魚族送行的故事

　　魚族送行的故事

　　宋朝時,諸暨縣令潘華,是一位虔誠的佛教徒,修習(xí)普賢懺法,仰體上天好生之德,萬物和樂之心,嚴(yán)禁地方百姓入江捕網(wǎng)魚類,若有違犯禁令者,一律加罪刑,因此在潘華任縣令期間,江湖水族得以無憂無驚,自在悠游于水中。

　　后來潘縣令奉旨,將入朝為官,夜里夢見江河中數(shù)萬魚類,哀號哭泣的說:“仁者將要離開本地,我們不免又要遭受捕殺了。”說罷,哭聲直上天空。潘縣醒來,深覺奇異,便作夢魚記,叮囑后來接任的縣令,也能保護(hù)水族。

　　當(dāng)潘縣令臨行時,江湖水中,忽然發(fā)出一陣很大悲號的聲音,好像失去了依靠,如同喪失父母般的哀痛,附近百姓當(dāng)時皆親耳聽到,大家無不驚奇感嘆。

　　信師禱雨

　　信大師是一位高僧,悲愿弘深,仁慈寬厚。據(jù)說有一次,他看到一個捕龜老人擔(dān)著很多龜,即將宰殺,大師不忍見這些生靈被殺,就全部買下來,親自帶到南普陀大放生池去放生,此舉感動了無數(shù)善男信女。

　　有一年正值旱災(zāi),五谷不生,人民面臨饑荒,惶恐不安,紛紛議論要宰殺牲畜,祭天求雨。

　　信大師見人民如此愚癡的作法,深生憐憫,于是對大眾說:“殺害牲畜,祈求降雨,是背逆天理殘暴的愚昧行為,上天有好生之德,你們?nèi)绱俗鞣?不但求不得雨,反而造罪,會招來災(zāi)殃。你們?nèi)裟茚尫派�畜不�?我當(dāng)為大家祈雨。”

　　人民聽了,覺得很有道理,都遵照大師的話,釋放牲畜,不殺生祭祀。

　　于是,大師便擺設(shè)香壇,精誠祈禱,果然立刻降下甘雨,人民興高采烈,遠(yuǎn)近居民多受感化。

　　放狐脫災(zāi)

　　從前,有一位邪師,向來不務(wù)修行,卻很會投機取巧。他聽說中藥黃精能使人長生不老,為了試驗是否靈效,便把黃精放在枯井里,然后騙人進(jìn)入井中,再用磨盤蓋住井口。

　　當(dāng)時,有一個人被騙入井中,當(dāng)他在井內(nèi)急迫惶恐,無計可出時,忽然來了一只仙狐,靠著井邊告訴他說:“請你不必憂慮,我教你方法脫困,你只要一心注視磨盤上的孔洞,久而久之,就能如仙經(jīng)上所說的神能飛形,飛出井底。我以前曾被獵人捕獲,承蒙你慈悲救我,因此特來報恩,望你不要忽視。”他便照此方法去做,經(jīng)過幾天,果然從井底飛出,脫離災(zāi)難。

　　那位邪師大喜,以為是黃精的功效,于是帶著黃精入井,叫人加蓋磨盤。不料過了半月?蚩?豢矗?笆σ丫?鏊澇誥?凇0Γ∷?恢?辣鶉送牙胂菥??聳嗆?晡?ň啥鞫?乩聰嗑鵲模?詈笞約悍炊?煥?澇誥?小?/p& 蜈蚣聽經(jīng)

　　明朝穆宗隆床四年,蓮池大師有一次掛單在某寺,見人擒捉數(shù)條蜈蚣,用竹弓系住頭尾,大師憐憫買回放生,但多數(shù)已經(jīng)半死了,只有一條全活,向大師昂首一下,就急速逃生而去。

