居苦樂中而離苦樂

　　居苦樂中而離苦樂

　　熱時說"熱!",熱殺你,冷時說"冷!",凍殺你,說法相當不客氣。熱時忘記自己適應熱,冷時忘記自己適應冷,那就是不暑不寒之處吧。

　　彼岸是不暑不寒之地,沒有善惡,沒有喜厭,沒有勝負,沒有生死的對方,這樣的世界在哪里呢?實際是必須在現(xiàn)實的此岸去發(fā)現(xiàn)。

　　除去了此岸,哪里也沒有彼岸。用似是而非的空想和觀念,我們不能得到滿足。要在現(xiàn)實的、身在痛苦中發(fā)現(xiàn)沒有痛苦的世界,身在生死中超越生死,身處寒暑中克服寒暑,那里一定有佛教的彼岸。

　　正岡子規(guī)臨終前做了一首辭世的俳句。

　　絲瓜花開時,痰塞苦成佛。

　　"絲瓜花開時"是夏天的季題,而"痰塞苦成佛"是子規(guī)詠自己。子規(guī)瀕臨死亡,痰卡在喉嚨咕嚕作響,一口痰卡住,子規(guī)就會命歸黃泉。如果拘泥于死亡邊緣的自己,必定做痛苦的掙扎;而暫時離開現(xiàn)實的自己,能夠客觀冷靜地進行觀察做俳句,這樣的心境不能不說完全是另一個世界。

　　這種心境,我們稱之為彼岸。置身現(xiàn)實生活之中,居苦樂中而離開苦樂,居生死中而忘記生死,這樣的心境,名之曰彼岸。

　　基督教有這樣的說法:"不變成赤子心,就進不了天堂。"赤子心是什么心呢?有學者解釋曰:"赤子,即十六個月時懂得一,三十二個月時懂得二。"并說懂得二,即懂得自己與別人的區(qū)別。懂得自己與別人的區(qū)別,即懂得好惡,懂得虧盈,懂得勝負,懂得善惡,懂得美丑,懂得生死。即意識的對立性分裂。"不變成赤子心,就進不了天堂。"即懂得二以前的、純真的、本我的心,自覺自我意識以前的純潔無瑕的心。

　　如其教誨"你要像愛自己一樣,愛你的鄰居"那樣,摒棄自己與別人的區(qū)別,摒棄善惡、虧盈差異的心境,所以"降雨給義人,也給不義的人"。那里不就是彼岸嗎。

　　親鸞圣人所說"彌陀本愿不擇老少善惡",是說在如來面前,老人、年輕人、善人、惡人一律平等,而達到老少善惡無區(qū)別的心境,即"到彼岸",抵達彼之岸。