本來都是緣

　　得失從緣，心無增減。喜風(fēng)不動(dòng)，冥順于道。

　　什么是“緣”?緣有來，緣有去，緣不是無緣由，緣本來有因緣!

　　佛法認(rèn)為，萬事萬物皆因緣而生，因緣而滅，這就是所謂的緣起。“緣起”是佛教的根本教理，也是佛教異于其他宗教、哲學(xué)、思想的最大特性�！�楞嚴(yán)經(jīng)疏》說:“圣教自淺至深，說一切法，不出因緣二字。”

　　京都的清晨，天蒙蒙的將亮未亮，在西本愿寺的本堂階下跪著一位年約四十的乞丐。天亮后，西本愿寺的大門開啟，乞丐靜靜地合掌念佛，直到早課結(jié)束。

　　白天，他在西六條的新町乞食，每當(dāng)有人施舍食物給他時(shí)，他便面露和顏地連說:“因緣!因緣!”即使不給任何東西，他也如此說著，毫無慍色。偶有頑童，群集在他四周，或扔石頭，或用木棍打他，甚至將他穿著的草袋撕破，他也只是說:“因緣!因緣!”不以為意。因此，街上的人都稱他為“因緣乞丐”。

　　到了晚上，因緣乞丐就在人家的屋檐下過夜。

　　有一年正月的某個(gè)晚上，寒風(fēng)刺骨。有一個(gè)叫近江屋的商人喝醉了酒回家，途中因內(nèi)急，沒注意到屋檐下的乞丐蜷臥著，竟就地對(duì)他小解，撒了乞丐一頭一臉。乞丐醒來，喃喃說道:“因緣!因緣!”同時(shí)跪行接近。

　　近江屋大吃一驚，不停地道歉，乞丐一副不敢當(dāng)?shù)臉幼诱f:“哪里!哪里!是我睡錯(cuò)地方驚嚇了你，這也是因緣。你如此向我道歉，倒使我不安。”近江屋深為感動(dòng)，當(dāng)面向他許諾說:“如果在我有生之年你就死了，我一定給你厚葬。”

　　兩個(gè)月之后，因緣乞丐死在一戶人家的屋檐下，狀極安詳。近江屋信守諾言，提出申請(qǐng)，把乞丐的尸體領(lǐng)回家，雇人為他沐浴入殮，隆重地為他舉行葬禮，并在七條的火葬場(chǎng)火化。第二天早晨，近江屋因事未到火葬場(chǎng)領(lǐng)取骨灰，火葬場(chǎng)派人來通知，近江屋便請(qǐng)他們代為處理，來人聲稱沒有關(guān)系，但不停地嘖嘖稱奇，說他火化過數(shù)千人，卻從未見過如此不可思議之事。近江屋好奇之余，急忙趕往火葬場(chǎng)看個(gè)究竟，原來乞丐的遺骨全火化成如水晶般透明的紫色舍利子。近江屋驚佩不已，厚供這些舍利子。

　　后人曾借和歌“草袋”來贊嘆因緣乞丐。歌云:“雖著草袋心非乞，純美猶勝冬牡丹。”

　　經(jīng)云“一切法因緣生”，是說世間萬物皆有緣起。但是，緣起并不是佛陀所創(chuàng)造或制定的，而是宇宙人生本質(zhì)的、必然的、普遍的法則，佛陀只是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)自然的法則而證悟成佛，然后將這個(gè)證悟的道理告訴我們:世間的一切諸法，都是“因”、“緣”所生起，透過因緣和合，才有一切現(xiàn)象，才有一切法的生起。例如:一粒種子撒在泥土里，必須施肥、澆水，以及有充足的空氣、陽光，才能長(zhǎng)成一棵大樹。其中，種子是“因”，泥土、陽光、空氣等等為“緣”，這些因緣都具足了，才有長(zhǎng)成大樹的“果”。

