止息花言巧語可獲得十種功德

　　編者按：我們的語言都是自內(nèi)心流露的，如果能恒時保持正知正念，出語常觀自心，明白何者應(yīng)說何者不應(yīng)說，何時可說何時不可說，說何語言自利利人，說何語言損人損己。這樣，在取舍智慧的觀照下，由衷而發(fā)，自然成為正語，能發(fā)揮語言利益自他的正面功能。

　　休息綺語獲十種功德，何等為十？一者天人愛敬；二者明人隨喜；三者常樂實事；四者不為明人所嫌共住不離；五者聞言能領(lǐng)；六者常得尊重愛敬；七者常得愛樂阿蘭若處；八者愛樂賢圣默然；九者遠離惡人親近賢圣；十者身壞命終得生善道。諸仁者！是名休息綺語得十種功德。若能以此休息綺語善根回向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智，彼人得菩提時，于彼國土端正眾生來生其國，強記不忘，樂住離欲。――《大方等大集經(jīng)》

　　【注釋】止息花言巧語可以獲得十種功德，是哪十種？第一，天人都會愛戴、敬重；第二，明智之人樂于隨喜；第三，經(jīng)常樂于從事實際修持；第四，不會為明智之人所嫌棄，可以共同居住不離不棄；第五，聽到他人說話，當下就能領(lǐng)會；第六，經(jīng)常得到他人尊崇、推重、愛戴、禮敬；第七，經(jīng)常遇到能符合自己心意的阿蘭若處；第八，樂于親近圣賢，默然不語，努力修行；第九，遠離惡劣之人，親近圣賢中人；第十，身相壞滅命終之后，可以投生善道。各位仁者！這就叫做止息花言巧語可以獲得十種功德。如果能將止息花言巧語這種善根回向無上正等正覺，此人不久必然能得無上智慧。此人證得菩提之時，在他那個國土之中，所有相貌端莊眾生都會投生其國土內(nèi)，而且一出生就記憶超群、過目不忘，樂于安住離欲境界。