當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教故事 > 因果故事 >

因果原理 業(yè)報身

　　業(yè)報身

　　我們的身體也是各種業(yè)因作用的結(jié)果，因此也可叫做業(yè)報身。佛教認(rèn)為，人類與一切眾生，是無限生命的延續(xù)；不是神造的，也不是突然而有的，也不是一死完事的。這如流水一樣，激起層層波浪；生與死，只是某一階段、某一活動的現(xiàn)起與消散。眾生因業(yè)受報，而轉(zhuǎn)生于天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼等六道之身。如受生為人、畜等果報的總相，稱為總報；如雖同受生為人，然有貴賤、智愚、美丑等等差別，則稱為別報。有情眾生的身心，是果報的主體，稱為正報；有情眾生所依存的國土、什器等，稱為依報。業(yè)報不僅自作自受，而且共作共受。國土、山河等是為多人所共同受用的果報，系由共業(yè)所招感，稱為共報。

　　根據(jù)受報的時間差別，果報被分為三種：

　�。ㄒ唬┈F(xiàn)報，現(xiàn)世所作的善業(yè)惡業(yè)，現(xiàn)身即受善惡報。

　�。ǘ┥鷪�，此生所作的善業(yè)惡業(yè)，來生方受善惡之報。

　　（三）后報，過去無量生中所作的善業(yè)惡業(yè)，于此生受善惡報，或于未來無量生中方才受善惡報。

精彩推薦