　　后來有一夜,大師正和一位朋友坐談時,壁上忽然出現(xiàn)一條蜈蚣,這位友人便用木尺從旁邊敲打,想驅(qū)逐它走,它竟然不去。

　　大師神色若定的說:“難道你就是以前我所放生的那尾蜈蚣?你是為謝恩而來的嗎?假如是的話,我當(dāng)為你說法,愿你諦聽:‘一切有情,惟心所照。心狠戾的,化作虎狼;心地惡毒的,化作蛇蝎。你若除去毒心,就可解脫這個形體。’”說罷,不用驅(qū)逐,蜈蚣就慢慢地從窗外走出去,這令在座的朋友,不禁的嘆為希有之事。

　　十一世牛

　　《因果實錄》上記載:河南歸德地方有位醫(yī)師,好吃牛肉,每到病人家中診病,被請吃飯時,若見桌上沒有牛肉,便以為不夠誠意,就會抱怨不吃而去。

　　有一天,他突然死去,神識到了冥府,遇見同鄉(xiāng)的殺牛屠夫,跪在堂下,正接受閻羅王的審問。屠夫見到醫(yī)師來到,便指責(zé)說:“他若不吃,我便不殺。”醫(yī)師跪在地上,答辯說:“他若不殺,我便不吃。”雙方為了卸責(zé)而爭論不休。

　　閻羅王聽了,大怒說:“牛勞苦為人耕田,養(yǎng)活人命,你們不但不知感恩,竟然忍心殺它吃它。至于吃牛肉與殺害牛命,罪孽相等,你們知道多吃必然多殺,少吃便少殺,不吃便不殺,互相關(guān)聯(lián)的道理嗎?殺牛者心地殘忍,手段毒辣,即刻罰入地獄受報。醫(yī)師你在陽世好吃牛肉,而且曾經(jīng)誤用藥物,害死十一人,現(xiàn)在罰你十一世為牛,以償十一條人命。”

　　此段事跡是湖北孝感縣杜嗣麟先生,神識入冥間所見,還陽后述說的,事情發(fā)生在清仁宗嘉慶末年。

　　魂受牛苦

　　清道光二十年,江西德興縣某人,有一次跟隨眾人朝拜九華山, 見大殿上貼有勸化世人的戒殺耕牛圖,他心中不以為然的笑說:“我卻不能不吃牛肉。”話未說完,便仆倒在地,口中流涎不止。眾人皆知由于他的言行,干犯了神怒,因而遭受懲罰。于是在地藏王菩薩座前,代他懺悔禱告,不久才稍似蘇醒,但是精神已成癲癡狀態(tài),他四面觀望,神態(tài)如牛一樣的似頭狂妄亂觸,眾人只好將他綁在轎中,抬回家去。

　　途中在他族書館中休息,剛巧館師回來,當(dāng)晚將他解開系縛,緊鎖在室內(nèi)。次日早上開門,只見室內(nèi)東西散亂滿地,有如被角抵觸,被蹄踢過的狀況。

　　回到家中,家人齊請僧人,設(shè)壇立戒,發(fā)誓永不吃牛肉,并且許愿于每年地藏菩薩圣誕日,虔誠朝拜九華山。經(jīng)過十天,他的神智才漸漸回復(fù),突然驚慌恐懼地站起來說:“若死我了,我已經(jīng)親身犁田十多天了。”

　　原來護(hù)法神攝他的神識附在耕牛身上,讓他體驗犁田的苦楚。

　　人何牛首

　　清道光初年,五都地方葉某以宰牛為業(yè),平生殺牛無數(shù)。

　　有一天,突然暴病而死,次日又蘇醒起來,臀部皮肉呈現(xiàn)青腫,大聲呼叫疼痛,忽然起床,跛腳顛仆不穩(wěn),走出門去,妻子勸止不聽。

　　他走到市場,向人喋喋不休的說:“閻王命我來苦勸世人,千萬不要像我一樣,作惡多端,冥府刑罰嚴(yán)酷,不比陽世……”話未說完,便嗚咽落淚。這樣沿門挨戶,勸告完畢,才跛著腳,慢慢走回家。

