狼狗佛性顯現(xiàn)

　　狼狗佛性顯現(xiàn)

　　寂洪

　　九江市《潯陽(yáng)晚報(bào)》2003年12月2日第三版刊登了《狼狗試毒救眾人 眾人膜拜謝厚恩》的報(bào)導(dǎo),引發(fā)了讀者的普遍關(guān)注與思考。

　　事發(fā)2003年11月28日。當(dāng)晚,九江市林業(yè)修理廠十余人聚餐,桌子中央擺了一鍋香噴噴的狗肉。大家還沒有來(lái)得及動(dòng)筷子,站在地上的狼狗一反常態(tài),對(duì)著肉鍋狂吠起來(lái)。有人以為它餓了,夾了一塊肉擲地,不料它不吃,且哀嚎不止。眾人不解,狼狗無(wú)奈的望望主人,悲鳴數(shù)聲,吃下地上之肉。眾人疑心頓起,靜觀事變。不一會(huì)兒,狼狗痛苦掙扎,七竅流血,中毒身亡。眾人大驚,散席處理后事。

　　世間最可愛的是生命,作為畜牲的狗,當(dāng)然也知道這一點(diǎn)。這狼狗愛自己的生命,可在關(guān)鍵時(shí)刻能犧牲自己,拯救十?dāng)?shù)條人命。是誰(shuí)叫它把痛苦和死亡留給自己,把生存的權(quán)利讓給別人?若不是自性里大慈悲心的流露,絕不會(huì)有這種行為。自性就是佛性,大慈悲心就是佛心。因果律乃宇宙之普遍規(guī)律,是六道眾生命運(yùn)之主宰。種善因,得善果,種惡因,得惡果。今世之果,昔世之因;今世之因,來(lái)世之果。狼狗舍身救人,狼狗必往生善處,受圣妙樂(lè)。

　　也許有人說(shuō),畜牲連“人性”都沒有,那來(lái)的佛性?那么狼狗究竟有無(wú)佛性呢?釋迦牟尼佛當(dāng)初在菩提樹下開悟時(shí)第一句話就說(shuō)“奇哉,奇哉,一切眾生皆具如來(lái)智慧德相,但因妄想執(zhí)著,不能證得。若離妄想,一切智、自然智,即得顯前。”如來(lái)智慧德相即是佛性,一切眾生,包括淪落為畜牲的狗,自然具有佛性。就種群而論,因畜性較人業(yè)障更重,迷的更深,其佛性更難顯現(xiàn)而已。

　　佛門講眾生平等,就是因?yàn)橐磺斜娚�皆有佛�?這佛性具足無(wú)量福德、智慧、光明,具足大慈大悲。而且在圣不增,在凡不減。佛性平等,無(wú)有高下。在學(xué)佛人眼里,一切眾生都是未來(lái)佛,對(duì)他們?cè)蹩梢圆还Ь茨?

　　舍身,放下身執(zhí),對(duì)于念佛修持的人來(lái)說(shuō),也是一件最難的事呀!自己的佛性因業(yè)障而難顯現(xiàn),那多生以來(lái)的習(xí)氣在日常在生活中卻暴露無(wú)遺。例如對(duì)著服裝款式或新或舊,質(zhì)量或優(yōu)或劣,尺寸或大或小,都要研究一番;對(duì)身體或胖或瘦,皮服或黑或白,都會(huì)引起自己的重視;稍有病痛都會(huì)影響念佛情緒。這樣下去,很難有所進(jìn)步。只有牢固樹立起對(duì)娑婆世界的厭惡,對(duì)極樂(lè)世界的歡欣,才能轉(zhuǎn)變觀念,在學(xué)佛的道路上勇猛精進(jìn)。