你在想什么呢

　　你在想什么呢

　　我們的生活應(yīng)當(dāng)是正常的,對自己的舉動也不用過度地考慮,但只要涉及到自己的內(nèi)心,就一定要謹(jǐn)慎,因為,你的種種念頭都會通過你的行為反映出來。之所以說我們不用考慮行為,實際上是要提醒你——注意自己的心念。你問過自己這樣的問題嗎——你在想什么呢?

　　如果一個人感到了不滿足與苦累,最主要的原因絕對不在于這個人所具備的外界因素,比如這個人所經(jīng)歷的人、事件以及外部環(huán)境。每個人都從自己的角度出發(fā),以自己的眼光看待同一件事情,所以每個人心中所獲得的經(jīng)驗是各不相同的。就像面對同一個旅游景觀,有的游客會覺得非常吸引人,使他們流連忘返,而有的游客會覺得了無生趣,沒有一點欣賞價值。雖然他們都到達(dá)了相同的風(fēng)景點,但是在各自心中卻產(chǎn)生了完全不同的看法。

　　如果我們對每一個風(fēng)景的看法都是很簡單而很相似的,那么我們還用得著跑到那風(fēng)景面前去嗎?我們還不如買一堆旅游書坐在家里看呢。“眾口難調(diào)”也說明了同樣的道理,每個人都有自己的口味習(xí)慣,面對同樣的食物,每個人都會有自己不同于他人的喜歡反應(yīng)。

　　再看看我們生活中的人際關(guān)系,也反映了同樣的情況。一個人不可能得到所有人的認(rèn)同,在某些人眼中他正直,善良,給人們溫暖的感覺,而另一些人看來,他卻如敵人一樣,看到他就覺得反感。這就證明,每個人對同一個人的感受不盡相同,也許這個人能給別人愛的感覺,但自己對于他卻感受到了恨。

　　如果我們想要了解人心所感受到的巨大差異,不一定要把所有人的感受都了解之后才能得出結(jié)論。運(yùn)用一個簡單的方法,靜下心來,我們回想自己的過去,與我們相遇過的人,我們對他們的感覺是怎么樣變化的。對于一個陌生的人,初次見面可能沒有什么值得我們記住的事情,所以,我們幾乎不理會這個人的存在。經(jīng)過一段時間的相處,我們了解了他待人接物的方式,發(fā)現(xiàn)他是個友愛,熱心的人,我們成為了親密的朋友,隨著相處越來越久,發(fā)現(xiàn)他身上似乎具備了所有的美德,于是,我們之間產(chǎn)生了愛,而且這種愛越深使我們越相信自己的判斷是正確的。

　　可是,在一次偶然的機(jī)會中,他做了與我們的立場相對的事,或者只是表示了他的對我們的某些不贊同,盡管這對于我們的生活沒有任何的影響,但結(jié)果卻使我們不再愿意聽到他的聲音,與他共事和生活,我們眼中的這個人已經(jīng)失去了讓我們喜愛他的所有理由。所有的情況都發(fā)生了變化,我們只看到的是一個讓人討厭的人,和往日被我們所愛的那個他完全相反。因為我們看待這個人的態(tài)度轉(zhuǎn)變,那么我們所感受到的感情也會改變,往日對那個人的愛戴轉(zhuǎn)變成了憎惡,而在我們的心則懷揣著巨大的痛苦。

　　有一次,我和一位朋友,以及這位朋友的孩子(這個男孩子年齡在十五歲左右)前往一個地方,路上,聽到兩個婦人在吵架,其中一人對著另外一人罵道:“你一點天良都沒有,你不講天理。”另外一個婦人回罵:“我怎么沒有天理,你才沒有良心呢。”

　　我的那位朋友聽了,對自己的孩子說:“你聽,他們在講道說教呢!”男孩說:“爸爸,他們是在互罵,不是在講道。”我的這位朋友又說:“他們一個在講天理,一個在講良心,不是講道是講什么呢?”朋友的孩子一聽,覺得有理。這時朋友接著對自己的孩子說:“天理良心用來要求自己就是道,要求別人就是互罵。”我很欣賞朋友的做法,他不動聲色地讓孩子上了一次生動的課。人們之間的仇恨,往往由于很小的事情而起,另外,人們對別人過于苛刻,對自己則過于放松,天理、良心 ——這些原本可以約束人們行為的規(guī)則,一旦被人們加以不合理的利用,就已經(jīng)失去了它們本身的意義,不再具備使人反省自身行為的作用。

　　顯然,我們心靈所有的苦累,不是因為外界事物的變化,而是自己看待外界事物的心境發(fā)生了改變,并且,即使是外界事物不發(fā)生變化,用不同的心境去看待它們也會獲得不同的感受。而我們的生命的過程就是一個體驗這種不斷波動的的過程。

　　這種波動是始料不及的。你有過這樣的經(jīng)驗嗎?某一次你正要對某個人發(fā)怒,但當(dāng)你還未將刻薄的話語說出口之前,腦海中突然閃現(xiàn)了這個人與自己共同經(jīng)歷的某些快樂體驗,或者是這個人樂善好施的德行,再或者是對自己自私行為的反省。一時間,心中怨憤的陰影被驅(qū)散,心中的痛苦被化解。你和他人之間又恢復(fù)了往日的親密。毋庸置疑,這樣的經(jīng)驗每個人都體驗過,它讓我們真切地感受到意念的轉(zhuǎn)變時常發(fā)生,那么讓我們自己獲得更多快樂的方式,也就是領(lǐng)會能夠控制意念轉(zhuǎn)變的方式。事實上,要領(lǐng)會這個方式并不困難。

　　如果在某一個時刻你突然很討厭某個人,那么,請你千萬不要把自己的想法表現(xiàn)出來,你趕緊走開吧,走到一個看不見這個人的地方去,不要想任何關(guān)于他的事情,就當(dāng)他不存在好了,然后,你再次回到你們共處的空間里,這時,你又突然發(fā)現(xiàn)了他,你對自己說,呀,我又有了一個新朋友,我恐怕應(yīng)該跟他說說話吧,嗯,第一次和他說話,我的態(tài)度要好一點、友善一點,然后你就說話吧,如果他聽到你的聲音真的是友善的、充滿了光彩的,他恐怕也會停下正在說的話,認(rèn)真地來聽一聽你在說什么呢。

　　如果把人生比作航海,信仰使你確定目標(biāo);如果把人生喻為旅程,信仰為你指明方向。而人的一生變數(shù)萬千,遇事無數(shù),信仰就是舉動的準(zhǔn)則,能夠照亮你在茫然的混沌世界中心無旁騖勇往直前,減免不必要的煩愁與干擾,快速地到達(dá)目的地,有了信仰的指引,即使是灰暗的生命也能恢復(fù)明嫩光鮮。