)性，才有出離生死可言。如果不明心見(jiàn)性，你這一生等于一點(diǎn)成就也沒(méi)有。我們念這句“南無(wú)阿彌陀佛”六字洪名，如果你跟阿彌陀佛不能感應(yīng)道交的話(huà)，說(shuō)實(shí)在的，你已經(jīng)不是凈土了。你們念“南無(wú)阿彌陀佛”，就已經(jīng)接近于禪宗的參話(huà)頭了。所以感應(yīng)道交就成為我們求生極樂(lè)世界最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。感應(yīng)道交才是二力法門(mén)。往生極樂(lè)世界不可以少善根、福德、因緣，其中歷來(lái)祖師大德教誨我們信、愿、行三資糧。如果你沒(méi)有信愿，就不可能得生。如果我們不相信這里有個(gè)造甲城，這個(gè)地方我根本就來(lái)不了。我相信有這個(gè)地方，所以我一來(lái)就找到了。現(xiàn)在我們的郵電通信設(shè)備，為什么叫通信系統(tǒng)呢？你信，才能感通，你不信，就通不了。我們求生極樂(lè)世界，到那個(gè)地方也是這個(gè)樣子。品位高低與你念佛持名的功夫有關(guān)系。能不能得生與你信不信有關(guān)。藕益大師講：“一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛。”印光大師早年揭露了那么一件事情。有一個(gè)在家的弟子在他面前要皈依，印光大師是在晚年閉關(guān)的時(shí)候，這個(gè)人在地上跪了幾個(gè)小時(shí)了，印光大師都沒(méi)有理他。結(jié)果徒弟們就說(shuō)他，他在那兒跪了大半天了。印光大師就跟徒弟們說(shuō)，去讓他回家反省，把他心里骯臟的東西趕緊懺悔掉。走了之后，過(guò)了幾天這個(gè)人又來(lái)了，又在地上跪了好長(zhǎng)時(shí)間。結(jié)果印光大師才給他授了三皈，起了個(gè)法名。結(jié)果徒弟們就問(wèn)他，那么多人你對(duì)他們都不這樣，怎么你對(duì)他這樣？印光大師講：“你哪里知道，我已經(jīng)看他頭上長(zhǎng)了犄角。”印光大師是大勢(shì)至菩薩再來(lái)，他有這種能力見(jiàn)到。就是說(shuō)我們做為一個(gè)人，現(xiàn)在我們都是肉體凡胎，人的樣子。但是你如果不注意，心被污染了，你未來(lái)的形象已經(jīng)不是這樣了�；钪�的時(shí)候就已經(jīng)跟畜生道報(bào)到了。我們現(xiàn)在既然報(bào)身沒(méi)有盡，就能跟畜生道報(bào)到，那么反過(guò)頭來(lái)，我們報(bào)身沒(méi)有盡，我們能不能跟西方極樂(lè)世界阿彌陀佛那報(bào)到呢？我告訴大家，完全可以！