　　女兒在門外等候,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見父親,驚奇地呼喚母親說:“爹回來了!怎么變成人身牛頭呢?”母親訶斥她不要胡說,走出觀看,葉某已回到門口,一聲不響的入門上床躺下,不久就氣絕死了,這就是殺牛的現(xiàn)實報應(yīng)。

　　牛為人拉車耕田,一生替人流過多少辛苦的血汗?但是最后年老無力了,人還要將它賣給屠戶宰殺,這是何等的殘忍絕義?所以古為殺牛吃牛的人,報應(yīng)都很慘。

　　雷火燒身

　　《四鄉(xiāng)筆記》上記載:桃溪地方某人,時常宰殺耕牛。

　　清宣宗道光元年四月十日正午時分,在他住宅一帶,忽然烏云蔽空,傾盆大雨,雷電交作,霹靂一聲,一道流光觸中此,當(dāng)時他面部焦黑,身上皮肉卷起,慘痛呼號,幾乎將死,旁觀者皆毛骨悚然。

　　數(shù)天之后,神智糊涂,被電火灼傷處,皮肉已腐爛生蟲,痛癢難忍,自己用手抓取腐肉,送入口中啖食,大聲叫道:“牛肉好吃嗎?”于是邊吃邊叫,直到身肉抓盡,聲音嘶啞,如此折磨數(shù)月才死,這就是兇殘好殺的下場。

　　殺牛傾家

　　清仁宗嘉義年間,福建致和縣東鄉(xiāng)某人,以宰牛為終身職業(yè),賺了不少錢財。到了年老時,他的兒子仍然繼守舊業(yè)。他家大門外,設(shè)一塊木砧,專做砍牛頭用的,已有多年了。

　　有一夜,鄰居看見這塊木砧忽然變成牛頭,沿著街道滾動。次日晚上,又聽到他家屋內(nèi),好像有無數(shù)頭牛,在激烈打斗,聲音傳遍鄰里。

　　到了第三天,他兒子因賣牛肉和營兵爭論價錢,一言不合,吵架動武,打死營兵,年老父親聽到消息,當(dāng)場驚嚇而死。他的兒子依照法律,該當(dāng)死刑償命,家人為了這件案子,到處奔走送禮,請求脫免罪刑不得。家產(chǎn)卻由此傾蕩,從此家境一貧如洗,遺下孀婦,不久也不知去向了。

　　兇殺投釜

　　清時時,山東臨清縣有一位屠夫,有一次購買一只牛,牛知道自己將被宰殺,所以站立不走。屠夫很氣憤的用鞭抽打,牛強橫躲避,還是不走,直到氣力將盡,只好讓屠夫牽著前進(jìn)。

　　牛經(jīng)過一富家門口,見了主人,忽然兩膝跪下,涔涔淚下,仿佛求救,富家主人見狀,深為憐憫,問知牛價為八千銀元,愿意照價贖買,以救牛命�？墒峭婪蛲春薮伺�強橫不屈,堅持不肯賣,富人愿再加價贖買,屠夫仍然不肯,并說:“這只牛太可惡了,我一定要將它宰殺烹煮,才能甘心。”牛聽到這話,已知求生無望,便憤然站起來,跟隨屠夫而去。

　　屠夫宰殺了牛,將牛肉放在大型的釜中烹煮,然后回房睡覺。到了次日五更時,獨自起來嘗嘗釜中牛肉的滋味,過了很久,未見返回,他的兒子覺得奇怪,便去探看究竟,不料屠夫已經(jīng)自投釜中,上半身都在釜內(nèi),與牛肉一同煮爛了。

　　唉!動物皆是好生怕死,與人一樣,見牛恐怖怕死的情狀,不但不加同情憐憫,反而大發(fā)憤怒,必要宰殺才能泄恨。此時,牛心中的怨毒,必然加深,憑著這股怨恨的厲氣,自然會很快的遭到怨恨惡報。