　　佛法尊因緣，同時(shí)也勸導(dǎo)世人要隨緣。隨緣不是簡(jiǎn)單地看開，而是看得透，是要我們遵循宇宙間固有的法則。

　　從前有個(gè)書生，和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚，可是等到約定的那天，未婚妻卻嫁給了別人。書生從此一病不起。家人遍訪遠(yuǎn)近名醫(yī)都無濟(jì)于事，一個(gè)精神抖擻的小伙子就這樣變成了一個(gè)奄奄一息的人。一天，一名云游的僧人路過此地，得知情況，決定度一下著魔的書生。僧人來到書生床前，從懷里摸出一面鏡子叫書生看。書生看到一片茫茫大海，海灘上一具女尸一絲不掛地躺著。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走過來一個(gè)路人看了一眼，搖搖頭，走了……不久，又來了一個(gè)過路的，他把身上的衣服脫下來，蓋在了女子的身上，也走了……然后是又一個(gè)過路的人，他走到女子身邊，挖了個(gè)坑，小心翼翼把尸體掩埋了……最后，畫面切換，書生看到自己的未婚妻在洞房花燭夜被她丈夫掀起蓋頭的瞬間…… 書生大惑不解，僧人解釋道:“那具海灘上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是那第二個(gè)路過的人，曾給她披過一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個(gè)情，但是她最終要報(bào)答一生一世的人，是最后那個(gè)把她掩埋的人，那人就是他現(xiàn)在的丈夫。”書生大悟，從此病愈!

　　緣分就像故事中的女子，就躺在那里，而蕓蕓眾生就是那三個(gè)路人:第一個(gè)路人什么也沒有做，是無緣之人，錯(cuò)過了;第二個(gè)路人蓋了一件衣服以免姑娘暴尸于世，算是盡了道義，是有緣人，做到了;第三個(gè)路人把姑娘安葬，可謂用心良苦，這就叫幫人幫到底，送佛送到天，是懂得惜緣的人，成功了。

　　佛法講因緣，認(rèn)為事物的產(chǎn)生都是“當(dāng)然”的，是由因而后才得的果。既然我們無從選擇避免它的發(fā)生，那么就不妨以一種“隨緣”的人生態(tài)度來面對(duì)，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，生活的態(tài)度往往決定了我們的生活方式。

　　生活中有很多的人和事，“是你的想逃也逃不了，不是你的想得也得不到”，這就叫緣，看不見也摸不著。面對(duì)緣分，不要去尋找，也不必去苦惱，緣來時(shí)惜緣，緣去時(shí)隨緣，一切順其自然就好。

　　俗話說:“天下沒有不散的宴席。”緣來時(shí)把酒聚首，緣去時(shí)分道揚(yáng)鑣。所以，我們既不必為眼前的歡愉而得意忘形，也不必為失去的美好而遺憾懊惱。書生和自己的未婚妻相識(shí)相戀，因?yàn)榍笆浪�遇見她時(shí)為她披了一件衣服，但終究還是勞燕分飛，就是因?yàn)榫壏痔珳\。所謂“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，緣也有深淺。有的人一生只有一面之緣，有的人卻能相伴終生。書生因?yàn)槭�戀了�?a href="/remen/yiyu.html" class="keylink" target="_blank">抑郁成疾，就是因?yàn)椴幻靼走@個(gè)道理，太過執(zhí)著。

　　經(jīng)云:“眾生無我，苦樂隨緣。”人生在世都要追求幸福、快樂，其實(shí)你所需要的都在你的心里，追求是追求不來的，越追越追不上，越求越得不到。人活著應(yīng)該順其自然，一切隨緣。來也自然，去也自然，一切自然。我們由于追求的太多，太執(zhí)著，所以不如意、不順利。所以人必須要知足，一切都要看緣分，緣有來去，只能隨緣，不能攀緣。順境要安心、自在，逆境還是要安心、自在�？鄻冯S緣，心無增減，順其自然，就沒有煩惱。

　　很多人把隨緣當(dāng)作不作為、聽天命的借口，所以很多時(shí)候人們把隨緣看作一種消極的人生態(tài)度。其實(shí)，隨緣不是要人消極認(rèn)命、放棄追求、逃避現(xiàn)實(shí)，恰恰相反，隨緣是一種正視現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度，是要人們以一種樂觀、豁達(dá)的態(tài)度去看待人生、面對(duì)生活，要我們不執(zhí)著、不強(qiáng)求、不抱怨、不逃避，認(rèn)認(rèn)真真地活在當(dāng)下。

　　“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，懂得隨緣的人，最懂得享受生活。

　　“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒”，懂得隨緣的人，最明了人生的真意。

　　隨緣的人，常懷一顆平常心，順境時(shí)，不急躁、不過度、不忘形;逆境中，不悲觀、不抱怨、不慌亂。

　　隨緣的人，不羨慕別人的“緣”，也不會(huì)貪念自己已失的“緣”。

　　苦樂隨緣，心無增減，以“入世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。