　　活著時(shí)你就往生，絕對(duì)不是死那一刻去的。這幾年由于接觸佛學(xué)以后，有一部分居士臨終往生的事，被我們經(jīng)歷了。我去助念，還有幾個(gè)居士是我給穿的衣服。在佛門(mén)中有這么一個(gè)成文的記載，如果臨終以后助念八小時(shí)，身體都涼透了，你的頭頂是熱的，那么恭喜你往生西方極樂(lè)世界了。如果都涼了，只有眼睛是熱的，那么你投生的是天界，享天界的福報(bào)。如果都涼了，只有胸口是熱的，你已經(jīng)有了中陰身，轉(zhuǎn)為人道。如果都涼了，肚皮是熱的，很遺憾是鬼道。如果膝蓋是熱的，是畜生道。如果腳心是熱的，地獄道。我們現(xiàn)在在臨終時(shí)就就已經(jīng)接觸到這個(gè)事實(shí)了，那么我拉回來(lái)跟大家研究這件事情，臨終前肚皮熱，進(jìn)了鬼道，這不是咽氣時(shí)才肚皮熱呢？不是的，他活著時(shí)肚皮就是熱切期望的。他那個(gè)靈識(shí)的能量經(jīng)常在肚皮，跟空間交換能量。因?yàn)樯眢w有體溫而沒(méi)有感覺(jué)到。那么往生極樂(lè)世界的人，也不是斷氣時(shí)頭頂才熱的，他活著時(shí)，這個(gè)神識(shí)就能在頭頂上，跟虛空進(jìn)行溝通，跟阿彌陀佛溝通。那么現(xiàn)在就擺在我們面前一個(gè)課題，什么課題呢？從腳心到膝蓋，從膝蓋到肚皮再到頭頂，像不像一個(gè)大煙道。我認(rèn)為用煙道做個(gè)比喻比較恰當(dāng)。最近幾年我接觸到一些沒(méi)有文化的老居士。他們苦于對(duì)佛教文字不理解，文化水平低，特別是《無(wú)量壽經(jīng)》，二十四到二十五品往生正因，發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ睿�這個(gè)發(fā)菩提心，有些沒(méi)文化的人，對(duì)于發(fā)菩提心這幾個(gè)字就搞不清楚，他們總覺(jué)得往生正因不容易理解。我說(shuō)你們也別琢磨了，這么大年紀(jì)了，您現(xiàn)在就一句“阿彌陀佛”念到底，想念阿彌陀佛臨終會(huì)接引我們。這個(gè)菩提心，我用一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，就叫“掏煙道”。把煙道打通，不要等臨終時(shí)，從肚皮這里冒出去了。我說(shuō)對(duì)不起，你就進(jìn)鬼道了。你的妄想執(zhí)著少了一點(diǎn)，結(jié)果這里堵了，靈能從胸口走了。還是對(duì)不起，你只能再轉(zhuǎn)人身，你的妄想執(zhí)著、牽腸掛肚又少一點(diǎn)。結(jié)果從眼的部位出去了，你只能享點(diǎn)天福。將來(lái)天福享盡，還得轉(zhuǎn)道輪生。所以把佛學(xué)這些名相，這些復(fù)雜的內(nèi)容，把他統(tǒng)統(tǒng)都甩掉，你時(shí)常想起來(lái)捅爐子，掏煙道。我們冬天點(diǎn)這個(gè)爐子的時(shí)候，它這里頭突然間不走煙了，從爐蓋橫著往外冒，弄得屋里滿(mǎn)處是煙。那不一定是現(xiàn)在才堵的。所以我們要往生極樂(lè)世界，和阿彌陀佛感應(yīng)道交，在我們活著的時(shí)候一定要努力，掏煙囪，從頭到腳，這個(gè)身心世界，那些個(gè)妄念，那些個(gè)執(zhí)著，那些牽腸掛肚，撕皮扯肉的東西，統(tǒng)統(tǒng)給它剪掉，它就通暢了。這個(gè)時(shí)候你念阿彌陀佛，十念一念也能得生。就這么簡(jiǎn)單。如果你不能跟佛感應(yīng)道交的話(huà)，實(shí)在說(shuō)這個(gè)凈土法門(mén)也是有問(wèn)題，對(duì)你來(lái)說(shuō)有一定的困難，阿彌陀佛不分別。你說(shuō)阿彌陀佛會(huì)不會(huì)不接我？阿彌陀佛誰(shuí)都接，他心里是平等的。祖師大德有句話(huà)：“眾生心水凈，菩提影現(xiàn)中。”阿彌陀佛就象天上的月亮，他不管你是長(zhǎng)江、黃河、大西洋、太平洋、缸里的水、盆里的水，還是尿桶里的水，阿彌陀佛天上的月亮統(tǒng)統(tǒng)都照，都能映到這個(gè)水里。但是這里有一個(gè)條件，不能讓這個(gè)水起波動(dòng)，不能把水?dāng)嚮�。你把水�(dāng)嚮炝耍�起波浪了，這個(gè)月亮的影子照在這里，你在臨終前看不見(jiàn)，這個(gè)月亮的影子破碎了，就是這么一個(gè)道理。有人講，我業(yè)障深重。我說(shuō)你根基不好不要緊。你說(shuō)水缸里的水，臉盆里的水，尿桶里的水在質(zhì)量上相比，大家都認(rèn)為尿桶里的水不如缸里的水干凈。干凈不干凈不要緊，佛不分別。我們分別缸里的水，盆里的水，尿桶里的水，但不佛不這樣想。佛都能照，只要尿桶里的水保持平靜，佛照樣把你接走，你有什么顧慮？多么平等的事情。佛絕沒(méi)有走后門(mén)之類(lèi)的道理。許多居士很可能讀過(guò)《地藏經(jīng)》。《地藏經(jīng)》是釋迦牟尼佛在忉利天跟他母親講的這個(gè)法，有許多天人都到會(huì)場(chǎng)上去聽(tīng)經(jīng)。為什么釋迦牟尼佛給她母親講《地藏經(jīng)》？太慈悲了，太平等了，告訴她她母親地獄里生活的真相。有朝一日，老母親如果你不好好修心修德的話(huà)，地獄也有份。釋迦牟尼佛等于這樣跟他母親說(shuō)教了，也沒(méi)有說(shuō)因?yàn)樗�是釋迦牟尼佛的母親，來(lái)，老太太我架著你去極樂(lè)世界吧。沒(méi)有那種事情。多么平等的教育。在我們的世間，到處充滿(mǎn)了不平等、不合理的事情。在我們佛門(mén)里找不到。我們的老師就給我們做了表率，一切平等，命由我立。我將來(lái)的去向，完全由我自己做主。如果我們今生對(duì)這個(gè)發(fā)起真實(shí)信心，我們從現(xiàn)在開(kāi)始不管你老，不管你少，也不管你現(xiàn)在有多么大的煩惱，你現(xiàn)在身體狀況如何，只要你深信因果，對(duì)佛的教育不懷疑，發(fā)起真實(shí)的信心，我們求生西方極樂(lè)世界，我相信在座各位都能往生極樂(lè)世界，因?yàn)樗�是平等的�！?/p>

　　常念觀世音菩薩，消災(zāi)增福！

　　常念阿彌陀佛，往生凈土！