菩薩說法

　　菩薩說法

　　唐朝文宗皇帝生性嗜好蛤蜊，沿海民眾總是不斷地捕捉蛤蜊進(jìn)貢朝廷。有一次御廚在烹調(diào)時，一打開蛤蜊的硬殼，見殼內(nèi)現(xiàn)出一尊酷似觀音菩薩的形象，梵相具足，非常莊嚴(yán)，文宗就以美錦寶盒供奉在興善寺，讓大家瞻禮。水產(chǎn)的蛤蜊，其中現(xiàn)出菩薩圣像，太過稀奇，因此唐文宗在上朝時，問群臣道：“眾卿之中，不知有誰知道蛤蜊內(nèi)出現(xiàn)菩薩圣像，是象征什么祥瑞之兆？”

　　有一位大臣說道：“此乃超凡入圣之事，非一般學(xué)者凡人能知，圣上如必須探究此事，在太一山有藥山惟政禪師，深明佛法，博聞強記，可以召來詢問。”

　　惟政禪師到達(dá)宮中后，便告訴唐文宗道：“物無虛應(yīng)，此乃開啟陛下信心�！�法華經(jīng)》云：‘應(yīng)以菩薩身得度者，即現(xiàn)菩薩身而為說法。’今菩薩現(xiàn)身，乃為皇上說法！”

　　文宗道：“菩薩雖已現(xiàn)身，但未聞其說法？”

　　惟政禪師立即解釋道：“陛下認(rèn)為此蛤蜊中現(xiàn)觀音圣像，能否啟發(fā)陛下的信心？”

　　文宗皇帝說道：“這種稀奇的靈異之事，是我目睹，當(dāng)然相信。”

　　惟政禪師道：“陛下既已起信，那菩薩已為您說法說好了。”

　　藥山惟政禪師對唐文宗的說法，極盡巧妙，此種靈慧均由禪心中得來，所謂有了禪心，真是信口說來，皆成妙諦。

　　禪思禪悟

　　如果我們對佛法禪道能有體悟，則世間一色一香、一草一木，無不是道。青青楊柳，郁郁黃花，都是諸佛如來的法身；江海濤聲，檐邊水滴，都是諸佛如來說法的聲音。哪里一定要觀音現(xiàn)身呢？哪里一定要觀音說法呢？