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因果原理 業(yè)報(bào)身

　　業(yè)報(bào)身

　　我們的身體也是各種業(yè)因作用的結(jié)果，因此也可叫做業(yè)報(bào)身。佛教認(rèn)為，人類與一切眾生，是無限生命的延續(xù)；不是神造的，也不是突然而有的，也不是一死完事的。這如流水一樣，激起層層波浪；生與死，只是某一階段、某一活動(dòng)的現(xiàn)起與消散。眾生因業(yè)受報(bào)，而轉(zhuǎn)生于天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼等六道之身。如受生為人、畜等果報(bào)的總相，稱為總報(bào)；如雖同受生為人，然有貴賤、智愚、美丑等等差別，則稱為別報(bào)。有情眾生的身心，是果報(bào)的主體，稱為正報(bào)；有情眾生所依存的國土、什器等，稱為依報(bào)。業(yè)報(bào)不僅自作自受，而且共作共受。國土、山河等是為多人所共同受用的果報(bào)，系由共業(yè)所招感，稱為共報(bào)。

　　根據(jù)受報(bào)的時(shí)間差別，果報(bào)被分為三種：

　�。ㄒ唬┈F(xiàn)報(bào)，現(xiàn)世所作的善業(yè)惡業(yè)，現(xiàn)身即受善惡報(bào)。

　�。ǘ┥鷪�(bào)，此生所作的善業(yè)惡業(yè)，來生方受善惡之報(bào)。

　�。ㄈ┖髨�(bào)，過去無量生中所作的善業(yè)惡業(yè)，于此生受善惡報(bào)，或于未來無量生中方才受善惡報(bào)。

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