佛教因果開(kāi)示：奸污出家人要墮無(wú)間地獄

　　佛教因果開(kāi)示:奸污出家人要墮無(wú)間地獄

　　邪淫的惡報(bào),由于邪淫的物件,各不相同,所以惡報(bào)的輕重,大有差別。華嚴(yán)經(jīng)云:‘邪淫之罪,能令眾生,墮三惡道。若生人中,得二種果報(bào):一者妻不貞良,二者得不如意眷屬。’以上所述妻子不貞,以及得不如意眷屬,是最輕的邪淫惡報(bào)。地藏經(jīng)云:‘若遇邪淫者,說(shuō)雀鴿鴛鴦報(bào)。’這種因邪淫而墮畜生,是邪淫惡報(bào)之較重者。罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)云:‘淫人婦女者,死入地獄,男抱銅柱,女臥鐵床。’這種因邪淫而墮地獄,是惡報(bào)的更重者,可是以上都不是最重的邪淫惡報(bào)。那么究竟哪一種邪淫,是惡報(bào)中重得無(wú)可更重的惡行呢?那就是奸污出家人,是犯了佛法所云根本重罪,要墮地獄中最苦、最慘、永無(wú)出期的無(wú)間地獄,萬(wàn)萬(wàn)玩不得的。

　　地藏經(jīng)云:‘若有眾生,玷污僧尼,當(dāng)墮無(wú)間地獄,千萬(wàn)億劫,求出無(wú)期。’怎樣叫做玷污僧尼呢?胡宅梵居士在地藏經(jīng)白話解釋一書(shū)中說(shuō):‘玷污僧尼,是說(shuō)有一般無(wú)賴(lài)?yán)俗?引誘奸淫清修女子或尼僧;或有無(wú)恥的婦女,自己不肯守貞,假裝入寺修行,心存邪淫,擾亂初學(xué)僧人,暗暗私行淫欲,沒(méi)有一些慚愧的。像這一類(lèi),都是罪大惡極的眾生,死了也應(yīng)該打入無(wú)間地獄的。’

　　奸污僧尼是罪大惡極的根本重罪之一,可是社會(huì)上不明因果的男女,犯這樣根本重罪者,竟亦不少。周安士居士所著‘欲�；乜�’一書(shū),曾有如下的記載:

　　許兆馨是福建省晉江縣人,他在戊午年考中舉人。有一天,前往福州拜謁他的老師,路經(jīng)一座尼庵,看到尼庵中一位妙齡女尼,眉清目秀,皮膚凈白,不禁心動(dòng),他就進(jìn)入庵內(nèi),向那青年尼師挑逗,可是尼師不睬他,許某竟以權(quán)勢(shì)脅迫,予以強(qiáng)暴。第二天,許某竟無(wú)故發(fā)狂,把自己舌頭嚼斷,流血不止而死。

　　周安士居士在這故事后,加注了八個(gè)字:‘此是華報(bào),果在地獄。’那是說(shuō)許某嚼舌而死,僅是看得見(jiàn)的華報(bào),其惡果更要墮地獄,且地獄有大小之別,奸污出家人,要墮地獄中最慘的無(wú)間地獄。

　　數(shù)十年來(lái),我看到僧尼受到在家壞男人或壞女人誘奸而還俗者,不下數(shù)十人,可是也有一些人,犯了破壞僧寶戒體的重罪,竟不以為非,認(rèn)為和尚還俗以后,一樣可以弘法利生,所以犯了重罪而不知錯(cuò)誤。殊不知僧居于三寶之一,在佛教中的地位,極為崇高,居士雖然亦可弘法,其價(jià)值遠(yuǎn)比不上僧寶。奸污僧尼,甚至誘其還俗,就是毀滅僧寶,所以地藏經(jīng)把玷污僧尼,列為根本重罪之一,要墮無(wú)間地獄。因此我奉勸世俗的在家人,男人找不到物件,即使一生一世討不到老婆,也決不可無(wú)賴(lài)的誘奸尼僧還俗。女人找不到物件,即使一生一世嫁不出去,也不可無(wú)恥的誘奸比丘還俗。因?yàn)殓栉凵��?是犯了佛門(mén)的根本重罪,要墮永無(wú)出期的無(wú)間地獄,萬(wàn)萬(wàn)做不得的�？偠�言之,我們面對(duì)異性的出家人,應(yīng)保持高度的清凈。