心是明鏡--盤(pán)珪禪師的教導(dǎo)

　　心是明鏡--盤(pán)珪禪師的教導(dǎo)

　　"聽(tīng)不到只手之聲,干什么都是虛的;能夠聽(tīng)到只手之聲了,干什么都是真實(shí)的。"白隱禪師如是說(shuō)。不知道真正的自己的人,不管干出多么了不起的社會(huì)事業(yè),也如畫(huà)脂鏤冰。畫(huà)可能畫(huà)得不錯(cuò),卻無(wú)痕可尋。不懂得真正的自己的家伙,無(wú)論怎樣滿腹經(jīng)綸,無(wú)論怎樣強(qiáng)詞奪理,也只不過(guò)是云氣霧靄,只不過(guò)是描繪在虛空之中而已。人們都忘記了這個(gè)重要的自己,眼睛只盯著外面的世界。

　　能夠貫徹真我,則"歌者舞者皆法音"。即使唱"煙囪啊那么老高,都把月亮給嗆著啦"也是念佛。哪怕跳起"拿酒來(lái)",他還是天真佛。這就是坐禪也無(wú)法達(dá)到、修行也無(wú)法達(dá)到的、本來(lái)彼此的本心。要自覺(jué)這一點(diǎn),只要"無(wú)……"進(jìn)入無(wú)一物的境界,在那里自當(dāng)了然。

　　心是明鏡——盤(pán)珪禪師的教導(dǎo)

　　盤(pán)珪禪師是德川時(shí)代的名僧,也是用極通俗的語(yǔ)言為大眾指點(diǎn)禪之真髓的尊者。這位盤(pán)珪和尚常說(shuō):"名之自性清凈心的人的本性,就像一面鏡子。"

　　鏡子里,本來(lái)沒(méi)有東西。因?yàn)闆](méi)有,所以什么都可以照出來(lái)。物到它的前面便映出,物去便消失。而且消失后不留痕跡。姑娘早晨起來(lái)照鏡子,一看怎么今天白發(fā)一下這么多了?結(jié)果是先照鏡子的奶奶的臉還留在里面——是絕對(duì)不可能的。

　　鏡子照到物,于鏡子并無(wú)變化。照了而已。物消失,鏡子沒(méi)有絲毫減損。這叫不生不滅。不生不滅的心,是我們的本性。好看的花映上了,鏡子不會(huì)變得好看。臭狗屎映上了,鏡子不會(huì)變臟。這叫做不凈不垢。

　　其他善也不重要,緣無(wú)勝似念佛之善。

　　也無(wú)需懼惡,緣無(wú)勝似阻礙彌陀本愿之惡。

　　親鸞圣人說(shuō)過(guò),佛性的尊嚴(yán)是任何惡也無(wú)法玷污的,任何善亦無(wú)補(bǔ)益。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越善惡的尊嚴(yán),即我們的本性。

　　盤(pán)珪禪師說(shuō):"并非鏡子映著物,鏡子的分量就增加。并非物消失了,鏡子的分量就減少。這叫不增不減。"《般若心經(jīng)》中"不生不滅,不垢不凈,不增不減",即表現(xiàn)人的這種本性、即絕對(duì)本質(zhì)的吧。

　　說(shuō)人心像鏡子,馬上會(huì)聯(lián)想到心里有個(gè)圓而發(fā)亮的東西,而鏡子只是做個(gè)比喻,完全沒(méi)有那種東西。所以,這叫空或無(wú)。六祖大師說(shuō)"本來(lái)無(wú)一物";而至道無(wú)難禪師歌中說(shuō)"確實(shí)知道它活著,且哭且笑無(wú)一物"也是表達(dá)這個(gè)心。